Materialul de mai sus permite să tragem următoarele concluzii.
În primul rând, cu o anumită precizie, se poate observa că lucrarea lui Karl Marx a servit ca un impuls pentru desfășurarea acestor sau acelor investigații pentru Weber. Influența lui K. Marx a influențat și formarea unuia dintre cele mai importante concepte ale sociologiei Weber - conceptul de raționalitate.
Principiile metodologice ale lui Weber s-au format, de asemenea, în polemici cu marxismul. Weber împărtășit cu fermitate cunoștințele științifice ca obiectiv, independent de sisteme filosofice om de știință, și activitatea politică, chiar și din același savant, ca două sfere diferite, fiecare dintre acestea trebuie să fie independentă față de cealaltă.
În multe privințe, formarea pozițiilor lui Weber în sociologia religiei a fost justificată de contradicții cu teoria marxistă.
În - al doilea, în opinia noastră, scopul principal al lui Max Weber în sociologia religiei a fost de a determina locul și importanța religiei într-o societate în schimbare, influența acesteia asupra dezvoltării economiei, politica, familie. Weber prefera mai ales religiile lumii și influența lor asupra cursului istoriei.
Din toate cele de mai sus se poate observa și că politeismul (lupta eterna a zeilor) - baza ideologică gândirea lui Weber; în sociologia religiei a ieșit cu o claritate deosebită. De vreme ce Weber consideră că religia este ultima, baza ireductibilă a tuturor valorilor. Reconcilierea "valorilor" ostile, conform lui Weber, este imposibilă: nici o gândire științifică. Nici o meditație filosofică nu poate găsi o bază suficientă pentru a prefera un grup de valori la altul. Acesta este un „politeism“ la „ultimele valori“ detectează în Weber nu este atât de mult un adept al lui Kant și neo-kantiene, ca un gânditor aproape de worldviews lor la tradiția Hobbes, Machiavelli, Nietzsche. Este de la aceste moștenit cererea Weber dorința riguroasă și curajoasă de a cunoaște adevărul, oricare ar fi ea nu a fost; la această tradiție se ridică de asemenea convingerea profundă a lui Weber, că adevărul este mai degrabă groaznic și crud decât mângâierea; un fel de „iubire de soarta“, oricât de crud este, de asemenea, Weber moștenit de la Nietzsche.
Exemplu de înregistrare a paginii de titlu a lucrării
ORGANIZAȚIE AUTONOMOASĂ DE PROFIT
DE ÎNVĂȚĂMÂNT PROFESIONAL SUPERIOR
"Institutul Siberian nou"
Departamentul de Sociologie, Economie, Management
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: