protosotsiologii
Lumea antică nu a fost încă numit (cel puțin nu este utilizat) abstracție de un astfel de nivel înalt, ca o societate: ea a apărut abia în secolul al XVIII-lea, și apariția a fost precedată de o activitate intensă privind generalizarea t și sistematizarea experienței istorice a multor generații și națiuni, cu toate acestea, elemente ale conținutului acestui concepte cheie sociologie sunt deja prezente în Aristotel și succesorii săi forme lyuds, care era foarte hostel ca familie, clan, trib, comunitate, polis (oraș-stat), au identificat în mod natural unul cu altul ultimele două, luând în considerare ei ca o continuare și dezvoltarea primelor trei, sunt sporidne sânge printre oameni publice, compatibilitatea existenței lor au fost considerate de fapt de la sine înțeles și explică modul în care naturale (inerente de la naștere) svoystvaostі.
civilizatii antice ne-au lăsat destul comoara intelectuală de cercetare speculative, perspective strălucitoare și predicții care nu sunt evaluate în mod corespunzător până în prezent următoarea generație de cercetători antichnos ITS, fără îndoială, au mai mult de o dată surprins contemporanii săi noi modele de urgență spirituală decolare oamenii din Pori.
D Hume face parte, de asemenea, ideea de origine a muncii de proprietate ( „toate dobândite prin muncă“), care mai târziu a devenit teoria economică originală Un Smith clasic britanic burghez economie politică aduce interdependență în întregime Nu persoanelor cu separarea dintre ele nu funcționează, și, prin urmare, schimbul de rezultatele ale Companiei conform cerințelor este considerată ca fiind un fel de muncă și de schimb de sindicat oameni care produc diferite tipuri de produse și servicii care lucrează pentru propriile lor nevoi, fiecare rulare astfel încât, de asemenea, unele funcții necesare punct de vedere social, și, prin urmare, beneficiile altele, ceea ce explică combinația de individualitate umană și sus au văzut ultima dată a jucat în generațiile care vor moșteni diviziunea socială a muncii, care este istoric stabilit și înrădăcinate în diversitatea condițiilor naturale și caracteristicile individuale ale oamenilor, indiferent de obiectivele specifice și motive de muncă productive, și, în ciuda unor consecințe negative ale specializării sale, schimbul creează activitatea de convingere Yu Un Smith, obiective economice fundamentale cop coexistența lyudigo іsnuvannya oameni.
Un alt reprezentant remarcabil al filozofiei istoriei, la sfârșitul secolului al XVIII-lea a fost savantul german și educatorul interese Johann Gottfried Herder Versatile, cunoștințe enciclopedice i-au permis să facă o sensibilă și idei cu privire la mai multe aspecte ale științei naturale, antropogeneză, viața socială, lingvistică, istorie, cultura, estetica, etc. Printre factorii care afectează viața socială, apelurile Herder și condițiile naturale, dar care determină baza dezvoltării istorice consideră că progresul acumulării culturii de cunoștințe, experiență de producție, tradițiile și normele, realizările artistice și transferându-le din generație în generație, de la la * fel la oameni și se completează până în opinia sa, sensul principal al punctului de dezvoltare culturală umană a acestei evoluții, el vede o umanizare tot mai mare a condițiilor de educație vieții sociale și dl Herder, în special promovarea id- Iluminismul ei francez, a avut un impact semnificativ asupra vieții spirituale a Germaniei contemporane și de explorare filosofice și istorice și culturale devin vizibile n adbannyam educație civică la nivel mondial de orientare umanistă a patrimoniului ideologic dr Herder a făcut patrimoniul creativ al omului de știință lângă actuala generație de oameni cu preocuparile lor despre lume, cooperarea internațională , triumful tsіnnostey tsinnosteh umane.
Articole similare
-
Cunoașterea în filosofie - pe scurt - Biblioteca istorică rusă
-
Ordine specifică în Rusia - pe scurt - Biblioteca istorică rusă
Trimiteți-le prietenilor: