Vladimir Gromov: "Nu poți lua tradiția și cultura cazacilor ca o lecție pe care ai învățat-o.
Șeful Centrului Informațional și Analitic Cazez
Alexey Zborovsky.
Imaginea este destul de deranjantă. Nu numai tu, ci și mulți alți atamani care au stat la izvoarele procesului numit "renașterea cazacilor ruși" au atras atenția asupra acestui lucru. Acum, puteți auzi din ce în ce mai des că această renaștere a ajuns la un sfârșit.
Această imagine nu corespunde în niciun fel cu cea trasată de unii reprezentanți ai autorităților responsabile cu punerea în aplicare a politicii statului față de cazaci. Și atamanii armatei nu învață nici o alarmă. Ei spun că totul merge bine și bine. Raportează periodic cât de mult crește numărul cazacilor care au ieșit ca luptători naționali pentru a patrula pe străzi cu ofițerii de poliție.
Cât de justificate sunt preocupările tale cu privire la soarta cazacilor?
Spuneți în mod corect că cazacii au încetat. Dar când o persoană se pierde, de exemplu, în pădure, încearcă să se întoarcă la punctul de unde a venit. Prin urmare, trebuie să revenim la punctul de plecare. Și, în primul rând, trebuie să ne punem întrebarea: ce înțelegem prin "cazaci"?
Conducătorul cazacilor din Kuban este singura armată cazacă în Rusia și în fiecare an construiește trupele Kuban dedicate aniversării adoptării Legii privind reabilitarea popoarelor reprimate, inclusiv cazacii. De ce este important acest lucru. Deoarece se dă definiția cazelor ca o comunitate culturală și etnică formată din istorie. Această definiție reflectă esența întregii cazaci.
Acesta definește și cazac societății, care afirmă că este „o formă de auto-organizare a cetățenilor Federației Ruse, unite prin interese comune în vederea renașterii cazaci ruși, ... ai cărei membri sunt în modul stabilit își asumă obligația de a efectua servicii publice sau de altă natură, la rândul său. Societatea cazacă, în conformitate cu această lege federală, trebuie să intre în registrul de stat al societăților cazaci în Federația Rusă. " Pe baza acestei definiții, pot fi justificate o serie de concluzii legitime:
- Renașterea cazacilor ruși nu poate face decât să se ocupe de societățile cazaci, așa cum sunt ei înșiși și reprezentând cazacii. Adică, ele se reînvie. Rezultă că, în timpul renașterii cazacilor ruși, cel care a scris și adoptat această lege înțelege renașterea societăților cazase introduse în registrul de stat.
- Dacă societatea cazacă nu este inclusă în registru (și există multe astfel de astăzi și în unele societăți individuale de registru există mai mult de jumătate dintre ele disponibile), atunci membrii unei astfel de societăți nu aparțin cazacilor ruși. Cu toate acestea, ei se bucură de o serie de avantaje semnificative cu autoritățile față de membrii organizațiilor publice cazașe, deoarece acestea din urmă nu aparțin fiecărei cazaci ruse conform acestei legi.
Lucru este că, cu termenul „cazacii rus“ conectat toată politica țării noastre în raport cu cazacii, inclusiv noțiunea de ordine publică în raport cu cazacii ruși și toți cei ce au venit la decizia sa, după legile sale de adoptare și decrete prezidențiale. Cu toate acestea, se pare că un cetățean care a devenit un membru al societății cazaci, deși nu este reprezentativ pentru comunitățile culturale și etnice istorice, fie că este vorba de cel puțin trei ori „Mummers.Un“ cazaci sau respectabil evreu, și un reprezentant al cazacilor ruși. Ataman Gromov, dacă nu este membru al unei astfel de societăți - nu aparține cazacilor ruși.
- De aceea spunem: să definim, să revenim la definiția cazacilor. Atâta timp cât se află pe locul cazaci, fie în registru sau în organizațiile publice de cazaci va fi inconsecvență, în timp ce există o viziune diferită a trecutului, și, în consecință, perspectivele cazaci, această definiție va fi diferit.
Aș dori să observ că printre trupele cazaci, în ciuda tuturor problemelor care există în armata kurdă, până în prezent se aderă la definiția dată în legea privind reabilitarea. Prin urmare, pentru mine și pentru cei mai mulți atamani ai armatei cubaneze, este profund indiferent față de ceea ce reprezentanții fraternității învățate sau oficialii raționează acolo.
Înainte de începutul anilor 2000, când au fost definiți termenii "cazaci ruși", toate legile și decretele președintelui au subliniat că aceștia erau descendenți direcți ai cazacilor. Apoi, statul a început să dea o interpretare cu totul diferită, deoarece, în raport cu cazacii, el continuă întotdeauna din interesele sale imediate. Acum, această definiție devine semnificativă: serviți - un cazac, nu serviți - nu un cazac. Și toată lumea poate servi. Prin urmare, oricine poate fi și un cazac.
Dacă vorbim despre un sfârșit mort, hai să ne întoarcem la început. Prin urmare, sarcina. Serviciul de serviciu, dar problemele legate de formarea conștiinței etnice, problemele culturale, problemele legate de tradiții, chestiuni legate de viața economică, problemele de management - toate acestea ar trebui să aibă loc în viața cazacului.
Aici la KIAC am citit un interviu cu Viktor Petrovich Vodolatsky. Acolo vorbește despre slujirea în patria. Înțeleg că scopul este de a coordona toate organizațiile publice, dorința lor de a se uni. Aceasta este o idee bună. Rusia are acum nevoie de unitatea poporului, a societății și a straturilor sociale. Trebuie să trecem prin această întreagă situație, în care suntem încercați, dacă nu să ne punem genunchii, apoi să forțăm cel puțin capul să ne înclinăm. Trebuie să rezistăm. Unitatea puterii și unitatea poporului este foarte importantă pentru situația actuală. Dar am văzut coordonarea de dragul statului și nu am văzut coordonarea de dragul cazacilor. Și nu este mai puțin important.
Acum despre Concept. Sunteți familiarizați cu "Conceptul politicii de stat a regiunii Krasnodar în raport cu cazacii kubani"?
- Nu e familiar, dar aș vrea să citesc.
- Este acolo. Acordați atenție diferenței dintre conceptul de Teritoriul Krasnodar și conceptul federal. Acest concept a fost dezvoltat de membrii Adunării legislative. Aceasta indică în mod clar că societățile cazaci sunt structuri autonome. Autoritățile de stat și municipale nu au dreptul să intervină în viața internă a societăților cazaci. Dar crezi că cineva folosește această poziție în Kuban? Nu, nu este. Nimeni nu cânta. Ele sunt doar "toate la fel", spun ei. Asta e treaba. Și trebuie doar să semnați acest lucru - să nu urcați în afacerile noastre # 33;
Desigur, trebuie să discutăm acest subiect. Nu o vom discuta la un moment dat, dar situația este complicată. Și în "registru" este, de asemenea, complex în organizațiile publice.
Vă rugăm să rețineți că conceptul de Territory Krasnodar se referă la cultură și tradiții. Acest lucru este la fel de important ca este dificil. Deoarece cazacii ruși moderni nu sunt purtători ai culturii sau tradițiilor cazaci. Și nimeni nu mă va convinge de asta. Cazacii noștri despre tradiții au o idee foarte vagă.
Anterior, a existat un mediu în care locuiau cazacii, unde existau tradiții. Știu asta bine, pentru că am crescut într-un astfel de mediu. Pentru mine, cazacul care jura nu este un cazac. Un cazac care nu cunoaște tradițiile cântecului nu este un cazac. Cine nu cunoaște cultura festivă a cazacilor - nu este, de asemenea, un cazac. Lăsați-l să știe toate acestea și să devină o parte a vieții sale. Nu puteți lua tradiția și cultura cazacilor ca o lecție pe care ați învățat-o. Aceasta trebuie să trăiască. Cel puțin să trăiască prin ceea ce este posibil.
Pentru mine, cel mai important lucru este tradiția. Și, prin urmare, când vă referiți la legea serviciului public și la toate celelalte, în acest caz, am spus întotdeauna: dacă suntem cazaci și ne prețuiim tradițiile, atunci tradițiile și obiceiurile poporului nostru ar trebui să fie mai mari decât legile cazacilor. Atunci ne vom respecta pe noi înșine, iar alții ne vor respecta.
Alpinistii au aceasta, cecenii au, ingerii au. Nu avem acum asta. Care este tragedia cazacilor.
De ce nu avem asta? De ce tradițiile nu au devenit parte a lumii noastre spirituale?
- Să revenim din nou la acest subiect și să continuăm acest lucru. Chiar merită o analiză separată și în profunzime.
În ce alte moduri vedeți dificultățile care trebuie depășite pentru a rupe impasul?
- Ei bine, în primul rând, în "registru" avem un număr mai mare de cazaci "rahat" decât era la începutul renașterii cazacilor. Dar atunci am înțeles "cazacii" ca cazaci, care erau îmbrăcați într-o uniformă destul de goală.
Costumul național cazacului Kuban este foarte scump. Prin urmare, nu toți cazacii ar putea, și acum nu își pot permite să cumpere o adevărată uniformă cazacă. Maeștrii să-i coasă, în acel moment, de altfel, de fapt, nu a fost. Și prin tradiție, cazacul trebuie să se îmbrace și să nu aștepte pe cineva să-l îmbrace.
Acum o altă situație. Cazacii așteaptă pe cineva să coasă. Ei așteaptă ca șefii districtelor să coasă hainele pentru ei sau să servească ca cazaci care sunt voluntari.
Prin urmare, dacă vorbim despre renașterea echipei de cazaci, majoritatea acestor oameni nu sunt cazacii. Ei lucrează ca "cazaci". Și, prin urmare, purtând o uniformă cazacă, sunt "mumerii".
Autoritățile și cazacii trebuie să facă ceva tot timpul. Dar autoritățile nu au nevoie de o mișcare cazacă, ca mișcare populară. Ei au nevoie de un mic grup de oameni care să servească ceea ce au nevoie astăzi.
Corect în timpul său a spus Alexander Ivanovici Kozlov, acesta este un istoric celebru al Donului: puterea nu contează, țaristul, sovieticul sau prezentul - a folosit cazacii acolo unde era necesar. Și nu au luat în considerare interesele, obiectivele și sarcinile cazacilor. De aceea, cazacii ar trebui să spună: acesta este al nostru, iar acesta nu este al nostru. Potrivit sau necorespunzător. Dar, din păcate, acest lucru nu spune.
Nu sunt pe deplin conștient de ceea ce există în organizațiile noastre publice. Dar, pe baza faptului că avem în Kuban - nu sunt auzite și nu pot fi văzute. Ei iau ceva o dată pe an, împreună cu Caucazul de Nord, să organizeze un eveniment și nimic mai mult. Prin urmare, situația este foarte complicată.
Sub cazaci și atamani vorbesc deschis despre toate astea. Dar în partea de sus se spune că totul este bine: rândurile sunt în creștere. Eu ca un deputat comunica cu ei și sunt conștienți de ceea ce este raportat.
Uitați-vă frumos la parada tinerilor "cazaci", nu? Forma, desigur, atârnă pe cineva cum ar fi. Nu este cusută în funcție de înălțimea ei. Dar au venit - au scos uniforma și înainte de următoarea paradă.
Văd și știu că în regiunea Kuban există foarte puțini cazaci. Unii au plecat, alții au fost dezamăgiți. Noi am venit, dar ei nu cunosc tradițiile. Oamenii care cunosc tradițiile din Kuban sunt doar 5-10 persoane. Și despre ce tradiții putem vorbi în cazacii înregistrați, unde lucrul principal este serviciul.
Știți că se pregătește un decret al Guvernului Federației Ruse, în care doar cazurile de aplicare a legii sunt atribuite cazacilor?
Am dat seama că toate aceste tipuri de servicii publice cazacilor ruși, cum ar fi: furnizarea de siguranță a mediului și a incendiilor, protecția frontierei de stat, etc., - toate barat. Iar cazacii sunt lăsați doar cu dreptul de a merge ca voluntari. Adică, cazacii au lăsat doar aplicarea legii.
- Pentru a merge ca un druzhinnik naționale nu este neapărat un membru al societății cazaci. Orice cetățean al Federației Ruse poate deveni voluntar al unui popor.
Deci, există multe întrebări. Sunt pregătit să împărtășesc opinia mea, să vă prezint opinia. Întotdeauna gata de contact.
- Mulțumesc foarte mult, Vladimir Prokofievich # 33; Vă invit să participați la o conferință de internet organizată la forumul KIAC.
Trebuie să folosim acum toate posibilitățile, astfel încât vocea cazacilor să fie ascultată în cele din urmă acolo unde nu este permis să se audă.
De asemenea, este foarte important să găsim modalități de ieșire din această situație dificilă. Și pentru aceasta este necesar să implicăm cazacii, pe de o parte, care sunt conștienți de tradițiile cazaci și de istoria cazacilor și, pe de altă parte, pot aplica aceste tradiții și lecții de istorie în practică și le pot transforma în limbaj modern. Există un aspect conceptual al limbii, începând cu definirea a ceea ce este "cazacii" și terminând cu traducerea a tot ceea ce oferă cazacii în limba legală sau în limba de drept.
Trimiteți-le prietenilor: