Mai recent, a fost finalizată Concursul Internațional Creativ II din templul budist "Sankt Petersburg" "Datsan Gunzehoyney". O mulțime de oameni talentați au luat parte la ea. Apelul nostru creativ sa răspândit în toată Rusia și a depășit limitele sale. La ceremonia de premiere a participat solistul grupului de cult "Pilot" Ilya "Diavolul" Knabengoff. Acest lucru a demonstrat încă o dată că astfel de evenimente generează un răspuns și trebuie să fie efectuate.
De mai mulți ani, am fost implicat în diverse activități sociale. Organizez evenimente mici, mari și foarte mari la nivel regional, municipal și federal. Viața este scurtă. Nu poți pierde un minut. Trebuie să încercăm să facem ceva util pentru noi și pentru cei care mă înconjoară. În prezent, pe lângă Concursul Internațional de Creație, sunt șeful Acțiunii Donate All-Russian "Energia Vieții" și al proiectului All-Russian "Seara Poetică".
În acest interviu, aș vrea să vă spun despre cum am ajuns la budism. Care a fost motivul și de ce sa întâmplat? Faptul este că sângele diferitelor popoare a fost amestecat în mine. Strămoșii mei au aparținut diferitelor curente religioase. În familie, în principiu, ei au aderat la Ortodoxie, dar nu au impus nimic. Se credea că fiecare ar trebui să-și aleagă propria cale. Toată lumea este responsabilă pentru acțiunile lor și cel mai important lucru este să permită unei persoane să facă o alegere independentă. Există trei întrebări principale în viața fiecărei persoane: cine este, de unde vine, de ce trăiește. Din copilărie aceste întrebări nu mi-au dat odihnă. Am încercat să găsesc răspunsuri în cărți de diferite culturi și popoare. A studiat diferite curente filosofice. Mai ales mi-a plăcut creativitatea spirituală a lui Leo Tolstoy. Acest mare om a înțeles foarte mult în viața sa și a încercat cu toată puterea să-și transmită cunoștințele pe care le avea. Ele sunt ambigue, dar, la acel moment, mi-au influențat foarte mult. În fiecare an răspunsurile la întrebările principale s-au schimbat, dar căutarea spirituală a continuat. Întotdeauna am fost interesat de Est. Este o civilizație bogată spiritual antic a acumulat o serie de cunoștințe critice că era imposibil să le treacă. E vorba de India. Am vrut să găsesc un insulă din India în orașul nostru din nord. Sa dovedit că o bucată din India nu este departe de casa mea. Atunci nu știam istoria budismului, calea, care a avut loc această învățătură din India în Tibet, din Tibet la Mongolia, Mongolia Buryatia, de la Buryatia la Petersburg. Voiam doar să ating această cunoaștere. Templul budist este situat la cinci minute de cel mai mare parc din Sankt Petersburg. Dar, de fiecare dată când am trecut templul, nu i-am acordat niciodată atenție. Când m-am dus în mod intenționat să îl caut, părea să înoată din ceață.
Această arhitectură grațioasă, după obiceiul de la Sankt-Petersburg, confruntată cu granit, mi-a deschis brusc privirea. Am fost norocoasă și am venit într-un moment în care molebenul zilei a trecut. Sincer, nu mi-a plăcut imediat atmosfera în care m-am scufundat. Vederea mea europeană era nouă și puțin străină. M-am întors acasă în turbulențe și timp de mai mult de un an nu am participat la acest loc. Odată, când m-am plimbat cu prietenul meu musulman la Parcul Central de Cultură și Cultură, i-am sugerat să meargă și să examineze mobila exotică a templului budist. Am fost din nou norocos, pentru că în această zi în templu a fost un subbotnik pe scară largă. Au existat mulți oameni de naționalități, profesii și opinii diferite. Faptul este că lucrarea comună unește oameni atât de diferiți. Organizatorul subbotnikului a venit la noi și a spus că ajutorul unui om a fost foarte necesar. O persoană bună nu a stârnit suspiciunea și nu am putut să o refuzăm. Ca rezultat, am petrecut o întreagă zi în templu. "Datsan Gunzehoynay" (și acesta este numele acestui templu) este o clădire mare cu cinci etaje, cu multe camere. În acea zi ușile tuturor încăperilor ne erau deschise. Așa sa întâmplat că în acea zi am fost lăsat în partea principală a altarului templului, unde este statuia lui Buddha. Faptul este că, conform tradițiilor stabilite, puteți merge acolo numai la bărbați. Mi sa permis să spăl praful de pe statuia lui Buddha. În apropierea zâmbetului calm al lui Buddha era și mai atractivă și a stârnit un sentiment de încredere. I-am spălat fața și m-am gândit la ce stau în spatele acestei expresii calmă.
Poziția monumentală, în care statuia era, a adus admirația și a creat multe întrebări. În procesul de a lucra cu un prieten, am urcat pe acoperișul templului. De acolo am deschis o priveliște uimitoare a parcului, în care am petrecut mult timp. De asemenea, eu, așa cum am fost, m-am uitat pe toată viața mea. Era deja întunecată și orașul, întins înaintea ochilor mei, jucat cu lumini magice. A fost o zi liberă și mulți oameni se plimbau jos. A fost o seară caldă de vară. Participanții la subbotnik, mulțumiți de munca făcută, s-au întors încet. Această zi nu a făcut o impresie puternică prietenului meu, dar m-am scufundat adânc în suflet. Nu am mers frecvent la biserică, dar am avut impresia că în acest oraș aveam un alt loc nativ. Numai mulți ani mai târziu am început serios să studiez trezetele filozofice budiste. Prin studiul și practica prelungită și nu datorită unei impresii momentale, am ajuns la concluzia că învățătura lui Buddha este cea mai apropiată de mine. Buddha a învățat că nu se poate accepta totul numai pe credință, chiar dacă unele cunoștințe sunt luate cu majoritate absolută, ei trebuie încă să fie interogați și atent verificați. Credința orb este calea spre nicăieri. Budismul nu este o religie în sensul convențional. Cel puțin, așa văd. Buddha a fost un om. Numele lui era Gautama. Avea două brațe și două picioare. Nu era fiul zeilor. Și, de fapt, nu ne-a diferit de noi toți. Prin lunga practică a meditației, a ajuns la concluzii clare și a formulat baza învățăturii sale - cele patru adevăruri nobile. Astfel, Buddha este un mare învățător, nu un profet. Învățătura lui este, înainte de toate, o profundă cunoaștere filosofică, obținută ca rezultat al unei activități spirituale prelungite. Această cunoaștere este deschisă pentru noi. Le putem folosi sau nu le putem folosi. Le putem folosi, chiar dacă tratăm alte curente religioase, pentru că sunt simple și universale cunoștințe.
Predarea Buddha a fost suplimentată de multe ori, amestecată și mutată în regiunile în care a căzut. Astfel, budismul nu există. Budismul este un termen care generalizează toate școlile pe baza cuvintelor lui Buddha. Sunt peste tot în lume, sunt sute de ele și toate sunt diferite. Principalele sunt "carul mare" și "micul car". "Marele car" este Tibet, Mongolia, Buryatia și alții. "Chariot mic" - acesta este Thailanda, Sri Lanka, Birmania și altele. În aceste țări, budismul a devenit o religie națională. Dar, în același timp, cel mai important este că ortodocșii, catolicii și musulmanii pot fi budiști. Pentru că, așa cum am spus, cunoașterea pe care Buddha a vrut să ne-o transmită nu se aplică numai adepților unei anumite religii. Ele pot fi folosite în viața de zi cu zi. Pentru aceasta, nu este nevoie să vizitați temple, să conduceți ritualuri complexe sau să vă rugați intens.
Buddha a spus că viața noastră este în mâinile noastre. Nimeni pentru noi nu o va face mai bine sau mai rău. Suntem întotdeauna responsabili pentru ce fel de lume trăim și ce ne înconjoară. Orice eveniment este o consecință a anumitor motive pe care noi înșine le-am creat. În necazurile noastre nimeni nu este vina și fericirea nu va veni la noi dacă nu facem eforturi. Aceasta este legea karmeliei. Oricare dintre acțiunile noastre implică un anumit rezultat. Poți să te duci la templu cât vrei, să te rogi, să faci ritualuri. Acest lucru nu va schimba nimic. Personal, mă duc la Datsan nu mai mult de o dată pe săptămână. Acest lucru este suficient pentru o persoană care trăiește într-un oraș modern. Practica spirituală nu are nimic de-a face cu vizitarea templului. Acestea sunt lucruri diferite. Meditația și rugăciunea sunt un proces care trebuie tratat în mod izolat fără a fi publicat. Puteți veni la templu pentru a clarifica unele întrebări de la un specialist, pentru a conduce un ritual sau pentru a vă întâlni cu un profesor. Practica spirituală se desfășoară în permanență 7 zile pe săptămână.
În budism, există un anumit ritual de inițiere, numit "adăpost" (un analog al botezului în creștinism). Există în toate tradițiile budiste. Acest rit nu este obligatoriu. Mulți oameni nu s-au refugiat, ci s-au considerat budiști. Acest lucru este valabil mai ales pentru acele popoare care pretind istoric budismul. Acest ritual este necesar pentru cei care sunt serios interesați de practica spirituală budistă și doresc să-și găsească profesorul. În acest ritual există o anumită legătură între profesor și student, care nu se rupe nici după moarte.
Voi descrie memoriile mele despre acest moment aproximativ. În Datsan, abatele templului Buda Balzhievich oferă adăpost. Pentru aceasta, există o anumită zi în Datsan - a 15-a zi lunară (în budism totul este calculat conform calendarului lunar, deci toate datele sunt "plutitoare"). Trebuie să înțelegem că acest ritual nu este efectuat "pentru o bifă". Aceasta este o practică spirituală serioasă, la care trebuie să ne pregătim mult timp. Dacă doriți să vă luați în adăpost, trebuie să înțelegeți singuri de ce o face. Să gândiți serios și să cântăriți toate argumentele pro și contra. Când se refugiază, o persoană este obligată să preia unu până la cinci juraminte ale laicului. Și anume: nu omorâți, nu furați, nu minți, nu duceți o viață dizolvată, nu folosiți substanțe stupefiante și intoxicante care înconjoară conștiința. După adoptarea jurământului, trebuie să urmăm cu strictețe împlinirea lor. Suntem cu toții locuitori ai unui oraș european modern și înțelegem perfect că, indiferent de cum vă place, vom încălca oricare dintre legi. Aici vorbim despre faptul că ar trebui să încercăm să nu comităm cât mai multe infracțiuni. Cu toții nu suntem perfecți și facem greșeli. Acesta este motivul pentru care budistul care sa refugiat este obligat să recită mantra în fiecare dimineață și seara. Astfel, el corectează greșelile pe care le-a făcut în timpul zilei.
Sanctuarul este acceptat în trei "bijuterii": în Buddha, Dharma (învățătura lui Buddha), Sangha (comunitatea practicanților și cei care au atins iluminarea). A patra "bijuterie" este profesorul. Sanctuarul este luat colectiv în camera de altar. Cei care doresc să ia parte la rit trebuie să aducă împreună cu ei ceva ca o ofertă. Poate fi orice, și nu trebuie să fie valoros. În cazuri extreme, poate fi doar un castron de apă potabilă. Toată lumea stă pe un genunchi și repetă mantra de refugiu în spatele profesorului, face o prostație (o versiune complicată a arcului) și ritualul de a oferi. În cele din urmă, abatele tăie un fir de păr de la fiecare elev (da, deja un elev). Așa cum glumește Buda Baljievici, aceasta simbolizează faptul că în viața viitoare vom fi în mod necesar călugări, adică, vom avea tonsura. Ceremonia durează aproximativ zece minute, dar este amintită pentru viață.
Puteți lua adăpost de multe ori cu diferiți profesori, dar cel de la care ați refugiat pentru prima dată va rămâne pentru totdeauna profesorul nativ. Am mai mulți mentori spirituali. Principala este Buda Balzhievich. Acest mare om a ținut întregul templu pe umeri de mulți ani. Buda Balzhievich este un specialist de primă clasă în medicina tibetană. Zilele zilnice de mai multe kilometri pentru el la recepție - realitatea obișnuită. Pentru el vine cu o varietate de boli. Chiar și cu cei cu care medicina modernă nu poate face față. Buda Balzhievich nu este un magician și nu poate vindeca stadiile neglijate ale bolilor grave. Dar poate atenua suferința. În ceea ce privește bolile obișnuite, el se poate descurca ușor cu ele. Ceea ce se confirmă prin numeroase mărturii recunoscătoare. Baljiievici ar fi apreciat și respectat chiar de fostul guvernator al Sankt-Petersburg. Săptămânal, la sfârșit de săptămână, conduce prelegeri introductive pe baza filozofiei budiste, combinată cu practica meditației.
Al doilea profesor este Ajahn Chatri. Acest incredibil om cu o biografie uimitoare a venit în Rusia cu mai bine de 15 ani în urmă. În acest timp a învățat limba rusă, a obținut o diplomă de învățământ superior și o diplomă de doctor, a devenit profesor la Universitatea de Stat din St. Petersburg. El are nenumărați studenți în toată Rusia. Pentru toți veniții, a construit un centru budist la periferia orașului Sankt Petersburg. Un loc luminos și spiritual adună reprezentanți ai diferitelor naționalități, culturi și religii. Ajahn Chathry este un om pe care-l respectu infinit pentru munca lui titanică. Pentru locuitorii din Thailanda, climatul din Sankt Petersburg sa dovedit a fi foarte aspru. De multe ori Ajahn Chathry era foarte bolnav și, într-o zi, aproape că a murit de pneumonie. În orice condiție a fost, cel mai important lucru pentru el este să-i transmită cunoștințele studenților. De două ori pe săptămână, dacă se află în Sankt Petersburg (și este nevoit să viziteze periodic alte țări), el dă prelegeri la Datsan. Aici am întâlnit-o. Acest bărbat carismatic ma impresionat imediat. Timp de mulți ani, mă întorc adesea la el pentru sfaturi.
Am încercat să descriu lucruri complexe cu cuvinte simple, fără a intra în teorie și fără a folosi termeni complicați. Am încercat să-mi descriu experiența personală, cum o văd și cum mi sa întâmplat. Cred că ar trebui să vorbești mereu numai despre ceea ce ești sigur. Sper că aceste informații au fost utile pentru dvs.
Studio Aero Yoga "Ananta"
Centre Yoga Iyengar din Sankt Petersburg
Yoga, Pilates, Qigong, pestera de sare, masaj
Trimiteți-le prietenilor: