după cum am înțeles, goulardii erau cunoscuți ca iubitori de a se agăța, de a bea, de glumă, uneori foarte obscen.
În acest sens, a apărut gândul dacă a fost creată confuzia deliberată și expresia "bea ca un templier"? Poate ar fi mai real "bea ca un gulard".
Aș dori să vă cunosc opiniile.
În ceea ce privește pronunțarea însăși
Boire comme un templier - băutură ca un Templu
"În secolul al XII-lea, impreuna cu terenuri extinse, castele, cetati, Templarii detinute de nave, porturi, aveau propria lor flotă puternică și desfășurau operațiuni comerciale. Maeștrii mari, sa întâmplat, au împrumutat bani împăraților; și tot mai mult templierii au uitat că carta presupune sărăcia și respingerea tuturor bucuriilor pământești, interzice plăcerile sociale și chiar râsul, cântând.
Din păcate, din păcate, comparația - "beți ca un Templu". În bătăliile cu "necredincioșii", Cavalerii Templului au arătat perfidie, mai ales cruzime, provocând ura musulmană. Nu este întâmplător faptul că, după ce a distrus armata regelui Ierusalimului în 1187, Salah ad-Din a plătit foarte bine tuturor cavalerilor creștini capturați, cu excepția templierilor. "
Malov Vladimir RATSARI
„De la sfârșitul secolului al XII-lea în Europa de mers pe jos două zicători, care sunt foarte semnificative în ceea ce privește metamorfoza morală,“ ca mândru templieri „și“ bea ca un templier ". Este expresia simptomatic, nu-i așa? Istoria a păstrat pentru noi cuvântul rege-cavaler Richard I al Angliei (de altfel, simpatic templierilor), a declarat înainte de moartea sa: „Am părăsi zgârcenia călugări cistercieni, lux - Ordinul fraților cerșetori, și mândria - templierii.“ Contextul acestei propuneri este făcută perfect clar că în mândria au avut în vedere este de mândrie, aroganță și dispreț pentru alții. "
Alexander Domanin. Cruciadele, sub Umbra Crucii
Iată o scurtă prezentare generală a activităților Cavalerilor Templului; ele sunt bogate, puternice
și sunt inteligenți, gestionează tot ceea ce fac - calități care generează rapid
rudenesc, lăcomie și depravare. Din păcate, acesta este doar cazul nostru
"fraternitate": expresia "băut" sau "jură ca un templier" datează exact
Această epocă (în text acesta este sfârșitul secolului al 12-lea - comentariul meu) și va rămâne pentru totdeauna. Vorbeau în mod persistent despre mai grave
lucruri: că Ordinul acceptă cavalerii excomunicați din Biserică.
În momentul înfloririi celei mai înalte a Ordinului Templului, templierii erau acuzați de mândrie, aroganță, nemilosire, necumpătare și deznădejde. Comparația între "băut ca templier" a fost foarte frecventă în Anglia medievală. În ciuda jurământului de castitate, cavalerii par să fi fost indignați cu puțin entuziasm decât au băut. Cu toate acestea, în ciuda acestei intemperii, reputația lor de acuratețe, onestă și incoruptibilă în afacerile financiare a rămas neclintită.
Toate citările de mai sus, în general, sunt complet nefondate și nu au dovezi factuale în documente. Îți poți imagina un bețiv beat și un libertin, lacom și depravat, care conduce cinstit și necruțător afacerile financiare? Eu personal nu.
În 1807, Academia Franceză a stabilit că faimoasa expresie "a bea ca un Templu" este o băutură distorsionată ca un tampriere, care în franceză veche a însemnat "suflantă de sticlă". Fiarele de sticlă, care au lucrat la topirea sticlei și, prin urmare, în căldură teribilă, au fost forțate să bea constant și beau mult pentru a compensa pierderea de lichid de către organism.
Nu este totuși exclus faptul că această expresie a fost aplicată mult timp templierilor, suferind de setea în Palestina nu mai puțin decât suflantele de sticlă europene. În 1965, soldații din garnizoana franceză din Djibouti au fost forțați să bea până la șapte litri de lichid pe zi pentru a preveni deshidratarea. Mulți dintre ei s-au întors în Franța, suferind de o gravă întindere a stomacului. Astfel, este foarte probabil ca templierii reveniți în Europa să continue să absoarbă o cantitate imensă de apă sau de vin ca obiect. De acolo reputația lor a mers, de asemenea.
Robert Ambelen Cercul interior secret al templierilor
Adevărul, ca întotdeauna, este undeva în mijloc, pentru că
dar - Templierilor nu li sa interzis să bea vin, așa cum se precizează în statut
25. Și ni se pare corect că fiecare frate ar trebui să aibă aceeași porție de vin în castron.
30. Când lumina zilei se stinge și vine noaptea, ascultați clopotul sau sunați la rugăciune, conform obiceiurilor țării, și mergeți la Compline. Dar noi comandăm să gustăm mai întâi mâncarea ușoară, deși lăsăm-o la discreția Maestrului. Atunci când dorește apă și când vă poruncește să renunțați la vinul divorțat, permiteți-i să fie servit într-o sumă rezonabilă. Într-adevăr, nu ar trebui să fie luat în exces, dar moderat. Solomon a spus: "Quia vinum facit apostatare sapientes", ceea ce înseamnă: "Vinul corupe înțelepții".
(aici, în statut, citatul biblic este modificat, dar suna așa în original: 2 Vinul și femeile vor corupe sensibilul,
2 vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes (Ecc 19: 2) - aprox. a mea)
183. Nici Maestrul, nici un alt frate nu ar trebui să aibă un borcan de vin sau de apă la masa convenției sau să-l lase pe unul dintre frați să-i aducă acolo.
188. ... nici Maestrul, nici altcineva nu ar trebui să primească alte mâncare sau băuturi, cu excepția a ceea ce este dat tuturor fraților mănăstirii împreună.
Mai mult decât atât, observăm că băutul vinului, și o valoare justă, era perfect normal, de exemplu, comunitățile monahale vechi în cazul în care bea vin în loc de apă, și nimeni nu a deranjat niciodată. De exemplu, după cum se menționează în Nil Mir (a scris în secolul al 12-lea) - călugări Muntele Athos băut vin în loc de apă, pentru că noi credem că există o strânsă apă. Și dacă starea de ebrietate și vederi indecente ar fi atât de caracteristic Templierilor upivshihsya, apoi spunând că „bea ca un templier“, mai degrabă, ar trebui să sune“A băut ca un Templieri«sau»beat ca un templier", care este în mod clar un sens negativ.
b - este foarte posibil ca cantitatea de vin pe care Templarul să o bea fără consecințe a depășit în mod semnificativ suma pe care o persoană "obișnuită" ar putea să o depășească, ceea ce a dat naștere unei povestiri celebre.
Poziția cea mai echilibrată pe această temă este în J. Bordonov.
„Expresia“ băutură ca un templier „a devenit proverbiala. Cu toate acestea, există motive să credem că în toate commanderies atmosfera diferita a predominat, pentru că unul dintre punctele Statutului catalane, este o versiune a Regulilor Generale ale Ordinului, tratează alcoolismul ca un delict se pedepsește cu excluderea din rândurile templierilor:
"Dacă un frate devine dependent să bea beată și nu dorește să scape de viciul său singur, atunci ar trebui să-l pedepsi pentru un astfel de păcat. Un maestru îl poate adresa pe capitol: "Un frate bun, ești bețiv și nu vrei să scapi de viciul tău. Ascultați-ne cu atenție și alegeți din două lucruri ceea ce vă place mai mult: fie veți părăsi aceste ziduri și veți merge să căutați mântuirea în altă mănăstire, fie veți înceta să beți pentru totdeauna ". Dacă fratele alege să părăsească mănăstirea, atunci ar trebui să emită statutul său (la concediere). Dacă alege să refuze vin, stăpânul, cu consimțământul fraților, îl va lăsa în mănăstire. Dar dacă continuă să bea după asta, va trebui să părăsească Ordinul. "
J.Bordonov "Viața zilnică a templierilor cavaleri"
În plus, pot să dau încă o dată, ipoteza mea personală, dificil de contestat, deși nu există nimic de confirmat.
Ipoteza este următoarea:
În secolul al X-lea, a trăit și a lucrat un om de știință, doctor, astrolog și alchimist persian foarte renumit, precum Al-Razi (sau Razes). El este cel care este creditat cu descoperirea de alcool din struguri. După cum știți, Coranul interzice utilizarea vinului din vița de vie, dar nu spune nimic despre interzicerea consumului de alcool și, prin urmare, în lumea musulmană, alcoolul a primit un anumit bonus. Deoarece vorbim despre Palestina, nu va fi surprinzător faptul că alcoolul a devenit cunoscut creștinilor care au trăit acolo, inclusiv pe templieri. Și este foarte posibil ca ei să o folosească "în beneficiul sufletului", iar pentru alții "slabi în sănătate", băutura a fost absolut imposibilă. Deci a fost o vorbă similară.
Bună ziua!
Galina. Vă mulțumim pentru informații destul de interesante și variate.
Apoi a apărut un gând.
Ordinul a fost considerat destul de influent, iar în opinia mea nu este pe placul tuturor, iar cei care „nu toate“ ar fi foarte fericit să fi luat toate resursele templierilor, lăsându-le fără pantaloni. Multe afirmații absurde și zvonuri create în mod artificial, în scopul de a discredita și minimalizeze ordinea (o astfel de rău de PR), și chiar și un sens pozitiv (zicători, fraze) pervertită în direcția negativă.
Mai mult decât atât, remarcăm că vinul care bea și în cantități echitabile era complet normal, de exemplu, pentru comunitățile antice monastice, unde beau vin în loc de apă și niciodată nu deranja pe nimeni.
au folosit-o "în folosul sufletului", iar pentru alții "slabi în sănătate", bea această băutură era complet imposibilă. Deci a fost o vorbă similară.
Destul de interesant. Se pare că acest cuvânt a avut sens "în fortăreața și sănătatea corpului".
Astfel, clarificând faptul că nu toți pot fi Templieri?
_________________
"Învață să rămâi tăcut pentru a putea ști cum să vorbești".
Trimiteți-le prietenilor: