Situația femeilor din India

Statutul și statutul femeilor din India depind de tipul de societate din care fac parte. De exemplu, într-o zonă rurală, o femeie care este forțată să lucreze pentru angajare, ea dispune de ea însăși mai mult decât o femeie care se ocupă de furnizarea soțului ei. Ocuparea forței de muncă în afara casei generează inevitabil o libertate suplimentară și oferă noi contacte externe, veniturile femeilor suplimentează bugetul familiei și toate acestea le permit să-și afirme drepturile. În principiu, contingentul lucrătorilor de sex feminin este completat de reprezentanții castelor joase, în care sunt permise divorțurile și căsătoriile repetate.







În castele superioare, o femeie nu ar trebui să muncească pentru salarii și să apară din nou în public. Conform ideilor brahmanilor, ea ar trebui să fie o soție ascultătoare, o nerăbdătoare a soției executive și o mamă care să aibă grijă. O femeie care vine dintr-o castă înaltă nu are dreptul să ceară divorț, ci văduvă, să se recăsătorească.

Femeile din sudul Indiei ocupă aceeași poziție în societate ca și în toată Asia de Sud-Est, în timp ce regiunile nordice ale Indiei sunt similare în această privință cu mult mai probabil în Asia de Vest. De exemplu, este obișnuită închiderea unei persoane în nordul țării, iar în sud acest obicei este observat numai în comunitățile musulmane.
Odată cu adoptarea legii privind moștenirea în 1956, femeilor indiene li sa acordat dreptul de a moșteni bunurile imobile, ceea ce se bucură deopotrivă de văduva, fiica și mama decedatului. Monogamia a devenit obligatorie pentru toți hindușii din 1955, când a fost adoptată legislația relevantă privind căsătoria.
Potrivit musulman canon, fiice și văduve, de asemenea, au dreptul de a moșteni proprietatea tatălui decedat și soțul, care nu a pierdut chiar și în caz de divorț, recăsătorire, și infertilitate. Pentru fiică, totuși, în același timp, jumătate din proporția îi este alocată, decât fiului. Un bărbat, respectând regulile Islamului, poate avea patru soții, cu condiția să aibă grijă egală pentru ei. Atunci când se adresează unui divorț, soțul nu este obligat să prezinte motive, în timp ce soția o poate realiza numai cu consimțământul soțului ei.

Căsătoria este aranjată în mod tradițional de generația mai veche. În castele înalte, fiicele fiicelor trebuie să aibă grijă să-i găsească pe băieții în mijlocul lor. Preferința este acordată celor care sunt bine educați și primesc un salariu solid. Întrucât adesea sunt puțini tineri în această caste, li se prezintă daruri în numerar și în natură. Există chiar și taxe corespunzătoare calificărilor profesionale ale mirelui. Deci, în unele caste, un tânăr cu diplomă de doctor sau o funcție în serviciul administrativ indian se poate baza pe o zestre de câteva mii de dolari, o mașină etc.
După nuntă, tânăra soție părăsește casa părinților și se mută în casa soțului ei. Aici ea trebuie să efectueze o varietate de teme sub supravegherea critică a soacrei ei. Tradiția îi dă fiicei puterea deplină a soacrei ei, iar dacă fetița se căsătorește cu cea mai mică în familie, atunci puterea nopții în vârstă se răspândește la ea. Reținerea, crescută din copilărie, ajută soacra să suprime o disprețuire geloasă pentru soția fiului și să nu o ofenseze foarte mult.
Barbatii isi dau parintilor toate castigurile, iar proprietarul determina ce si cum sa cheltuiasca banii. În cazul în care mama-fiica nu alinta cadouri, acesta din urmă trebuie să facă lucrurile pe care le-au adus de acasă, sau primite ca un cadou de nuntă. Dacă în lege nu consideră că este necesar pentru a aduce fiica pentru a discuta despre bugetul familiei, problemele legate de educație și formare a copiilor și a altor probleme, fiica va trăi ca un servitor liber, petrecându-și zilele de foc, patul copilului, rufele, spalat vase, complet lipsit de dreptul de vot. Găsiți rudele soțului ei să trimită copii unor rude, ei vor fi trimiși.

Din fericire, o relație dificilă într-o familie indiană este mai degrabă o excepție de la reguli. Copii nerăbdători, îngrijorați, în special cei care "au reușit" să nască un fiu, se potrivesc destul de repede în cercul familiei. Mai jos sunt cei care nasc fete. Dar din moment ce este obișnuit în India să aibă mulți copii, băieții, fetele și mamele din familie preiau anii.






Când o fată devine mamă, statutul ei va crește. Pe masura ce copiii se maturizeaza si se casatoresc, ea devine soacra si capul gospodariei, in locul predecesorului sau.

Femeile indiene se căsătoresc mai devreme. Pentru ei, această creștere în rang, pentru că adevărata putere a unui indian este dezvăluită numai după căsătorie, tot ce se întâmplă în viața unei femei înainte, doar un preludiu. Semnele principale ale unei femei căsătorite sunt un inel pe degetul mijlociu, o cerneală în nas și locația punctului în mijlocul frunții, și nu între sprâncene, ca înainte de căsătorie. Indienii cred că o femeie oferă omului o protecție magică: noroc în afaceri, bunăstare și prosperitate. Are energie, fără de care un om nu poate acționa.
Puterea femeii sacre simbolizează un colier de "mangalsutra", pe care mirele îl tricotă o mireasă în timpul ceremoniei de nuntă. Acest lucru înseamnă că un om se dăruia protecției magice a unei femei. Dacă firul colierului este rupt, așteptați schimbări proaste în soarta soțului ei. Cu alte cuvinte, sănătatea și bunăstarea soțului depind în întregime de soția.

Ritul Sati
În India, auto-immolarea femeilor este larg răspândită. Dar de vină aici este tradiția religioasă și etnică, care comandă soția după moartea soțului ei de a comite sati (Sutta), care în sanscrită înseamnă „soție credincioasă“ - a ars pe ruguri soț. Menționarea acestui rit este încă în cartea sacră a preoților din triburile ariene ale lui Rigveda. Aceasta înseamnă că obiceiul are cel puțin 3 mii de ani. Tradiția a supraviețuit în India până în prezent.
Potrivit legendei, autoinflația a fost inițiată de zeița Parvati, care a apărut pe pământ sub forma lui Sati. Tatăl lui Sati nu-i plăcea soțul fiicei sale, dumnezeul Shiva. Într-o zi bătrânul a făcut o sărbătoare și ia invitat pe toți zeii, cu excepția lui Shiva. Sati a luat-o ca o insultă pentru soțul ei iubit. Ca semn de protest, sa dus la foc. După aceea, pentru a arăta devotamentul soților, soțiile au început să se sacrifice focului.
Odată ce sati a fost considerat un privilegiu al celor aleși. A fost făcută numai de văduvele conducătorilor și generalilor. În mormântul uriaș de înmormântare, maharajii lui Vijayanagar au găsit în același timp moartea a trei mii de soții și concubine. Cu corpul ultimului raj Tanjore, cele două soții lui au fost arse.
Au existat cazuri când o mulțime de oameni vii a venit la mormântul funerar al decedatului. Astfel, în 1833, împreună cu trupul lui Raja din Idar, s-au ars cele șapte soții, două concubine, patru servitori și un slujitor.
Focul pentru indieni este singura cale de ieșire din văduvie. Se crede că moartea soțului ei, zeii sunt pedepsiți pentru păcate. În consecință, ea este cea care este vina pentru moartea sa, pentru care trebuie să fie plătit tot restul vieții.
După înmormântarea soțului, soția trebuie să renunțe la toate plăcerile. Ea doarme pe podea goală, se hrănește cu supă de făină, își petrece toate zilele în rugăciune. Ei o tratează ca pe un lepros. A întâlni o văduvă pe stradă este un semn de rău, chiar servitorii evită o văduvă amantă. Ea devine o înfrângere până la sfârșitul zilelor ei.
Dacă în ziua în care este numită incinerarea soțului, văduva este lunară, apoi satiul ei este amânat.
După efectuarea ceremoniei de îmbăiere, îmbrăcată în cele mai bune haine, o văduvă cu păr curgând urmează malul râului sau lacului - locul tradițional al satiilor. În același timp, ea este înconjurată de rude care se apropie, formând un cerc în jurul femeii. Conform tradiției, oricine se întâlnește în drum spre o procesiune funerară, ar trebui să se alăture ei.
Traversorul cu decedatul este instalat pe un pir de funerare aranjat în maniera unui pat. Pe vârful lui vine un văl, brodat cu un model ritual.
La foc, văduva scoate toate ornamentele și le distribuie rudelor. Și o tratează cu fructe confiate și dă mesaje orale rudelor decedate. O femeie este rotunjită de trei ori pe cel decedat, susținând-o sub brațele ei. În ultimul moment, puterea este adesea lăsată de văduvă, iar ea se blochează neputincios pe mâinile escortelor. Preotul rostește repede mantrele de doliu și îl stropeste cu apă din Gange (apa din Gange este considerată sacră hindusă). Vaduva ajută la urcarea focului. Stă pe partea stângă a soțului ei și își pune capul în poală.
Unul dintre rude a dat foc logurilor. Pentru ca o femeie să nu se arunce din foc, picioarele ei sunt înlănțuite la pluguri grele cu lanțuri de fier. Se întâmpla ca un brahmana cu un club să uimească o femeie distrasă dacă ea a sărit din foc. Pentru a întuneca durerea, văduvele înainte de auto-immolare iau adesea o băutură narcotică specială.

British colonizând India, a interzis sati încă din 1829, cu toate acestea, și
în timpul nostru, un omagiu al obiceiului barbar este plătit anual de câteva mii de văduve indiene. Există o singură șansă de a evita sati, fără a încălca obiceiul, pentru a se căsători cu fratele soțului decedat. Dar acest lucru poate doar unități.
În 1987, în India, incriminarea instigării la sati și chiar comite (cu excepția cazului, desigur, femeia reușește să rămână în viață), dar numărul victimelor nu este redusă, iar în fiecare an, în India se face de câteva zeci de ceremonii.

Pentru a evita această soartă trista, soțiile își îngrămădesc și își prețuiesc soții. La fiecare cinci ani o femeie îndeplinește o ceremonie de pază a soțului ei. Dacă sa îmbolnăvit, soția urlă. Un soț nu este numit niciodată prin nume, deoarece numele vorbit modifică viața soțului / soției. Se apelează la el, spălând picioarele, luând mâncare numai când soțul este mulțumit. Nu stați în transport dacă soțul este în picioare. El nu se apropie niciodată de el, dar vine puțin târziu. Într-un cuvânt, femeile indiene își prețuiesc soții, ca cea mai mare comoară a vieții.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: