Tema poetului și a poeziei este tradițională pentru literatura rusă. A atras și continuă să atragă mulți oameni creativi. În versurile AS Pușkin acest subiect ocupă, de asemenea, un loc semnificativ. El își consacră poeziile precum "Profetul" (1826), "Poetul" (1827), "Am ridicat un monument pentru mine, care nu a fost făcut de mâini. "(1836) și multe altele, în care discută obiectivele și sarcinile artei, libertatea creativității poetice, relația complexă dintre poet și popor, poet și putere.
Poetul, conform lui Pușkin, diferă de ceilalți în sensul că el este înzestrat cu un dar special - pentru a vedea ce nu simte o persoană simplă. Dar talentul nu este doar un mare dar, ci și o mare responsabilitate. La urma urmei, poetul poate influența oamenii și, prin urmare, el este responsabil pentru ceea ce spune el pentru ei, motiv pentru care persoana creativă trebuie să fie un judecător strict, nu numai în ceea ce privește viciile societății, dar, de asemenea, în legătură cu el însuși.
Pușkin a crezut de asemenea că poetul ar trebui să exprime ideile progresiste ale timpului său în cea mai perfectă formă artistică. Deja în poemul timpuriu "Pentru un prieten al poetului" (1814), el a susținut că poezia este o muncă grea și că poetul poate scrie numai poezie bună:
Arist, nu poetul care rimă se poate roti
Și, cu pene care se ascund, hârtia nu regretă.
Poezia bună nu este atât de ușor de scris ...
Acest poem spune despre transformarea omului într-un profet, un mesager al voinței divine. Este vorba despre nașterea unui adevărat poet. Poemul începe cu linii care stabilesc imediat tonul biblic și maiestuos:
Sufletul spiritual,
În deșert, m-am grimacit.
Imaginea deșertului este foarte apreciată și nu apare aici din întâmplare. Reprezintă o sete spirituală, un erou chinuitor liric. Deșertul este viața de zi cu zi a oamenilor. Când eroul liric se află la o răscruce de drum, el este un seraf cu șase aripi și se transformă transformarea omului într-un poet.
El primește de la înger "zeniții profetici" și capacitatea de a auzi ceea ce este inaccesibil oamenilor obișnuiți. De acum încolo poetul poate înțelege întreaga lume vastă și diversă:
Și mă înfurii,
Și zborul îngerilor,
Și reptilele mării sub apă,
Și mai mult vițel vițel.
Dar, oferindu-i persoane calități deosebite, serafimii cu șase aripi l-au lăsat pe pământ, nu l-au făcut o ființă cerească. El și-a schimbat numai percepția și înțelegerea lumii. Și acea lume, care părea un deșert, plină brusc de sunete și lumină. Dar acest lucru nu este sfârșitul transformării:
Și mi-a atins buzele,
Și mi-a smuls limba păcătoasă ...
În locul limbajului "festiv și greu", serafimii au dat poetului "înțeparea unui șarpe înțelept". Această imagine are mai multe semnificații. Pe de o parte, șarpele este simbolul înțelepciunii și, prin urmare, cuvântul profetului este un cuvânt înțelept. Pe de altă parte, șanta de șarpe este asociată cu ceva fulger-rapid, precis, iar acesta ar trebui să fie cuvântul adevăratului poet. În plus, acest cuvânt, ca o mușcătură de șarpe poate răni și chiar ucide, ci pentru că poetul Dolen să fie manipulate cu grijă, cu darul lui, dar veninul poate fi un medicament, și anume cuvintele poetului ar trebui să se încălzească sufletul și alina suferința.
Dar iubirea adevărată nu poate fi ucisă nici de dorința de "tristețe fără speranță", nici de agitația vieții cotidiene. Este înviat, în ciuda faptului că au trecut ani:
Chiar și o "inimă tremurată" nu rămâne cu o persoană când are loc renașterea sa într-un poet:
Și cărbunele care au ars cu foc,
În piept am deschis gaura.
Acum, poetul nu va uita de misiunea sa mare: "cărbunele" arzătoare nu îl vor lăsa să se calmeze. Dar el nu are încă cel mai important lucru. Pentru a fi ales, poetul are nevoie și de un scop înalt, în numele căruia creează. Fără ea, abilitatea lui de a vedea, auzi și simți că nu are sens. Fără inspirație, nu poate exista un adevărat poet. Iar când Dumnezeu respiră acest dar în el, poetul poate "arde verbal inimile oamenilor", adică să aducă oamenilor adevărul, indiferent ce este. Pușkin vede scopul poetului în combaterea minciunilor și a nedreptății. El este sigur că poetul este cel ales și văzătorul, chemat să servească în exterior. Motivul alegerii în această lucrare este accentuat în mod deosebit. Poetul stă în fața mulțimii, dar pentru darul său plătește chinul spiritual și singurătatea.
Pușkin susține natura divină a poeziei și consideră că responsabilitatea pentru munca poetul aduce în fața lui Dumnezeu, Divinul, originea cerească a poeziei Pușkin subliniază, de asemenea, apel la Biblie, în cazul în care luate, iar imaginea în sine serafimi cu șase aripi, și tonul general al poeziei sublimă.
Pușkin a apelat în mod repetat la tema poetului și a poeziei, spunând că arta adevărată este de neconceput fără convingerile morale ferme ale artistului. Ideea pe care o deține și în poemul său despre program "Am ridicat un monument pentru mine, care nu a fost făcut de mâini. „(1836).
Epigrafa la poezie este luată din opera poetului roman Horace. Principalul înțeles al vechiului oed este că opera poetului este un monument pentru el, care stă în picioare în timp ce Roma se află. În stil și ritm, poemul lui Puskin este aproape de poemul lui Horace, precum și de poemul "Monumentul" poetului rus Derzhavin. Puskin inscripționează în mod conștient munca sa în contextul literar și istoric și cu atât mai clar sunt diferențele dintre pozițiile poeților. Horace își unește monumentul cu gloria Romei - starea concretă în care a trăit și a lucrat. De asemenea, Derzhavin vede legătura dintre munca sa și statul rus. Dar Pushkin apelează la toată omenirea:
Și voi fi glorios, în fața lumii subluniare
Cel puțin un pătar va fi în viață.
Adică, poetul crede că poemele lui nu vor muri și nu vor depăși granițele naționale, până când sufletul persoanei nu mai este capabil de percepție poetică.
Derjavin considerată cea mai mare realizare este că el a scris mai întâi despre „virtuțile Felitsa“ (de exemplu, împărăteasa) și ar putea „într-un stil rusesc amuzant“ să vorbească adevărul regi. Astfel, el a împărtășit în sine un poet și un cetățean. Dar poziția lui Pușkin este diferită:
Și de mult timp voi fi atât de amabil cu oamenii,
Ce fel de sentimente m-am trezit cu lirul,
Că în vârsta mea crudă am lăudat libertatea
Și milă pentru cei căzuți.
Este important pentru Pușkin că el nu a căutat să-i mulțumească pe regi, dar a susținut valori umaniste înalte. El a trezit "sentimente bune" în oameni, le-a dat impuls dezvoltării spirituale și perfecțiunii. În opinia lui Pușkin, principalul lucru pentru un poet este acela de a servi bine, libertate, milă și nu pentru capriciile unei mulțimi sau conducători. AS Pushkin pune poezii peste regii, deoarece este dat de Dumnezeu:
Prin porunca lui Dumnezeu, o mușcă, fii ascultător.
Muza este chemată să servească numai destinul cel mai înalt, iar arta nu poate fi judecată de o mulțime - aceasta este concluzia poetului.
Tema poetului și poezia trece prin toate lucrările lui Pușkin, obtinerea de-a lungul anilor, interpretări diferite, aprofundarea și reflectând schimbările care au avut loc în viața Rusiei și poet mondial. De la începutul până la sfârșitul carierei sale creative, el a purtat un sentiment de responsabilitate față de oameni, datorită numirii înalte a poetului. Poezia este o chestiune foarte dificilă, iar dincolo de ea nu este dedicată secretelor stăpânirii poetice. Opera poetului are o mare importanță socială și universală.
Materiale înrudite:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: