O predică; o; vii Duminica Paștelui; rugăciune cu Isus

Fapte 1: 12-14; 1 P 4: 13-16; Ioan 17: 1-11a

Creștinii creștini se rugau adesea: "Toți au fost unanim în rugăciune și rugăciune" (Faptele Apostolilor 1:14). Ei nu au evitat mărturisirea publică a credinței lor, ci dimpotrivă - au crezut că sunt binecuvântați pentru numele lui Hristos și că au proslăvit pe Dumnezeu pentru numele lui Hristos (1P 4: 14.16). Ei au făcut-o pentru că au găsit un exemplu de rugăciune în Isus Hristos, Învățătorul din Nazaret. Ei și-au amintit nu numai rugăciunea pe care a citit-o în Cina cea de Taină, ci și toate rugăciunile Sale pentru tot timpul petrecut împreună cu El.







Domnul sa rugat adesea. El sa rugat pentru copiii care au fost binecuvântați (Matei 19:15). Sa rugat privat, în deșert (Lc 5:16, 9:18). El sa rugat la mormântul prietenului său - Lazăr (Ioan 11:41). El nu numai că sa rugat, dar și el a învățat rugăciunile ucenicilor săi. El le-a spus că nu ar trebui să vorbească prea mult în rugăciune atunci când erau păgâni, deoarece ei cred că vor fi auziți în verbozitatea lor; "Căci Tatăl vostru știe ce aveți nevoie, înainte să-L întrebați" (Matei 6: 6-8). El a spus că Dumnezeu ascultă întotdeauna rugăciunea, o singură condiție: trebuie să ne iertăm greșiților noștri, precum și ei înșiși doresc să Dumnezeu Tatăl să ne ierte păcatele (cf. Mt 11:. 24-25). Isus ne-a învățat o minunată rugăciune - rugăciunea Domnului - "Tatăl nostru" (Matei 6: 9-13, Luca 11: 1-4).

Isus sa rugat în templu și a fost o rugăciune de mulțumire pentru Tatăl, pentru că El "L -a proslăvit" (comparați Ioan 12:28). El sa rugat în momentele dificile care preced suferința și moartea Lui. El sa rugat pe Muntele Măslinilor, completându-se în ascultare de voia lui Dumnezeu (comparați Matei 26:39, Mk 14:39, Luca 22:41). El sa rugat pe cruce, dând duhul său lui Dumnezeu (Matei 27:46) și iertându-i pe toți călăii lui (Luca 23: 34,46).

Domnul Isus sa rugat mult timp în timpul ultimei mese și a luat rămas bun de la discipolii Săi. Rugăciunea lui a fost înregistrată de "un ucenic pe care la iubit" (Ioan 21:20). Astăzi am citit începutul acestei rugăciuni.

Catehismul Bisericii Catolice afirmă rugăciunea lui Isus: "În Noul Testament, rugăciunea perfectă este rugăciunea filială a lui Isus. În mod frecvent, în secret, în secret, rugăciunea lui Isus este consimțământul iubirii cu voința Tatălui până la Cruce și certitudinea deplină că rugăciunea va fi auzită "(CCC 2620).

2. Rugăciunea creștinilor vechi

Primii ucenici și mărturisitori ai lui Isus Hristos sa rugat nu numai după Înălțare, atunci când așteptând venirea Duhului Sfânt, așa cum am auzit în prima lectură din Faptele Apostolilor (Fapte 1: 12-14). După Rusalii au fost „de zi cu zi într-un gând în templu, frângeau pâinea în casele lor și au mâncat împreună cu inimi veselim și sincere, lăudând pe Dumnezeu și erau plăcuți tot poporul.“ (Fapte 2: 46-47). Ei s-au rugat în casa "Mariei, mama lui Ioan, numită Marcu [Evanghelist-MMK], unde mulți s-au adunat și s-au rugat" (Faptele 12:12).

Apostolii s-au rugat înainte ca Matei să fie construit în apostoli, în locul trădătorului Iuda Iscariotean (Faptele Apostolilor 1:24). Creștinii s-au rugat înaintea lui Barnaba și lui Savel (Faptele Apostolilor 13: 3) să fie trimiși la călătoria misionară, înainte de înființarea preoților pentru comunități (Fapte 14:23).







Petru și Ioan, apostoli, rugându-se în Templul din Ierusalim „în ceasul al nouălea al rugăciunii“, când omul vindecat „olog din pântecele mamei sale“ (Fapte 3: 1). Sfântul Petru se roagă înainte de a fi înviat din morți în Tabitha, în orașul Joppa (Fapte 9:40). El se roagă, de asemenea, pentru sine, când a venit timpul încercărilor (Fapte 8:24). Credincioșii își amintesc rugăciunile despre el când a fost arestat: "biserica sa rugat cu grijă pentru el lui Dumnezeu" (Faptele Apostolilor 12: 5).

Sf. Pavel a cerut de asemenea tuturor membrilor comunităților pe care ia fondat să se roage (Col.4: 3, 1 Tesaloniceni 5:25, 2 Tes 3: 1). Însuși, rugându-se, spunând la revedere Efesenilor (Faptele Apostolilor 20:36), el însuși le cere: "Rugați-vă mereu în duh" (Efeseni 6:18).

Apostolul Iacov cere credincioșilor să se roage pentru sănătate (Iacov 13:18). Apostolul Iuda cere creștinilor: "Și tu, iubiților, clădește-te pe credința ta cea mai sfântă, rugându-te în Duhul Sfânt" (Iuda 20).

Cum sunt lucrurile cu rugăciunea noastră? Ne rugăm? Rugăciunea se referă la practicile religioase fundamentale. Dacă cineva nu se roagă, nu este o persoană religioasă. Rugăciunea este pentru om, care este aerul pentru plămânii săi. Este imposibil să trăiești fără respirație. Prin urmare, fără rugăciune, nu există o viață religioasă. În sine, "a merge la biserică, a lua sacramentul, a expulza copilul pentru cateheză, a dona în scopuri plăcute lui Dumnezeu" nu are prea mult de-a face cu viața religioasă reală. Adevărata religiozitate se bazează pe "contactul cu Dumnezeu" și contactul de acest fel este posibil numai prin rugăciune. Cu ce ​​cuvânt vom numi această rugăciune, nu contează: meditație, rugăciune în gânduri, rugăciune cu voce tare, comună. Unde ne rugăm, de asemenea, nu contează: poate fi o casă, o biserică, pe drumul spre muncă. Toți aceia pentru care ne rugăm: pentru noi înșine, pentru cei dragi, pentru străini. Indiferent de ceea ce avem în această stare de spirit: fericit, trist, dacă știm, să rămână acolo sănătate în situații dificile - întotdeauna este vorba de un dialog cu cei pe care îi iubim, care vor să spună ceva, și care vrea ceva apoi spune-ne.

Un arhisvyaschennikov plâns: „Privind viața religioasă a omului modern, este greu să scape impresia că mulți oameni - chiar și cei care sunt cu adevărat cred profund - minimalizeze importanța rugăciunii în viața ta, consideră că este un anacronism, o pierdere de timp. Un catolic care nu înțelege originile rugăciunii îl identifică cu multitudinea de alte cuvinte pe care le rostește. Există încă o opinie că rugăciunea se bazează pe pronunțarea formulelor, pe rugăciunile tradiționale stabilite și prin urmare - cu cât mai multe cuvinte, cu atât este mai bine rugăciunea. Aceasta este o neînțelegere și o amăgire comună "(Arhiepiscopul Juliusz Pec). Prin urmare, nu este vorba de "râsul de rugăciune" - este important să înțelegeți cuvintele pe care le spuneți și să fiți conștienți de cine vă adresați în timpul rugăciunii pe care o vorbiți. Chiar dacă nu găsim un loc pentru noi înșine, nu ne putem concentra - Dumnezeu ne va ajuta să găsim cuvintele și roadele potrivite. Este necesar ca El să creadă numai. Cel mai bine este să vă întoarceți la Dumnezeu prin Isus Hristos în Duhul Sfânt. Biserica sa rugat de la începutul existenței sale.

Unul dintre cei mai cunoscuți părinți spirituali ia întrebat odată pe discipolii săi: "Unde începe o bună rugăciune?"

Primul dintre discipoli a răspuns: "În nevoie, începe. Atunci mă întorc la Dumnezeu pentru ajutor. "

Al doilea a spus: "Începe cu bucurie. Când mă simt bine și am o bună dispoziție, atunci îmi întorc gândurile gândurilor către Dumnezeu ".

Al treilea a spus: "Rugăciunea se naște în tăcere. Doar în tăcere completă pot să vorbesc cu Dumnezeu ".

Cel de-al patrulea a spus: "Rugăciunea începe cu bâlbâială copilărească. Numai când devin copil înaintea lui Dumnezeu, nu mi-e rușine să-i spun: "Tu ești Mare, eu sunt mic și mă simt bine în legătură cu asta".

După ce a auzit pe toți discipolii săi, tatăl spiritual a spus: "Ai răspuns cu toții. Totuși, există tocmai începutul unei bune rugăciuni, în primul rând, ceea ce ați vorbit despre toate. Rugăciunea are originea în Dumnezeu. El este Cel care începe rugăciunea - nu noi. "

În rugăciune, putem cere ceva. Nu puteți abuza pe cineva [că este, cere-i lui Dumnezeu să-ți facă rău vecinului]. O astfel de "rugăciune" se va sfârși foarte rău pentru noi. Dar rugăciunea nu este doar o cerere, ci și glorificare și mulțumire, este, de asemenea, o cerere de iertare. Dar dacă nu știm cum să o facem diferit și rugăciunea noastră este limitată doar la petiție, atunci este mai bine să cerem binele altora, atunci Dumnezeu nu ne va uita nici. Amin.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: