Epicurus scrisoare către heroodot (începutul literei)

Epicur
Scrisoare către Herodot
(începutul literei din cartea Titus Lucretius Car, "Despre natura lucrurilor" M. 1983, p. 292)

Epicurul trimite saluturile lui Herodot.

Cine nu poate, Herodot, examina cu atenție tot ceea ce am scris despre natura, și să se îngropa în lucrări mai ample ale noastre, pentru cei care am făcut o trecere în revistă a subiectului, suficient pentru a păstra în memoria de cel puțin cel mai important lucru. Am vrut ca acest lucru să vă ajute în cazuri importante ori de câte ori trebuie să vă ocupați de studiul naturii. Iar cei care au realizat deja succes în privința întregului, trebuie să-și amintească trăsăturile de bază ale apariției întregului subiect: mișcarea generală a gândirii este adesea necesară pentru noi, iar detaliile nu sunt atât de des. Aceste caracteristici comune și trebuie să ne contactați, în mod constant ținând cont de cât de mult e nevoie, și este pentru mișcarea cea mai generală de gândire pe această temă, și cea mai mare precizie detaliile, care este bine să învețe și să memoreze caracteristicile cele mai de bază. De fapt, semnul principal al cunoașterii perfecte și complete este abilitatea de a folosi repede aruncări de gânduri, [și acest lucru se întâmplă când totul] ajunge la simple simțuri de bază și cuvinte. Căci cine nu poate îmbrățișa în tot ce este învățat de părți, el nu poate cunoaște grosimea a ceea ce este acoperit. Și astfel, ca o modalitate de a fi util pentru oricine care stăpânește studiul naturii, apoi am dat studiul de eforturi constante ale naturii și a atins viața lumii în primul rând datorită lui, a făcut pentru tine și sondajul următor este o bază a studiului.







Deci, în primul rând, Herodot, ar trebui să înțeleagă ceea ce se află în spatele cuvintelor pentru a putea să le aducă pentru a discuta despre opiniile noastre, de căutare, de uimire, că, în explicațiile interminabile în care nu rămân neobsuzhdonnymi, iar cuvintele nu erau goale. De fapt, dacă vrem să reducem căutarea, confuzia noastră și opiniile față de ceva, atunci trebuie să vedem cu fiecare cuvânt primul său înțeles, care nu are nevoie de dovadă. Și atunci trebuie să rămână în toate simțurile, pentru a păstra bani aruncă gânduri sau orice alt criteriu, ne ține testul de durată - și ne va da mijloacele de a judeca în așteptare și obscure. Și dacă ați înțeles acest lucru, este necesar să treceți la luarea în considerare a celor neclare.

Mai întâi de toate: nimic nu se ridică din inexistent, altfel totul se va ivi din tot ceea ce nu are nevoie de semințe. Și dacă lucrurile care ar fi trebuit să fie distruse în inexistent, totul ar fi fost pierdut de mult timp, pentru că ceea ce se obține din distrugere nu ar exista. Ce este universul acum este că a fost întotdeauna și va fi întotdeauna, pentru că nu se schimbă prin aceea că - pentru că, în plus față de univers, nu există nimic care ar putea intra în ea, făcând o schimbare.

Înainte // acest lucru spune la începutul "Big Review" și în prima carte "Despre natură" // 1. Universul este [corp și goliciune]. Că există corpuri, acest lucru pretutindeni confirmă senzația noastră, care, așa cum se spune, trebuie în mod inevitabil să se bazeze pe raționamentul nostru despre obscur; ca și în cazul în care nu au existat ceea ce noi numim goliciune, spatialitate sau natura intangibilă, organele nu ar trebui să se mute și în cazul în care pentru a trece prin ea - întrucât este evident că acestea sunt în mișcare. În plus față de substanțele solide și golurile sau înțelegerea, compararea audio cu comprehends imposibil de conceput de orice altă natură independentă, și numai aleatorii sau proprietăți non-aleatoare ale acestora.

Mai mult, // repetă acest lucru în cărțile I, XIV și XV "Despre natură", iar în "Big Review" // unele corpuri sunt complexe, iar altele sunt cele complexe. Acești ultimii sunt atomi, indivizibili și neschimbabili. De fapt, nu tot ceea ce există trebuie să fie distrus în inexistență: celălalt este atât de puternic încât va sta în descompunerea complexităților datorită densității sale naturale și pentru că nu poate fi descompus în nimic. Prin urmare, începuturile prin natură nu pot fi decât corporale și indivizibile.

În plus, universul este infinit. De fapt, ceea ce are o limită, are apoi un avantaj; iar marginea este ceea ce poți privi din lateral; Prin urmare, universul nu are margini și, prin urmare, nu are nicio limită. Și aceasta nu are limită, este nelimitată și nelimitată.

Universul este infinit, atât într-o mulțime de corpuri cât și în vasta goliciunii. De fapt, în cazul în care vidul a fost infinit, și multe trupuri ale maxime, ei nu ar fi rămas într-un singur loc și fi purtat împrăștiate nule fără margini, cu nici cecuri, nici repulse; dar dacă goliciunea era extremă, nu ar fi nicăieri să existe în ea un corp infinit de corpuri.

În plus, corpurile de atomi, indivizibile și continue, din care compilate și care se descompune totul complicat, extrem de diversă în minte - pentru că nu poate fi atât de mult diferență a apărut din numărul obyatnogo din aceeași specie. La fiecare specie, numărul de astfel de atomi este complet nelimitat, dar numărul speciilor diferite nu este absolut nelimitat, ci doar imens. // La urma urmei, spune el de mai jos că diviziunea internă nu se face pentru totdeauna: o astfel de declarație a face, să nu se gândească la lucruri cum ar fi variabilă timp de calitate, apoi cele mai mari atomi diferiți de la infinit perfectă. //

Atomii se deplaseze în mod continuu și întotdeauna // și cu o viteză egală ca el vorbește mai puțin - în cursa nulă este lumina în mod egal și pentru lumina și grele //: una - la o distanță unul față de celălalt, iar celălalt - ezitare în loc în cazul în care accidental sau vor fi capturate de atomi legați. O asemenea vibrație se produce deoarece natura goliciunii care separă atomii este incapabilă să le reziste; iar duritatea inerentă atomilor îi determină să sări în coliziuni la fel de mult precum aderența atomilor din jurul coliziunii le oferă spațiu. Începutul nu era acolo, căci atât atomii, cât și goliciunea există pentru totdeauna.

// Mai jos spune că atomii nu au alte proprietăți decât tipul, dimensiunea și greutatea; până la culoare, variază în funcție de poziția atomilor, așa cum se spune în "Cele douăsprezece fundații". Valoarea pentru atomi nu este posibilă; astfel încât nici un atom nu este accesibil sensului de vedere. //

Reamintind toate acestea cu un discurs atât de lung, prezentăm o prezentare suficientă a considerentelor noastre despre natura existenței.

În plus, lumile sunt nenumărate, iar unele sunt similare cu ale noastre, iar unele sunt diferite. De fapt, din moment ce atomii sunt nenumărați (așa cum se arată la fel), au răspândit foarte departe, pentru că acei atomi din care provin lumea sau care se întâmplă, nu a fost cheltuită în întregime pentru o singură lume sau un număr limitat de ele, similare fie cu al nostru, fie diferit. Prin urmare, nimic nu împiedică nenumăratele lumi.

Mai mult, există impresii ascunse corpurilor dense, dar mult mai subțiri decât obiectele vizibile. De fapt, se poate întâmpla în aerul înconjurător, astfel dezlipirea, iar fondurile pentru formarea suprafețelor tubulare și subțire, și astfel expirarea, care mențin neschimbată poziția și mișcarea solidelor. Noi numim aceste impresii "viziuni". Deoarece mișcarea prin golul nu a împiedicat nici o rezistență, apoi la fiecare distanta obyatnoe acoperite cu o viteză incredibilă, deoarece viteza și lentoarea - este la fel ca rezistența și absența rezistenței. Desigur, în acest caz, corpul în mișcare însuși, pentru perioade de timp care nu poate fi înțeleasă decât prin rațiune, nu se încadrează imediat în mai multe locuri, căci acest lucru este de neconceput; ne ajunge doar pentru senzația perceptibilă de timp, și că mișcarea nu vine de la locul în infinit, în cazul în care o prindem, pentru că [sentimentul] ca o coliziune, chiar înainte de orice coliziune nu a fost, iar rata a rămas neschimbată. Această poziție este, de asemenea, utilă să rețineți.







Aceste viziuni sunt cele mai subțiri, acest lucru nu este contrazis de observații. Așadar, viteza lor este cea mai mare, pe care fiecare o găsește în nesfârșită trecere pe cont propriu și nu întâlnește nici unul sau aproape nici un obstacol, în timp ce o majoritate infinită de atomi întâmpină imediat un obstacol.

În plus, chiar apariția viziunilor se realizează rapid, ca un gând. De pe suprafețele corpurilor există o ieșire continuă, imperceptibilă doar pentru că diminuarea este compensată prin reaprovizionare. Această ieșire păstrează poziția și ordinea atomilor solidului pentru o lungă perioadă de timp, deși uneori este confuză, iar compușii care apar în aer subțiri, care nu au adâncimea necesară de umplere; și există și alte modalități de a crea astfel de naturi. De fapt, toate acestea nu contrazic dovezile senzațiilor, dacă acordăm atenție modului în care simțurile vin de la exterior și vizibilitatea și interacțiunea lor.

Mai mult, trebuie să presupunem că tocmai pentru că avem ceva din afară că suntem în stare să vedem [formele] și să le gândim. De fapt, pentru ca obiecte externe sau prin aer între ei și noi, și nici prin grinzi sau de alte expirarea perioadei de la noi la ele nu pot otpechatlet în propria noastră culoarea naturală și forma, astfel încât acestea să poată face prin amprentele care păstrează culoarea și forma obiectelor, pătrunzând proporțional cu mărimea lor în viziunea și gândirea noastră și se mișcă cu mare viteză. Din acest motiv, ele dau o idee unuia și întregul subiect, și să păstreze aceeași interacțiune ca obiectul original, atunci când susținute de vibrații acolo respective ale atomilor din adâncul corpului dens. Și ce ar fi în lansările gândurilor noastre și simțurile orice ne percepută o idee despre forma și alte proprietăți ale obiectului, forma aceasta este forma corpului dens, sau care rezultă dintr-o vizibilitate continuă de origine, sau ultimul din echilibrul lor. O minciună și aberație a venit întotdeauna împreună cu avizul confirmarea sau neconfirmarea nu va avea loc // motiv pentru aceasta - mișcarea în noi înșine, însoțind exprimate figurativ de gândire, dar altele decât el, din aceasta cauza, unele diferențe și există falsitate // . De fapt, o astfel de viziune a ceea ce primim de la sculpturi, sau într-un vis, sau alte gânduri de fotografii și alte instrumente noastre de judecată, nu ar putea avea similitudini cu obiecte suschimi și adevărate, dacă nu ar fi ceva care ajunge la noi; dar acestea s-ar putea să nu fie o greșeală dacă nu am obține în noi înșine mai mult de o mișcare, deși asociat [cu aruncare voobrazitelnym], dar, de asemenea, diferit de ea; dacă această mișcare nu este confirmată sau respinsă, atunci apare falsitate, dacă este confirmată sau nu este respinsă, atunci adevărul apare. Trebuie să ținem repede această poziție, pentru a nu respinge criteriile bazate pe dovezi, dar și pentru a nu permite confuzia din eroarea acceptată pentru adevăr.

Mai mult, audierea provine de la expirare, pornind de la un obiect care vorbește, sunete, face zgomot sau în alt fel trezește urechile. Această ieșire este disipată în particule dense, ca interacțiunea întreagă și conservatoare și o unitate unică în raport cu sursa ei; este ceea ce provoacă, în cea mai mare parte, percepția sursei obiectului sau, cel puțin, dezvăluie prezența sa externă, pentru că fără perceperea interacțiunii particulelor, percepția ar fi imposibilă. De aceea, nu trebuie să ne gândim că acest aer însuși schimbă forma de la vocea emisă sau ceva de genul acesta - o astfel de transformare a aerului din voce nu ar fi cu siguranță suficientă; Nu, această lovitură care apare în noi atunci când vocea este emisă, produce imediat deplasarea unor densități care formează fluxul de respirație, iar acest lucru ne face să prezentăm pierderea auzului.

În același mod și mirosul, cum ar fi auzul, nu ar putea provoca suferință dacă obiectul nu a transmis particule proporționale cu excitarea organului acestui sentiment; alții îl excită în mod aleatoriu și neplăcut, alții - în mod liniștit și plăcut.

Mai mult, trebuie să se presupună că atomii nu posedă nici una dintre proprietățile obiectelor vizibile, cu excepția formei, greutatea, mărimea și proprietățile care sunt în mod natural asociate formei. Pentru fiecare proprietate este schimbătoare, atomii rămân aceleași - de fapt, este necesar ca în timpul descompunerii complexului a avut ceva durabil și decompozabile, astfel încât modificările nu ar fi comis nimic, și nu din nimic, dar pentru cea mai mare parte prin deplasarea, uneori, prin adăugarea și scăderea. Prin urmare, este necesar să se deplaseze particulele au fost indestructibil și fără calitățile corpului se schimbă, cu doar propria densitate, și dreptul de proprietate: cei care ar trebui să fie neschimbate. De fapt, vedem că atunci când scăderea a corpului își schimbă forma, forma încă rămâne inerentă în ea, în timp ce proprietatea nu este caracterizată prin schimbarea corpului, nu sta cu el, ca formă, și dispar de la ea. Deci, ceea ce rămâne, și este suficient pentru formarea diferențelor dintre corpurile compozite, deoarece este necesar ca cel puțin ceva a fost, nu distruge nimic.

Mai mult, nu trebuie să se presupună că atomii sunt de orice mărime, acest lucru este contrazis de fenomene vizibile. Ar trebui să se presupună că valoarea lor nu este indiferentă: cu această ipoteză, este mai bine să explicăm ce se întâmplă în senzațiile și experiențele noastre. Pentru a explica diferența în proprietățile lucrurilor, nu este nevoie ca atomii să fie de o magnitudine; în plus, dacă ar fi așa, chiar atomii accesibili la viziune ar trebui să ajungă la noi, dar acest lucru nu se întâmplă niciodată și este imposibil să ne imaginăm atomi vizibili.

În plus, nu ar trebui să credem că există un număr infinit de particule dense de orice dimensiune într-un corp limitat. Prin urmare, nu numai să fie respins este infinit divizibil în bucăți mai mici și mai mici, pentru că este lipsit de toată rezistența și se dovedește că, atunci când înțelegerea noastră complexă a corpului care există voință, pasiune, se dezintegrează în neant; Trebuie să presupunem că, chiar și în corpurile finite, tranziția către părți mai mici și mai mici nu poate apărea pe termen nelimitat. Într-adevăr, odată spus că există un număr infinit de particule plane de orice magnitudine în obiect, este deja imposibil să ne imaginăm amploarea acestui obiect limitat: este clar că nenumărate particule dense au o valoare și în acest caz ceea ce este nu ar fi dimensiunea obiectului va fi infinit. Fiecare subiect limitat are o limită, deși nu este vizibil pentru ochi; ceea ce urmează, este imposibil să nu ne imaginăm exact același lucru, dar urmând astfel și mai departe, ajungem la ideea infinității.

Cele mai mici particule sunt percepute a fi crezut că nu destul, cum ar fi având o lungime, dar nu foarte diferite: ele au ceva în comun cu lungimea de particule, dar ei nu recunosc dezmembrat în bucăți. Și dacă noi, pe baza acestei generale, imaginați-vă o particulă dezmembrat în bucăți, unul aici, altul acolo, atunci ambele părți au nevoie de noi pentru a ne introduce [independent] aceeași, și uita-te la ele au separat, mai întâi unul, apoi altul, și nu pe coincidența acestora și nu pe contact; și fiecare dintre ele, în sine, este o măsură a valorii - în mare, vor fi mulți, și mici - un pic. Aici, pe această imagine ar trebui să gândească și particule minuscule de un atom; particule de vizibile din ele distinge mod senzorial ușor de înțeles, de dimensiuni mai mici, dar își păstrează forța de similitudine; tocmai din cauza acestei asemanari, am argumentat că atomul schimbă valoarea considerată doar mult mai puțin. Și aceste particule minuscule necompus ar trebui să fie luate în considerare limita de lungime, care este o măsură pentru atomii de mai mici și mai mari, și este utilizat în examinarea mentală a obiectelor invizibile. Caracteristici comune ale acestor particule și cele imuabile, este suficient pentru a sprijini toate cele de mai sus; Dar combinația acestor particule datorită propriei lor mișcări este imposibilă.

Mai mult, în ceea ce privește infinitul, cuvintele "de sus" și "de jos" nu pot fi folosite în sensul "cel mai de sus" și "cel mai mic". Cu toate acestea, știm că de unde stăm, este posibil să continuăm un spațiu ascendent pe o perioadă nedeterminată și de la orice loc posibil - până la infinit, dar totuși niciodată nu ni se va părea atât sub și peste același loc, pentru că este imposibil să concepeți. Prin urmare, este imposibil să ne imaginăm doar o singură mișcare imaginabil până la infinit, și doar un singur - în jos pe termen nelimitat, chiar dacă mișcarea capetelor noastre de până zece mii de ori vor veni la picioare mai mari, și mișcarea departe de noi în jos - la capetele de subordonat. De fapt, mișcarea în ansamblu nu își pierde opusul, chiar dacă este gândită în infinit.

Mai mult, atunci când atomii sunt purtați printr-un gol fără a se confrunta cu rezistență, ei trebuie să se miște la o rată egală. Nici atomii grei nu se vor mișca mai repede decât cei mici și ușori, dacă nu au nimic în calea lor sau cei mici mai repede decât cei mari, dacă au un pasaj proporțional deschis peste tot și nu există rezistență; acest lucru se aplică mișcării în sus sau în lateral - de la coliziuni și de la mișcarea descendentă - de la propria gravitate. De fapt, atunci când corpul are această sau acea mișcare, se va mișca repede, ca un gând, până când forța șocului va întâmpina rezistența fie în exterior, fie în propria gravitate a corpului. Este adevărat că se poate obiecta că, deși atomii se mișcă cu aceeași viteză, corpurile complexe se mișcă mai repede, altele mai lent. Dar acest lucru se datorează faptului că atomii colectați în corpuri tind să se situeze într-un singur loc numai în timpul celor mai mici intervale de timp; dar deja în intervale inteligibile de timp acest loc va fi diferit - atomii se ciocnesc în mod constant și de aici în final mișcarea devine accesibilă sentimentului. Și presupunerile sunt incorecte, ca și când între particulele invizibile și în intervalele inteligibile ale timpului este posibilă o mișcare continuă: la urma urmei, numai ceea ce este accesibil observării sau este prins de aruncările gândirii este adevărat.

Comentarii:

1 Aici și dedesubtul italicizat în paranteze duble sunt notele lui Diogenes Laertius, inserate în textul lui Epicurus care a coborât la noi.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: