1) "FILOZOFIA - IUBIREA PENTRU WISDOM" (PIFAGOR)
Filozoful antic grec Pitagora sa născut în familia unui cutter de piatră de pe insula Samos. Dar unii savanți nu sunt de acord cu această afirmație și dețin o opinie diferită (ca și cum ar fi fost terină). Anii vieții acestui mare om (nu numai filosof, ci și figură politică și religioasă) au avut loc în secolul al VI-lea î.Hr. e. Pentru mulți oameni, Pitagora este cunoscut ca un matematician, creatorul unei teorii geometrice, dar departe de toată lumea știe că a devenit fondatorul unei învățături filosofice numite Pythagoreanism.
Pitagoreanismul este doctrina religioasă și filozofică a Greciei antice, iar esența ei constă în faptul că numărul este reprezentat ca bază a tot ceea ce există în această lume. În plus, raportul numerelor a fost considerat sursa armoniei cosmosului și, împreună, au format un singur întreg. Ulterior, Pitagoreanismul a avut un loc semnificativ în unele concepte de matematică și astronomie.
In timpul copilariei Pitagora pasionat de joc liră, iar mai târziu a arătat interesul pentru pictură și atletism, și maestru aceste „știință“ l-au ajutat cei mai buni profesori. Dar, în tinerețe el a exprimat în mod clar capacitatea de a științelor, cum ar fi geometria și astronomia, și de a intra in posesia ei, a venit în orașul Milet, și a devenit un elev al lui Anaximandru. După cum știe fiecare, eforturile sale nu au rămas în zadar, o dovadă a acestui lucru - faimoasa teoremă a lui Pitagora.
În dezvoltarea intelectului său Pitagora a avut ocazia de a afla mai multe lucruri în viața mea și să viziteze multe locuri, inclusiv în Egipt, din caldeenilor și în Creta (unde a fost posibilitatea de a vizita un loc sacru - Ida Cave). După ani de călătorie Pitagora a rămas în Crotone (din cauza tiraniei, a prevalat pe insula sa natală din Samos), unde a scris legile italice și acest lucru a câștigat un mare respect pentru oameni. Din acel moment la cel plin, așa cum se spune, a apărut sensul, înțeles în numele acestui filosof (Pythagoras înseamnă "persuasiv cu vorbire").
Despre viața sa personală este cunoscută doar că avea o soție Feano, fiica lui Damo și a fiului Telav, care a urmat pe urmele tatălui său și a devenit și filozof. La moartea lui Pitagora, există mai multe ipoteze, una dintre care spune că a murit de foame în sanctuar metapontskom Muzelor, ca timp de patruzeci de zile, el nu avea hrană.
Din scrierile sale filosofice, doar trei lucrări au supraviețuit până în ziua de azi: "Despre educație", "Despre stat", "Despre natură", și chiar pe cele din fragmente. Filosoful Pitagoras aproape că sa angajat în diferite studii - și pe baza acestor lucrări a creat propria interpretare a înțelepciunii. Deci, la întrebarea despre cine se gândește el, el a răspuns - un filosof (care însemna "omul înțelept"), al cărui scop al vieții constă în căutarea fără sfârșit a unui singur adevăr. Datorită acestui răspuns, filosofia a devenit asociată cu o iubire a înțelepciunii.
Astfel, linia, care a devenit titlul acestui capitol, reflectă atât de mult filosofia lui Pitagora în domeniul filosofiei, cât este posibil. Mai mult, tocmai filosofia a devenit un ajutor adevărat în viața filozofului grec pe calea spre afirmarea propriilor idei. Sensul implicat în această zicală sugerează că, într-adevăr, căutarea înțelepciunii este baza filosofiei. Mai mult decât atât, reflecțiile filozofului au ajuns în faptul că i-au dat întotdeauna gânduri interesante pe care numai oameni înțelepți cu mare inteligență i-ar putea aprecia.
Înainte de a ajunge la o înțelegere a filosofiei prin înțelepciune, Pitagora a făcut o descoperire interesantă, însă în timpul vieții sale, nu toată lumea a înțeles adevărul care a fost încheiat acolo. Ideea era că tot ceea ce există este viu, având cel puțin cea mai mică legătură cu un astfel de factor de locuire ca și căldură. Acesta din urmă a fost considerat o condiție naturală pentru dezvoltarea diverselor organisme și, în consecință, chiar și plantele pot fi menționate în această categorie de "vieți". Singurul lucru pe care nu-l pot avea toate ființele vii este sufletul, deoarece sufletul și viața nu sunt la fel, ele sunt separate de o caracteristică invizibilă. Și sufletul, crede Pitagora, există în chipul nemuritor al materiei. Această concluzie a făcut-o după o lungă discuție, în care a concluzionat că face parte din ceea ce este în mod inerent considerat nemuritor.
Pitagora a început să investigheze sufletul din cauza gândirii legăturii sale cu înțelepciunea conținută în persoană. Filozoful a împărțit sufletul în trei părți (minte, rațiune, pasiune), fiecare dintre acestea fiind responsabil de partea corpului uman care este supusă acestuia. Mintea și pasiunea apar în aproape fiecare ființă vie, dar rațiunea este prezentă numai în individul gânditor. Și este motivul pentru care o persoană devine o persoană, deoarece prin "aplicarea" ei este posibil să se vorbească cu încredere despre capacitatea oamenilor de a reflecta asupra evenimentelor curente și de a le răspunde în mod adecvat. Din aceasta rezultă că procesul de reflecție și cunoaștere înzestrează omul cu înțelepciune, care în analiza finală este transformată și devine baza filosofiei.
Pitagora a argumentat că una dintre cele mai importante sarcini ale omului este să-și aleagă propria cale și să-și "conducă" sufletul fie spre rău, fie spre bine. Alegerea, bineînțeles, depinde în întregime de opinia individului cu privire la scopul pe care la stabilit în viața sa și de ce parte a viziunii sale asupra lumii este cea mai înclinată. Desigur, viața cu o inimă bună oferă o serie de avantaje, umplând o viață liniștită cu fericire, pe lângă aceasta deschide o oportunitate suplimentară de a învăța ceva mai mult decât este deja cunoscut. Dar, spre mare regret, această etapă a vieții nu este eternă și "în pace nu se întâmplă și nu curge uniform".
În esența sa, filosofia se bazează pe înțelepciunea minții umane și depinde complet de ea. Putem spune cu încredere că acestea sunt strâns legate între ele și una afectează cealaltă. Deci este cu adevărat necesar să arătăm iubirea ideilor înțelepte pentru a deveni un filosof? Pitagora clarifică în mod clar că aceasta este singura modalitate de a înțelege obiectivele filosofilor și esența mijloacelor pe care le folosesc. În final, filosofia nu ar exista dacă oamenii nu ar fi predispuși la diferite tipuri de cercetare și obiceiul de a trage concluzii adecvate, care sunt apoi acceptate ca bază a filosofiei.
Ulterior, adevărul dat în titlul acestui capitol a devenit baza ideilor filosofice și a început să fie perceput de oameni ca origine naturală a filosofiei ca știință populară. Deci, un astfel de tratament al semnificației sale ia fost încredințat, iar în secolul al XIX-lea a fost creat un cerc filosofic cu același nume în Moscova.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: