Eseuri pregătite privind studiile sociale, h

"Omenirea, există doar un obicei, rodul civilizației, poate dispărea complet". (F.M. Dostojevsky)

Umanitatea (umanismul) este o filantropie, o conștientizare a propriei valori și a valorii unei alte persoane.







Umanismul accentuează tocmai calitățile umane ale individului, ceea ce îl deosebește de lumea animală, dar îl aduce în domeniul spiritual.

"Un om stă în centrul lumii" - acesta este motto-ul umaniștilor din Evul Mediu (acolo sunt originile acestei doctrine). În știința socială contemporană, două direcții sunt considerate umanism: antropocentrism și individualism.

Reprezentanții vederilor umaniste consideră că în natura umană se pune un început bun sau cel puțin neutru. Forțele distructive din oameni sunt rezultatul nevoilor nesatisfăcute și nu al unor defecte congenitale. Într-adevăr, umanism sa născut în fundalul materialului bunăstarea italian nobilimii și boemi (artiști, scriitori), atunci când sunt îndeplinite nevoile lor fiziologice, oamenii se simt în siguranță. Apoi a existat o dorință pentru conținutul principal al umanismului (conform lui Maslow) - transformarea creativă a lumii înconjurătoare.

Este evident că învățătura lui Maslow coincide cu viziunea asupra marelui scriitor rus al secolului al XIX-lea, Fyodor Mihailovici Dostoievski. Eu, ca și Dostoievski, nu sunt sigur că, după o catastrofă globală, omenirea va predica idealurile umanismului. Cel mai probabil, se va strădui să supraviețuiască.

Dar în viața obișnuită, fără șocuri globale, valorile umanismului trebuie să fie propagate și protejate. De exemplu, drepturile celei de-a doua generații a Declarației Universale a Drepturilor Omului din 1948, care fixează o persoană dreptul la perfecțiune spirituală.

Multe, bineînțeles, depind de această întrebare și de principiile individuale ale fiecărei persoane. Există oameni care, pe o navă aflată în primejdie, salvează în primul rând toate femeile și copiii, iar apoi se salvează singuri. Sunt personalități cu o scrisoare de capital. Ei nu pot trăi în pace dacă acționează diferit.

Concluzie: pentru a nu pierde stima de sine, trebuie să rămânem uman în orice situație.

"Faceți mulți bani - curaj, salvare - înțelepciune și cheltuieli cu pricepere - artă". (A.Bertold)







Risc mare bani, începerea unei activități antreprenoriale - curaj.

În plus față de vitejie, un om bogat are nevoie de înțelepciune, deoarece o sumă mare de bani are nevoie de protecție împotriva încălcărilor altor persoane sau organizații. O persoană foarte inteligentă este capabilă să protejeze bogăția.

Banii sunt o marfă de un fel special, care îndeplinește rolul echivalentului universal. Omul bogat trebuie să înțeleagă foarte bine economia și să cunoască funcțiile de bani: a fi o măsură a valorii bunurilor, a fi un mijloc de circulație, a fi un mijloc de acumulare a comorilor.

Evident, banii trebuie investiți în producție sub formă de investiții. Apoi vor plăti dividende proprietarului lor și vor beneficia societatea în producerea de bunuri și servicii necesare, creând noi locuri de muncă. Și să săpăm banii în pământ, sub formă de comori, este de scurtă durată: nu există nici un beneficiu pentru nimeni. De asemenea, nu este înțelept să vă satisfaceți ambițiile prin licitații ale milionarilor, un stil de viață risipitor.

A câștiga bani mari este talentul indivizilor. Învățați bogăția voastră să lucrați pentru creație, nu pentru distrugere - artă. Un exemplu vie în orice moment este lucrarea patronului Pavel Tretiakov.

Sunt de acord cu opinia lui A. Berthold în ceea ce privește faptul că bogăția ar trebui să se afle în mâinile unor oameni cu înaltă educație morală, educați, care sunt rezistent la studiile vieții și care au o mare experiență în viață.

"Revoluțiile sunt o cale barbară de progres." (Zh.Zhores)

Revoluția - aceasta este o schimbare fundamentală în viața societății, ducând la o schimbare în vechea ordine a noului.

Dacă în vremurile anterioare ale Revoluției despotism și autocrația au fost obligați să o formă de protest, dar acum, în epoca triumful ideilor calea democrației preferate evolutiv de dezvoltare a societății.

Sunt încrezător că evoluția (decelerare sau accelerare), în funcție de circumstanțe, constituie „cursul natural al mișcării omenirii“ (conform lui Smirnov).

Sunt de acord cu opinia istoricului francez Jean Jaures că revoluția este o cale barbară de progres.

"Niciodată nu vei putea crea înțelepți dacă ucizi copii în copii". (J.-J. Rousseau)

Înțelepții nu se nasc, înțelepții devin în desfășurarea activității. Se știe că activitatea este o formă specifică de interacțiune umană cu lumea înconjurătoare. Oricine dintre noi - atât salvie, cât și șamroong - învață lumea în procesul de activitate, creează condiții necesare pentru propria sa existență, produse spirituale și, de asemenea, se modelează (voința, caracterul, abilitățile). Astfel, un rascal, prin activitatea sa activă, cunoaște lumea și trage concluziile necesare pentru el însuși. Shalit, atunci, joacă.

Deci, cred că nu puteți pedepsi jocurile unui copil, dar trebuie să sprijiniți copiii, să lucrați cu ei, să jucați împreună, să cunoașteți împrejurimile și apoi să devină înțelepți.

"Înainte de a vorbi despre binele nevoilor satisfăcătoare, este necesar să hotărâm care sunt nevoile bune".

Astfel, societatea ar trebui să se străduiască să se asigure că în viață, pe lângă nevoile de bază (fiziologice), este cât se poate de adevărat.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: