DEDICARE PRIVIND RUELE ÎN ISTORIE ȘI LITERATURĂ
În "Profeția Völva", v. 20:
Fecioarele înțelepte
de acolo a apărut,
trei chei
sub un copac înalt; (...)
runele au fost tăiate,
soarta a fost judecată,
viața a fost aleasă de copiii oamenilor,
sunt pregătite loturi.
În "Discursurile de sus" (articolul 80) se spune:
Aici voi răspunde,
când întrebi
despre runele divinului,
că au creat puternice,
ci Cel care a sculptat;
bine - în tăcere.
În "Discursurile înaltului", art. 111, există următoarele linii instructive:
E timpul pentru mine de pe tron
să spunem
la sursa lui Urd;
M-am uitat în tăcere,
M-am uitat gândit,
Am ascultat cuvintele mele;
a vorbit despre rune,
a dat sfaturi
în apropierea casei Înaltului,
în casa Înaltului
astfel interpretate.
Acest pasaj nu numai că ne oferă o imagine obiectivă a procedurii ritualului - ca Tacitus -, dar, de asemenea, ne ajută să înțelegem ce se întâmplă în lumea interioară a celui care lucrează cu runele.
Există și alte înregistrări istorice făcute de creștini, dar ei nu au nimic de spus în realitate, cu excepția faptului că numărul "trei" în ritualuri este de mare importanță.
DEDICARE PE RUNE ȘI REVIVAL MAGIC
Capitolul 2 Teoria ghicirii pe rune
Înțelegerea noastră cu privire la modul în care runetele funcționează în procesul de a spune averea poate fi foarte diferită și poate fi destul de diferită de modul în care erilienii antice au explicat eficacitatea rune-guessing. Și în timpul nostru există niveluri diferite de înțelegere a esenței acestui proces. Deci, de ce intrăm în teorie? De ce să nu practicați doar fără să vă faceți griji despre exact cum se întâmplă acest lucru?
Din punctul de vedere al unui adevărat maestru de lucru cu rune, o astfel de întrebare este, fără îndoială, absurdă. Este destul de natural ca omul de cult să cerceteze și să acționeze, înțelegând sensul runeurilor mai adânc și mai adânc. Percepția rune doar ca sistem „predictiv“ poate preveni într-adevăr să le înțeleagă. Deci, întrebarea „teorie“ sau de înțelegere a ceea ce se întâmplă în procesul de divinație runic, de fapt, există o întrebare practică.
În mod tradițional, divinația pe rune a fost înțeleasă ca adevăratul act de comunicare directă între om și divin (așa cum este descris în învățătura rusă, capitolul 6). Această comunicare se desfășoară pe metajul zeilor (rune), care este partea exterioară a lui Dara Odin. Se știe că runeii înșiși, împreună cu interpretările semnificațiilor lor și tehnicile ritualice ale cercetării lor, sunt de origine divină. Primul ghicitor pe rune era Odin însuși; și, prin urmare, la momentul divinizării, petentul a "imitat" acțiunile sale și, astfel, devine atașat divinului. Aceasta este baza ideilor tradiționale despre esența ghicitului runic, cel puțin din punctul de vedere al Odinismului. Este posibil ca, în popoarele non-Odinice, divinația să fie prezentată ca "admirația zeilor pentru muritori".
Această înțelegere exoterică nu este absolut greșită. Este pur și simplu imposibil de văzut de la un asemenea nivel că, în timpul ritualului, castelul se ridică la statutul de zeu. De fapt, în timpul procesului de comunicare cu rune ca cea mai înaltă realitate transpersonală, castelul este obligat să-și asume acest statut pentru eficiența deplină a acțiunilor magice. Rezultatul ghicitului "coboară" la nivelul conștiinței umane a cărturarului cu ajutorul semnelor runetice. Divinarea nu este o activitate pasivă. Voința, posibilitățile, cunoștințele, chiar "nivelul de ființă" al avertizorului sunt extrem de importante. Fără acest lucru, runetele vor rămâne ascunse pentru totdeauna.
Un alt aspect al ideilor tradiționale despre acest domeniu al activității magice este asociat cu zeitățile soartei, numeroase și răspândite în mitologia germană. Ele sunt împărțite în trei grupe prin "funcții" sau "domenii de activitate". În primul rând, este Norns mare (. OI Nornir): Urd, Belldandy și Skuld, care creează contextul general împotriva căreia orice acțiune se desfășoară, formând cauză și efect, este timpul și fiind ca, - și în care singurul putem înțelege toate aceste lucruri.
Al doilea grup este personal "purtător al destinului". Ele sunt reprezentate ca entități asociate cu o anumită persoană - aceia care își duc destinul personal (dr.-isl. Orlog) și influențează, respectiv, viața sa. Ghicitorul, cel puțin într-o oarecare măsură, încearcă mereu să cunoască aceste ființe și esența lor. În acest al doilea grup apar spiritele-gemeni (dr.-fylgja), nornurile (nori), uneori și Valkyries și Dises.
Al treilea grup sunt ghidurile. Aceste creaturi controlează direct ce anume vor cădea în procesul de a ghida rundele și cum se vor desfășura. "Conduite" pot fi nornuri, discuri și chiar Valkyries. Trebuie remarcat faptul că, din punct de vedere ciudat, aceste creaturi sunt o parte importantă a celei mai multe religii odinice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: