Adam ar putea dezvolta puterea lor fizică dorința de nemurire și fericire. Dumnezeu a adus în „paradisul dulce“ - „tind să păstreze și cerul“ (Geneza 2: 15); dar, pentru ca el să dezvolte puterile lor spirituale perfecțiune în bunătate asemănătoare cu Dumnezeu. Dumnezeu la făcut, în natura sa de imagine divină, a dat porunca să nu mănânce din pomul cunoștinței binelui și răului: „Și poruncile Domnului Dumnezeului lui Adam, spunând: de la copac vsyakago, ariciul în cer, provizie demolat, pomul aceluiași Ariciul să înțeleagă bine și rău, nu transporta departe, în Ognes ashche aceeași zi să-l transporta, moartea va muri „(Geneza 2: 16-17 .; cf. Romani 5: 12; 06:23). „Dumnezeu a dat omului liber arbitru, - spune Sf. Grigorie Teologul, - .. Așa că el în mod liber hotărât să aleagă binele, și l-au pus în paradis, care a cultivat plante nemuritoare, care sunt susceptibile de a reprezenta divinul crezut El a dat, de asemenea, legea ca material pentru exercita liberul arbitru. legea a fost o poruncă, ce beneficii poate avea, și la ceea ce nu îndrăznește să atingă „[70]. „Sub pomul vieții, - spune Sf. Damasc - puteți înțelege gândul divin ne pocherpyvat de a vedea lumea materială, și modul în care vom merge până la strămoșul, Creatorul și cauza a tot ceea ce există, că Dumnezeu a chemat.“ Fiecare pom „( Gen. 2: 17), adică complet și nedivizată eu port doar un angajament față de binele, iar când Dumnezeu spune: „de la copac vsyakago, ariciul în cer, provizie doborâte“ - el pare să spună: „. în toate creațiile mele urca la mine - Creatorul și cu toate acestea colectează un fruct i - viața adevărată; Lăsați ca fiecare creatură aduce fructul - viața și părtășia cu Mine și vă permit să fie temelia existenței tale; Pentru că astfel vei fi nemuritor „[71]. Predarea omul această poruncă în cer. Dumnezeu la făcut această oportunități de a-și exercita voința lor liberă într-o alegere voluntară și crearea a ceea ce este plăcut lui Dumnezeu oferit, și ceea ce a evita interzise Dumnezeu. Împlinirea gratuită a acestui om poruncă divină a trebuit să dovedească că el este demn de beneficiile pe care Domnul său a dat și au luptat. și putea îndeplini cu ușurință și fericit această poruncă, pentru că totul în ea și în natura înconjurătoare era luminos, fără păcat și pură, și l-au tras la Dumnezeu. înţelept Isus fiul lui Shiraoh Chiar atunci când vorbește despre primii oameni: „Dumnezeu în propria sa imagine am creat; gândire, limbă și. ochi, urechi, și inima le-a dat razmyshlyati; Arte minte că îndeplinesc atât de bine și rău le afișează. Ochiul său este pus în inimile lor, ei arată maiestatea munca sa, dar numele sfințeniei sale și laudă da spune afacerile Majestății Sale. Pune arta lor și legea burta a dat o moștenire pentru ei. legământ veșnic făcut cu ei, iar soarta sa le afișa. Maiestatea slavă Videsh pieptănare lor, și slava vocii sale, urechea le aude „(Sir.17: 3, 5-11). Folosind toate aceste avantaje date de Dumnezeu, omul activității sale plăcută lui Dumnezeu a trebuit să arate că merită nemurirea pentru că întreaga ființă el ar putea trăi în bogoustremlennyh gânduri, sentimente, dorințe, fapte, „de fapt, pentru un om care nu ar fi de ajutor. - spune sfântul Damaschin, - a obține nemurirea înainte de el a fost ispitit și testat, pentru că el ar putea deveni mândru și se încadrează la fel ca diavolul condamnare (1Tim.3: 6), care produ toamna in, din cauza nemuririi lor, stabilit necontenit și ireversibil în nelegiuire; întrucât îngerii, pentru că ei au ales în mod voluntar virtutea, statornic în bine harul aprobat. Prin urmare, era necesar ca persoana a fost inițial tentat să în cazul în care, atunci când sunt tentați de păstrarea poruncilor va fi perfect, a primit nemurirea ca răsplată pentru virtute. De fapt, fiind prin natura sa crucea între Dumnezeu și materie, omul, dacă a scăpat de dependența de obiectele create și uniți în dragoste cu Dumnezeu, poruncile de conservare vor fi stabilite ferm în bine „[72].“ Comanda a fost un fel de profesor și suflet tamer de plăcere [73]. „Dumnezeu este o persoană creată după chipul lui Dumnezeu. A adus la cer și ia dat legea pe care a trebuit să se supună. Dacă ar fi păstrat legea și a rămas în bune, el ar fi în cer a petrecut o viață sănătoasă, fericită și dulce și să fie curtat nemurirea cerească „[74]. „Viața sufletului, creat după chipul lui Dumnezeu, este“ în contemplarea lui Dumnezeu; comuniune viața reală zaklyuchaetsya.v cu Binele Divin; de îndată ce sufletul încetează să mai comunice cu Dumnezeu, încetează viața sa reală „[75] Ascultarea de Dumnezeu este nemurirea, -.. spune stabilitate Sf. Iriney.- în nemurire este slava necreată Dumnezeu Contemplări creează nemurire și nemurire face aproape de Dumnezeu“. [76] . „Daca am fi fost ceea ce au fost, - a spus Sf. Grigorie Teologul -. Și respectat porunca, am fi devenit ceea ce nu era, și ar proceda la pomul vieții din pomul cunoștinței Oricare ar fi, prin urmare, să devină -.? Immortals și foarte aproape de Dumnezeu "[77].
Dumnezeu ia dat lui Adam în paradis această poruncă, că el are încă de la început pentru a arăta că, pentru cea mai importanta persoana din viata mea este o ascultare voluntară și complet la Creator, pentru perfecțiune zeificat este posibilă numai atunci când o persoană este voința lui de a gândi cu voia lui Dumnezeu. Că acest lucru este într-adevăr cel mai important lucru pentru o persoană, Dumnezeu ne dezvăluie faptul că pentru încălcarea poruncilor amenințări cu moartea, ca o abatere de la voia lui Dumnezeu - moartea pentru sufletul și corpul uman și perfecțiunea rupe centrată pe Dumnezeu. În această singură poruncă a fost întreaga lege, toate poruncile ulterioare ale lui Dumnezeu, date în Sfânta Apocalipsă. „Legea, dată lui Adam, scrie Tertulian - sunt acoperite la toate poruncile, apoi declarate prin Moise, cum ar fi:“ Vozlyubishi Domnul, Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău „(Vtor.6: 5);“ Vozlyubishi ei blizhnyago, tu însuși „(Lev.19: 18),“ Să nu ucizi, să nu furi, nu poslushestvuy pe o altă mărturie este falsă „(Exodul 20: 13-14),“ Cinstește pe tatăl tău și pe mama „(Exodul 0.20: 12), „să nu poftești altuia“ (Vtor.5: 21) Astfel, prima lege predate în paradis Adam și Eva, este ca o mama fel de toate celelalte porunci ale lui Dumnezeu, de fapt, dacă iadul .. e Eva și iubit pe Domnul Dumnezeul lor, ei nu ar fi acționat împotriva poruncilor Lui au iubit aproapele, adică unul pe altul, ei n-ar fi crezut șarpele și calomnie nu s-ar fi ucis imediat după aceea, a pierdut nemurirea comandamentelor de încălcare; ei ar nu au comis furt, după ce a gustat secretul din rodul pomilor, încercând să se ascundă de prezența lui Dumnezeu, ei nu ar mincinos complice, diavolul, crede-l că vor fi la fel de zei, și în cele din urmă, în cazul în care nu ar fi dorit să altcineva, ei nu ar fi gustat din Interzis fătului. Așadar, în această lege generală și originală a lui Dumnezeu, toate poruncile legii următoare au fost păstrate, care au fost anunțate la vremea respectivă "[78].
Păcatul inițial, cauzele și consecințele acestuia
Strămoșii noștri nu a rămas într-o stare de neprihănire primitivă, sfințenie, sfințenie și fericire, dar călcând porunca lui Dumnezeu, a căzut departe de Dumnezeu, lumină, viață, și ei au căzut în păcat, întuneric și moarte. Eva fără păcat și-a permis să fie înșelată de șarpele greu. Înșelăciunea a fost artistică, îndulcită de naivitatea aparentă. Pe baza întrebării, care, dacă și-a exprimat îndoieli cu privire la existența poruncilor lui Dumnezeu, șarpe deschis calomnii Dumnezeu, îi atribuie-l gelozie, îl batjocorește, susținând că împărtășirea din fructul interzis va face pe oameni fără păcat și toate de conducere și că acestea vor fi la fel de zei. oferta tentanta șarpe este în sufletul Evei se fierbe mândrie, care merge rapid în starea de spirit lipsit de Dumnezeu, care se pretează la interesantă și Eva transgress în mod deliberat porunca lui Dumnezeu. Soția, din partea ei, îl împinge pe soțul ei să o urmeze. și el mănâncă în mod voluntar din fructul interzis. Apocalipsa Sfânt descrie evenimentul: „Șarpele era mai subtil decât toate fiarele câmpului pe care Domnul Dumnezeu a zis femeii: Oare a zis Dumnezeu cu adevărat,„Nu mânca din orice pom din grădină.“Femeia a răspuns șarpelui:" Roadele pomilor putem mânca fructe din pomul care este în mijlocul grădinii, Dumnezeu a spus, nu le mânca și nu-l atinge, ca nu cumva să moară „șarpele a zis soția lui.“ nu, nu mor; Dumnezeu știe că, în ziua când veți mânca, deschide ochii, și veți fi ca Dumnezeu, cunoscând binele și răul. „Femeia a văzut că pomul era bun de mâncat și plăcut ochiului, și, de asemenea, de dorit, pentru a obține înțelepciune, ea a luat din rodul lui, și a mâncat și a dat și soțului ei, și el a mâncat „(Geneza 3: 1-6).
Această poveste biblică arată clar că șarpele a fost prima cauza creatoare majoră a căderii primilor noștri părinți, și. astfel, inventatorul, inițiatorul, creatorul păcatului și răului în lumea vizibilă. Dar șarpele în sine, și pentru că este bine ca o creație a Creatorului ar fi fost bun (cf. Gen. 1 :. 31), ci ca instrument al diavolului ascuns în ea, iar vorbitorul de ea, calomnierea Dumnezeu, ispitește pe Eva spre rău . Și ce diavolul se ascunde în Dragon, cu ușurință și în mod clar să fie văzută din alte pasaje din Scriptură. Ea spune „și a fost aruncat balaurul mare șarpe numit Diavolul și Satana, întregul univers obolshayuschy“ (Apocalipsa 12: 9; cf. 20: 2); "El a fost un ucigaș de la început" (Ioan 8:44); „Moartea invidia diavolului a intrat în lume“ (Prem.2,24); „Șarpele a amăgit pe Eva cu șiretlicul lui“ (2Kor.11: 3); „Soția sa la începutul păcatului, și prin ea vom muri cu toții“ (Sirah.25: 27; cf. 1Tim.2 :. 14). Originea răului și a păcatului este în diavol; prin urmare, fiecare păcat al omului, nu numai primul, în esență, provine de la diavol ca creatorul tuturor relelor; între păcătoși și diavolul există o relație genetică misterioasă, așa că un apostol inspirat spune: „El că păcatul săvîrșește este diavolul, deoarece diavolul a păcătuit.“ (1In.3: 8).
Acest adevăr al Scripturii despre originea și cauza păcatului și a răului din lume a insuflat sufletul Sfintei Tradiții. Așa cum invidia diavolului față de Dumnezeu a fost cauza căderii sale pe cer, invidia sa față de om ca creație creată de Dumnezeu a lui Dumnezeu a fost motivul căderii fatale a primilor oameni. „Este necesar să se ia în considerare - spune Sf. Ioan Gură de Aur, -. Că șarpele sunt cuvintele diavolului, care la această seducție a determinat invidie, iar animalul este folosit ca un instrument adecvat pentru, închizând momeala înșelăciune, înșela, prima soție, și apoi folosindu-l și primordial "[87]. „Pizma diavolului a căzut departe de Dumnezeu, - scrie Sf Irineu - și pentru că este - un înger căzut, atunci el poate face decât ceea ce am făcut la început: să înșele și să captiveze mintea umană la infracțiunea de poruncile lui Dumnezeu, și se închide la culoare, treptat, inima lui“ [88 ]. „Invidia diavolului, - spune Sf. Grigorie de Nyssa, - și nașterea tendința ei de a vice-oțel de fiecare rău ulterioară Pentru că atunci când a căzut departe de bine, a dat naștere la o gelozie pentru prima dată, a creat o tendință spre rău, a spus el. - ca o piatra răsturnată de pe vârful muntelui și propria sa greutate de rulare în jos - rupere toate legăturile lor inițiale cu bune și rulare în jos greutatea lui la viciu, atras în mod arbitrar de un fel ca în cazul în care o anumită sarcină - a ajuns la o depravare extremă a frontierei, și ca cel ce rezistență rezonabilă, o pisică oruyu primit de la Creator pentru a ajuta la fântână, a făcut instrumentul său de cercetare a planurilor rele, el cu viclenie, înșelăciune asupra omului și îl convinge să se cu propriile sale mâini a cauzat moartea și sinuciderea a devenit „[89]. Nu există nici o îndoială că diavolul - creatorul păcatului, șarpele a fost singurul instrument său - „Satana, măgulitoare navă care au folosit șarpele, provizie duce pe căi greșite“ [90].
Un alt motiv sau, mai bine spus, cauza căderii strămoșilor noștri a fost voința lor liberă. Acest lucru este evident din narațiunea biblică. Deși Eva a căzut prin înșelăciunea lui Satana, ea nu a căzut pentru că a trebuit să cadă, ci pentru că voia; încălcarea poruncii lui Dumnezeu, a fost invitată, dar nu impusă. Ea a ajuns la sugestia de numai după pre-conștient și de bună voie, cu tot sufletul tău a acceptat oferta lui Satana, pentru că este implicat în acest suflet și trup: ceea ce privește copac pas de fructe, a văzut că a fost bun pentru a manca, este frumos să se uite la ea , care este frumoasă de dragul cunoașterii, se reflectă asupra ei și numai după aceea ia o decizie de a rupe fructul din copac și de a gusta. După cum a făcut Eva, Adam a făcut-o și așa. În timp ce șarpele a convins-o pe Eva să ia parte la fructul interzis, dar nu la forțat, pentru că nu putea. așa că Eva a făcut același lucru cu Adam. El nu putea accepta fructul oferit lui, dar el nu a făcut acest lucru și a rupt în mod voluntar porunca lui Dumnezeu (Geneza 3: 6-17). "Prin invidia diavolului și a seducției soției, omul a uitat porunca dată lui, a gustat fructul amar și a fost învinsă de păcat" [91]. „Răul a început în Dragon-diavol, ispita zmiinym învins avea o soție, apoi soția sa depaseasca soțul ei, și, astfel, răul a primit existența.“ [92]. "Atât soțul, cât și soția au participat la căderea lor cu toată libertatea lor, căci din liberul arbitru nu există păcat, nici rău" [93]. Pentru că „diavolul excită doar păcatul, și nu forța, deoarece nu are nici o putere de a“ „În cazul în care primii oameni nu au căzut în mod voluntar, nimeni nu ar putea să-i forțeze să cadă“ [94] [95].
Esența și semnificația păcatelor ancestrale
Rev. Iustin (Popovici) - În primul pacat - articolele selectate din lucrarea călugărului Justin (Popovici) "Ortodox
Trimiteți-le prietenilor: