1. Dezvoltarea spirituală și morală a profesorului ca bază a culturii sale profesionale. Art. 5-8
"Fiecare program de predare, fiecare metodă de educație, oricât de bună ar fi ea", scrie KD. Ushinsky - nu este trecut pe la convingerea profesorilor să rămână literă moartă, care nu are nici o putere în realitate ... Nu există nici o îndoială că o mulțime depinde de reglementările generale ale instituției, dar cel mai important lucru va depinde întotdeauna de personalitatea îngrijitorului imediat, cu fața în picioare în față cu elevul: impactul fiecare profesor în parte, la sufletul tânăr al forței educativ, care nu poate fi înlocuită manuale sau maximelor morale, nici un sistem de pedepse și recompense. Mult, desigur, înseamnă spiritul instituției; dar spiritul nu trăiește în pereți, nu pe hârtie, ci în natura majoritatea profesorilor și de acolo se duce la natura studenților [Ushinsky KD Cu privire la activitatea didactică și educațională. M. 1939, pag. 15-16].
Ceilalți sunt asemănători. Personalitatea elevului poate fi ridicată numai de personalitatea profesorului. Cine este un învățător? El nu este în nici un caz un "locator". El este un luminator, mentor, mărturisitor și prieten. Aceștia sunt cei mai buni profesori. Acesta este idealul profesorului, cultivarea, consolidarea și întărirea sufletului tânăr, ducând-o la obiective mai înalte.
Această conștiință, despre care vorbește omul de știință, este legată de personalitatea profesorului, cu înțelegerea sarcinilor cu care se confruntă. Dar conștientizarea valorii este doar primul pas în calea recunoașterii ei. Pentru a influența cealaltă persoană, conștientizarea trebuie să treacă într-o convingere, adică într-o nevoie conștientă, care motivează acțiunea în conformitate cu orientările sale de valoare. Prin urmare, unul dintre principalii "factori" ai eficacității procesului educației spirituale și morale a generației tinere este profesorul ca purtător al valorilor spirituale.
1. Dezvoltarea spirituală și morală a profesorului ca bază a culturii sale profesionale.
spiritualitate pedagogică, spiritualitate, în general, ar trebui să își asume profesorii aspirația de a atinge obiectivele impersonale, absolute (în primul rând, pentru a atinge sfințenie, ca rezultat final al principiului spiritual în om) în activitatea pedagogică, interpretarea pedagogică a problemei „de inițiere la viața veșnică în viața empirică.“
În structura personalității, oamenii de știință disting trei grupuri de calități care sunt direct legate de profesor:
- profesionale și pedagogice (pregătirea teoretică și metodică în pregătirea de specialitate, psihologică și pedagogică pentru activitatea profesională (teoretică), dezvoltarea abilităților și abilităților pedagogice practice);
La acest "set de calități" trebuie adăugat încă un lucru - spiritualitatea ca aspirație a unui anumit scop, ca intenție principală a lumii sale interioare, ca dovadă a concentrării sale asupra valorilor superioare și a altei persoane (umanism).
O atenție deosebită la dezvăluirea problemei personalității cadrelor didactice în materie de educație și educație este prezentată în lucrările V.A. Sukhomlinsky. El, în special, a scris: „Noi, profesorii trebuie să dezvolte și să aprofundeze echipele lor în domeniul eticii noastre de predare afirma început umane în educație ca cele mai importante caracteristici ale culturii pedagogice fiecărui profesor. Aceasta este o zonă întreagă a muncii noastre pedagogice, zona este aproape neexplorat și uitate în multe școli, ci despre sensibilitatea, umanitatea, îngrijirea conversații generale mult. Cunosc activitatea multor școli, mulți profesori și îmi dă dreptul de a spune că cuvintele sensibilitatea adesea proclamată numai, și nu sunt realizate în practică, se transformă în demagogie, palavrageala „[Sukhomlinsky VA Despre educație. Ed. 4 M. 1982, p. 19-20]. Fiind un profesor, un umanist cu o reputație la nivel mondial, el a amintit întotdeauna că „copiii lor scara de măsurare bucurie și tristețe, bine și rău,“ și că „îngrijirea copilului cel mai de dorit și costisitoare - această simpatie, compasiune, participare din inimă. Indiferență, indiferență îl șochează "[Sukhomlinsky VA. Despre educație. Ed. 4 M. 1982, p. 19-20].
Nu consider că propaganda bisericii sau a religiei este scopul discursului meu, dar pedagogia modernă definește cultura spirituală a profesorului ca o componentă prioritară a culturii sale profesionale.
Întoarcerea tezaurul culturii ortodoxe în învățământul pedagogic profesional face ca procesul de formare a cadrelor didactice în mod logic complet și semnificativ. A devenit o tradiție bună organizarea de "întâlniri de Crăciun" anuale în școlile din cartierul Orehovo-Zuevsky. Reprezentanții Protopopiatului, Departamentul de Educație, profesori de sector organizează seminare, lecturi, lecții deschise dedicate spiritual - educația morală a elevilor. Astfel de evenimente sunt de o semnificație pozitivă, nu numai pentru copii (desigur, pe lecțiile rus de limbă, literatură și istorie, avem o mare oportunitate de a vorbi pe moral - teme etice), ci și pentru profesori, „semănarea etern, rezonabil, bine“ în studenți inimile sale. În ciuda dificultăților de zi cu zi, problemele și ritmul ridicat al vieții noastre moderne, profesorul nu uita scopul său principal - de a educa elevii să dezvolte capacitatea lor de a modela caracterul, să fie conștienți de responsabilitatea lor pentru soarta copiilor. Studiile de caz realizate arată în mod clar că cultura spirituală și morală a compatriotului nostru este direct legată de atitudinile sale religioase și modul de viață. Această relație este cea mai logică în cultura și activitatea pedagogică.
Studiile pedagogice din ultimii ani arată o dinamică constantă a dependenței culturii spirituale și morale a profesorilor de modul în care sunt familiarizați cu elementele de bază ale culturii ortodoxe.
istoria Rusiei, poporul rus, familiile lor, familiile lor;
experiența de viață a părinților lor, a strămoșilor;
religiile tradiționale rusești;
lucrări de literatură și artă, cele mai bune exemple de cultură națională și mondială;
literatura periodică, mass-media care reflectă viața modernă;
folclorul popoarelor din Rusia;
activitate socială utilă și semnificativă din punct de vedere personal;
alte surse de informații și cunoștințe științifice.
Rezultatul dezvoltării spirituale și morale ar trebui să fie educația în fiecare copil a unui cetățean și patriot, dezvăluirea abilităților și talentelor sale, pregătirea pentru viață într-o lume competitivă de înaltă tehnologie.
Valorile orientărilor profesorului permit cu un grad mare de eficiență să reziste la dezintegrarea influenței mass-media. În câmpul de informații, care și-a pierdut de multă vreme sistemul de coordinate morală, în cazul în care binele și răul - totul a devenit o umbră, este ușor să te pierzi, nu numai copilul, ci un adult. Valorile absolute sunt erodate, acesta nu este atât de absolută, dar este relativ - născut trădarea de moda (Evanghelia după Iuda), există o devalorizare a tuturor misterelor (Codul lui Da Vinci). Un om cu un nucleu moral puternic poate rezista unui astfel de atac masiv massmedia. Astfel de oameni pot întări sufletele copiilor în tehnologia de momeli de informații de opoziție, predicând minciuni și dublarea defectelor.
Sfera tensionată a relațiilor interetnice necesită și specialiști care cunosc valoarea culturii naționale și percep limitele factorilor naționali și religioși în viața umană. Lipsa unor idei elementare despre fundamentele spirituale ale culturii naționale, despre interconectarea caracteristicilor caracterului național al vieții religioase a poporului, uneori conduce la evenimente teribile.
Rolul profesorului este mare: este implicat în dezvoltarea și educarea spirituală și morală a tinerilor cetățeni ai Rusiei, care este un factor cheie în dezvoltarea țării, asigurând unitatea spirituală a poporului și valorile morale care îl unesc, stabilitatea politică și economică. Este imposibil să se creeze o economie inovatoare modernă, ocolind profesorul, starea și calitatea vieții sale interioare. Rata și natura dezvoltării societății depind în mod direct de poziția civică a profesorului, de prioritățile sale de viață, de credințele morale, de normele morale și de valorile spirituale. Sănătatea spirituală și morală a profesorului determină baza culturii sale profesionale. Educația unei persoane, formarea proprietăților unei persoane dezvoltate spiritual, iubirea pentru propria țară, nevoia de a crea și de a îmbunătăți este cea mai importantă condiție pentru dezvoltarea cu succes a Rusiei. În acest sens, se pune accentul pe restructurarea psihologică a cadrelor, pe formarea lor psihologică și pedagogică, pe dezvoltarea orientării pedagogice profesionale și pe umanizarea sferei de orientare valorică, pe dialogarea comunicării pedagogice.
Lista literaturii utilizate:
Tema: "Dezvoltarea spirituală și morală a profesorului ca bază a culturii sale profesionale"
Programul "Formarea culturii inovatoare a profesorului ca o condiție a activității sale profesionale"
Expunere de motive Domeniul tematic "Bazele culturii spirituale și morale a popoarelor din Rusia" este o componentă a Școlii umane "Umk"
Programul de dezvoltare a unității bugetare educaționale municipale
Programul de lucru (direcția spirituală și morală a activității extra-curriculare) cerc
Programul de dezvoltare a instituției de învățământ municipale "Școala generală secundară № 34"
Competența conflictuală ca o componentă a culturii profesionale a profesorului (abstract)
Conceptul sistemului educațional Moau "сош №4 al Sol-Iletska" "Dezvoltarea spirituală și morală a personalității". Conceptul de sistem educațional moau "сош №4 al Sol-Iletska" "Dezvoltarea spirituală și morală a personalității"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: