Oameni săraci »

Oameni săraci

Planul de implementare a „oamenii săraci“ nu ar fi fost posibilă fără asimilarea prozei de excelență artistică de Pușkin și Lermontov, poveștile Petersburg de Gogol, romanele lui Balzac, George Sand. Și totuși, în metodele de tipificare Dostoievski a produs, conform MM. Bakhtin, "lovitura copernicană" în comparație cu predecesorii săi.







Sa efectuat, de asemenea, o transformare substanțială și o structură emoțională a individului. Dragostea unui bărbat în vârstă față de o fată care locuiește într-o casă filistină este recreată dincolo de contextul erotic exprimat. Ea este asemănătoare cu sentimentele tatălui ei. Și în acest Makar Devushkin este aproape de Samson Vyrin. Dar dacă atașamentul lui Vyrin față de fiica sa are un caracter egoist [55]. apoi în dragostea de la Makar la Varenka Dobroselova, sacrificiul creștin original al eroului. Se manifestă în acțiuni mici, dar cu adevărat dezinteresate, care dau eroului bucurie și simț al fericirii adevărate. Nu pare aleatoriu, prin urmare, numele eroului este Makar, care în greacă înseamnă fericit, fericit. Declarată a fi lider în lucrarea lui Dostoevsky, modelul etic și filosofic al personalității umane, trăind în conformitate cu cerințele idealului religios de a servi vecinului. În "Frații Karamazov" acest model va fi marcat de un semn special-emblemă: idealul Madonnei (comparați idealul antitetic al Sodomei).







Semnificația acestui plan pentru intertextualitatea romanului este dublă. În primul rând, dispărând speranță pentru fericire, vis de neatins, fericire trecătoare de erou suferință oferă posibilitatea de creștere rapidă, auto-determinare, chiar tragice, și agitat la conștiință - posibilitatea de iluminare, cel puțin pe termen scurt, în momentul catastrofei iubirii. La sfarsitul lui Dostoievski se întâmplă dramatic, în esență, o inversare a sensului: Svidrigailov, Stavroghin, eroul poveștii „Meek“ - aceste caractere în momentul de frustrare absolut la naștere fericirea personală deasupra lui însuși, mai presus de trecutul lui și Realizând fiasco morală, osândești singur. În primul roman al lui Dostoievski, schema arhaică a miresei dispărute, folosită de scriitor, lasă să se deschidă soarta eroului. Poate că forma vieții sale va fi creativitate autentică, poate scrierea va dobândi caracterul unei construcții fără realitate a realității. Acest exemplu de realizare reverie „epistolar“ (cum ar fi identitatea și comportamentul Dostoevskii studiat în acești ani) au constat considerate intertextuale a doua linie de sens.

Fundalul mitologic al acestei opoziții este evident: Eden și Inundații. asociații escatologice sunt formate și din cauza menționarea frecventă a soarta tragică a personajelor minore: elev moare Pokrovsky, mama Varenka moare de o boala debilitante, oficial pe nedrept a respins Gorscov comite suicid în ziua judecății cu succes a cazului său, cu puțin timp înainte de îngropare fiu copil. Casual, ocazional remarcat de tipurile de stradă susține o semantică negativ Petersburg: un soldat retras, „unele elev slesarsky într-un halat cu dungi, emaciat, bolnăvicios, cu o persoană care răscumpără afumat unt“ cerșetor polizor, băiat cerșetor.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: