conținut
Omul, după planul Domnului, este o ființă cu două părți. Are o substanță spirituală nematerială - sufletul și corpul material. Corpul este, de asemenea, un co-moștenitor al sufletului în Împărăția lui Dumnezeu - în Gornji Grad nou Ierusalim (a se vedea Apocalipsa Sfântului Ioan, capitolul 21th ..).
Căci moartea prezentă, care desparte sufletul și trupul, nu este sfârșitul. La Judecata de Apoi, când Domnul nostru Isus Hristos, împreună cu îngerii și sfinții vor judeca fiecare dintre noi, am yavimsya înaintea lui Dumnezeu în plinătatea naturii sale, care nu este numai spiritual - suflet, ci și fizic. Moartă, de exemplu, să fie ridicată în așa fel încât compozițiile și s-au adunat lor, ei vor intra în suflet, și omul în natură complet va apărea în fața scaunului de judecată al lui Dumnezeu (vezi Ezechiel 37 :. 1-14). Și, de asemenea, mental-fizic-l după judecata finală pe el va fi pentru totdeauna, fie în iad sau în rai.
Prin urmare, Biserica a tratat întotdeauna cu mare atenție și reverență trupul ca un moștenitor al sufletului în viața veșnică viitoare din a opta zi. Prin urmare, o astfel de atitudine de respect față de trupurile morților în ritualul ortodox al înmormântării decedatului. Deoarece Biserica este atât de negativă în ceea ce privește incinerarea.
Decoratiile nedorite ale corpului sunt, de asemenea, nedorite: tatuaje, piercinguri, lustruirea unghiilor, machiaj si vopsirea parului. La urma urmei, omul este imaginea și asemănarea lui Dumnezeu. Domnul la creat inițial un microcosmos frumos auto-suficient - întregul univers. Prin urmare, este fără îndoială o practică discutabilă de a "repara" prea mult corpul. Probabil că nu am încredere în Dumnezeu și ne-am construit propriul turn babilonian, încercând să corectăm Creatorul. Un astfel de comportament nu poate duce la nimic bun.
Acest lucru nu exclude îngrijirea naturală a corpului dumneavoastră și tratamentul bolilor, de exemplu dizabilități.
Există un alt subtext aici. Un tânăr modern, uneori, își imaginează că un tatuaj este un fel de simbol al libertății sale personale. Dar în lumea păgână (de unde provin originile ei) este un simbol direct opus. Acolo, un tatuaj este adesea un simbol al supunerii, un semn de apartenență la cineva sau ceva. Deci, de exemplu, și acum are loc în subculturi închise, cum ar fi unitățile armatei sau formațiunile bandiți.
Uneori o persoană, atunci când aplică un tatuaj, nici măcar nu se gândește la semnificația informațională a acestui sau acelui simbol. La urma urmei, un tatuaj - nu doar decor, este adesea conotații filozofice sau religioase. Și omul, fuge de realitate într-o lume de vis fantezie (în cazul în care el încearcă adesea să „trage“ și corpul său, inclusiv cu ajutorul tatuaje) poate, fără să-și dea seama, pentru a revigora și neo-păgânism, și după el (la numele lucrurilor prin numele lor) idolatrie și slujire pentru demoni.
Mai ales este îngrozitor pentru un creștin ortodox. Deoarece a spus Sf Apostoli Pavel despre noi, creștinii ortodocși: „Nu știți că voi sunteți templul lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? Dacă cineva rănește templul lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va pedepsi; căci templul lui Dumnezeu este sfânt; și acest templu este tu "(1 Corinteni 3:16). Adică suntem o biserică vie, un templu. Fiecare dintre noi.
Un creștin ortodox are un accesoriu - la Hristos. Și simbolul a fost mult timp o cruce pe gât. Un astfel de om și Dumnezeu binecuvântează și îngerul sfânt protejează. Și într-un tatuat totul poate fi diametral opus. Cei care au lovit pe corp tatuaje deschis păgâne, desigur, este să mărturisească acest păcat, și Domnul îi va ierta și de a restabili pierdut armonia spirituală și trupească cu siguranță.
Preotul Andrey Chizhenko
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: