Misterul sacru al bisericii

Unul dintre aceste atacuri a fost o revizuire a cărții "Pe munții din Caucaz", scrisă în 1909 de călugărul Chrysanth în numele confesorului Mănăstirii Panteleimon a Fr. Agafodora. În revizuirea sa, caracterizată printr-un ton ascuțit și ofensator, călugărul Chrysanth, în special, a declarat:







Despre numele „Isus“, călugărul Hrisant a susținut că a fost pur și simplu un nume de om, a primit pe Hristos ca om, și, prin urmare, „să atribuie acest nume atunci când se roagă idolatriza valoare semnificat fuzioneze cu Divinul, și îi conferă o valoare echivalentă cu Dumnezeu însuși“ nu ar trebui să fie:

<…>Apropo, se pare că într-o singură persoană Fiul lui Dumnezeu vorbește despre doi dumnezei: una este chiar ființa sa, iar cealaltă este numele său, Isus, care a fost numit după el pe pământ<…>Fiind inerent și potrivit doar naturii divine de a asimila pe cei care nu au această natură este înălțimea nebuniei și a impietății<…>Această inovație, pentru că niciunul dintre Sfinții Părinți și învățători ai Bisericii, de la vremea apostolică până în prezent, nu a adus o astfel de doctrină. Și cu această inovație nebună îi îngrijorează și îi atrage pe alți călugări slabi care nu cunosc înțelepciunea dogmelor și a adevărurilor creștine.

Revizuirea călugăr Hrisant a stârnit dezbateri aprinse printre călugări ruși de la Muntele Athos. După apariția monahismului său rus pe Muntele Athos este împărțit în două partide - adversarii și susținătorii cinstirii numelui lui Dumnezeu: primul este obținut din a doua porecla „imyabortsev“, al doilea este numit primul „nume-închinători.“ Ei înșiși admiratorii numele lui Dumnezeu însuși numit „imyaslavtsami“. Disputele devin tot mai mult feroce. În adversarii mănăstirii Tebaida imiaslavie vorbesc despre imyaslavtsah: „Sunt prostește țărănești trei litere - și, M, I, - numit de Dumnezeu“ Imyaslavtsev, de asemenea, acuzat că „ei au patru Dumnezeu. Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, iar al patrulea - numele lui Isus“ Potrivit imyaslavtsev mărturie, unii dintre adversarii lor a scris pe piatră numele „Isus“ a aruncat o piatră de pe pământ și călcat în picioare; alții au scris numele lui Dumnezeu pe o bucată de hârtie, a pus-o în buzunar și a spus. „Dumnezeu este Isus în buzunar“ Pentru a dovedi că numele „Isus“ este un nume de om simplu, nu este demn de adorare, adversarii imiaslavie a spus: „Eu sunt Isus ta a fost în pub“, referindu-se la unii dintre Isus călugăr care a trăit în Kapsale și pune o vreme în spital Mănăstirea Panteleimon. Pentru el adversarii imiaslavie imyaslavtsev trimis să se închine.







<…>Numele Isus este la fel de etern ca Divinitatea însăși. Nu este atunci a apărut existența lor în omenire, când Arhanghelul ia adus din ceruri și a zis dreptul Iosif, „va da naștere unui fiu (Fecioara Maria), și-i vei pune numele Isus,“ și a rămas primii ani de eternitate, înainte de orice ființă creată, la fel ca și și numele Fiului Său al lui Dumnezeu, în adâncurile prisnosuschestva divine în eternei Dumnezeirea Consiliului Triipostasnogo<…>Numele lui Isus, fiind veșnic, așa cum Dumnezeu este veșnic, a apărut pe Pământ în persoana Mântuitorului lumii<…>Deci, pentru că numele lui Isus apărut la timp, fiind veșnic ființa Sa, nu ar trebui să fie în nici un caz mai mic decât toate celelalte nume care aparțin Fiului lui Dumnezeu.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: