DREPTUL Popoarelor (peregrinskoe dreapta) (jus gentium) - în Roma antică, sistemul juridic care prevalează în litigiile dintre străini (Pelerin), si romanii, dar trebuie să rămână o parte dintr-un complex unitar de drept (e) Roman Big Legea dicționar.
Conform legii romane, relația dintre romani și statul străin depinde de existența unui tratat de prietenie între Roma și acest stat. În absența unor astfel de persoane prevăzute de tratat sau bunuri, care dintr-o țară străină în țara de romani și de asemenea oameni și bunuri, care de la romani țară într-o țară străină, nu se bucură de nici o protecție legală a fost. Dacă a existat un tratat de prietenie (Amicitia), ospitalitatea (hospitium) sau alianță (foedus), relația a fost diferită. Persoanele și bunurile provenite dintr-o țară în alta au fost sub protecția legii. De-a lungul timpului, ea a început să sosească la Roma atât de mulți străini că a existat un întreg sistem de drept referitoare la acești străini și relațiile lor cu cetățenii romani - jus gentium. A fost foarte diferit de jus civile (legea civilă referitoare la relația dintre cetățenii Romei). Pentru aplicarea acestui drept a fost atribuit un magistrat special pentru străini, condus de pretorul (Peregrinus Preturilor). Acest sistem format pe baza nu numai a legii romane, dar legile și obiceiurile altor națiuni, ulterior devenind o sursă solidă de drept roman. Pretorii au început să joace un rol din ce în ce mai mare în procedurile legale.
În anul 212 a fost emis Edictul din Caracalla (sau "decretul Antoninas"), oferind cetățenia romană tuturor locuitorilor imperiului. Jus gentium și-a pierdut efectiv funcția, dar toate normele necesare "drepturilor popoarelor" fuseseră deja transferate în dreptul roman.
La sfârșitul Imperiului Roman, în jurul acestuia nu existau state puternice centralizate, iar toate relațiile internaționale au însemnat respingerea raidurilor barbarilor. Drept urmare, "dreptul popoarelor" a scăzut în fundal și au fost folosite doar câteva din normele sale. Această situație a persistat chiar și după căderea Romei în 476, deoarece noile regate barbare nu aveau nivelul corespunzător de dezvoltare, iar în condițiile unui război constant pentru supremație în Europa, dreptul internațional nu avea un loc.
Nevoia de drept internațional nu a apărut înainte ca un număr de state independente să fie în cele din urmă formate. Nevoia de norme juridice de reglementare a relațiilor internaționale dintre aceste state suverane a început să fie simțită. Pământul pentru dezvoltarea principiilor viitorului drept internațional a fost pregătit, printre toți ceilalți factori, de Renaștere. Pe patrimoniul roman, a crescut o școală diplomatică italiană, gânditorii europeni au studiat manuscrisele păstrate în Bizanț, inclusiv. Codul lui Iustinian. Deosebit de remarcabil este lucrarea omului de știință german "Lexniz" Codex juris gentium diplomaticus.
În general, contribuția statului roman la dreptul internațional modern este colosală. La Roma s-au născut principiile sale de bază: justiția (aequita), conștiința bună (bonae fidei) și așa mai departe. De-a lungul întregii istorii ulterioare casus belli (o ocazie de război), care a forțat dezvoltarea diplomației europene, a intrat întotdeauna în joc.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: