Formarea culturii estetice a personalității ca problemă pedagogică
În prezent, însăși noțiunea de "cultură" are o multitudine de interpretări, definite de direcțiile conceptuale ale cercetării științifice. Deci, pentru un concept axiologic, cultura este un fenomen care reflectă natura spirituală a unei persoane în ansamblul valorilor sale fundamentale și normelor morale [15, p. 11].
Conceptul de activitate vede manifestarea culturii naturii activă, inteligentă și creativă a omului, cel mai înalt nivel de deprinderea lor orice domeniu de activitate (cultura muncii psihice, cultura vorbirii, cultura estetică etc.).
Fiecare dintre concepte are dreptul de a exista, deoarece subliniază unul dintre aspectele culturii umane ca o educație sistemică complexă. Fiecare dintre abordările are valoare metodologică, dar pentru pedagogia este deosebit de importantă abordare personală care definește rolul omului de cultura spirituală a subiectului, care are proprietăți, cum ar fi sensul vieții, responsabilitatea, capacitatea de auto-reglementare și altele.
Pedagogia este direct și foarte strâns asociată cu cea din urmă. știință de predare izolate în mod tradițional în întreaga cultură a elevului, studentului, studentul astfel de componente ca și intelectuală, estetică, morală, juridică, fizică, de mediu, economice și alte, având în vedere complexitatea multifuncțional al culturii umane, în principal sub aspectul formării sale depline [15, p.20] .
Viața modernă a prezentat un set de cerințe în raport cu omul, în cadrul căruia una dintre cele mai importante locuri aparținea alfabetizării estetice. Lumea, stăpânită estetic de om, constă din trei aspecte inextricabil interconectate: estetică în realitate obiectivă; subiectiv-estetic (conștiința estetică); o sferă extinsă și multilaterală a artei.
O trăsătură semnificativă a percepției artistice este aceea că include momentul de co-creație, reconstrucția personalizată a imaginilor percepute. Din acest punct de vedere, declarația K.S. Stanislavsky, că sunt nu numai actori talentați, ci și spectatori talentați.
Unul dintre cele mai importante nivele de legătură între estetică și artistic este pedagogicul, realizat în toate diversele forme și metode de transfer de intenție acumulat de omenire de experiența fiecărui individ care intră în viață. Această activitate începe în familie, continuă în instituțiile de învățământ preșcolar, în școlile primare, secundare și superioare și este însoțită de diverse mijloace de educație extracurriculară, de educație și de educație. Aceasta include auto-educație, auto-educație și auto-educație.
Activitatea educațională în sensul cel mai larg al cuvântului este un proces conștient de aculturație umane, efectuate de profesioniști și amatori într-un mod special creat pentru acest instituții și în viața de familie, în companie, în toate domeniile de interacțiune practice.
Cel mai important aspect al activității pedagogice este educația estetică ca o formare intenționată a unei atitudini față de un anumit nivel de activitate practic umană. Scopul final al educației estetice este apariția culturii personalității estetice [14, p.22].
Logica pedagogică a formării culturii estetice este de a arăta modul în care legile generale ale frumuseții manifestate în domeniile multiple ale activității umane și a artelor, a actualizezi inerente în nevoia umană de a comunica cu frumusețea și capacitatea de experiență altruist ea.
Diferitele structuri educaționale și abordări didactice au reprezentarea umaniste ca un pur „subiecte ciclu estetice“, ceea ce înseamnă, din păcate, că alți subiecți nu au nici un potențial estetic semnificativ.
Deoarece cultura este în mod inerent estetic și fenomen artistic, care este dorința umană deosebit de importantă pentru frumusețea, cultura estetică este o parte integrantă a culturii ca „setul de valori estetice, metodele de producție și de consum a acestora.“ Structura constă din cultura estetică a conștiinței estetice a oamenilor, aspectele estetice ale diferitelor activități și de educație estetică. VA pretenții rezonabile că esența educației estetice în formarea activă, cu o finalitate și îmbunătățirea sistemului de nevoile estetice ale individului, ale domeniului de aplicare al vieții sale spirituale, care sunt numite colectiv de cultură estetică. Un loc aparte îl ocupă activitățile artistice și estetice ale oamenilor. Conceptul de cultură estetică include noțiuni de frumusete, mass-media și forme de educație și de punere în aplicare.
Cultul estetic al omului este în primul rând o cultură a stăpânirii senzuale a lumii, care include două aspecte care corespund celor două aspecte legate de activitatea organizată a omului. Cultura materială acoperă întreaga sferă a activității umane și rezultatele sale (instrumente, proces de muncă, îmbrăcăminte, locuință etc.). Cultura spirituală acoperă sfera conștiinței (politică, drept, filozofie, estetică, artă, religie etc.). Culturile materiale și spirituale sunt interconectate.
Cultura estetică a persoanei pe baza concepției sale despre lume, principiile sale morale și își găsește expresia reală în aspectul său, în acțiunile sale, în anumite forme de comportament, lucrurile pe care le utilizează, pe care el însuși înconjoară.
Cultura estetică modernă este o cultură a dialogului, nu un monolog orientat spre prezent și spre viitor, la valoarea personală a omului ca o personalitate unică.
AM Stolyarenko se concentrează pe „formarea“ implică un sens de îmbogățire a acesteia, însoțită de proiectare, aspectul și schimbarea aspectului este deosebit, și „formarea omului“, el intelege ca problema cea mai responsabilă și grave la nivel individual, problema vieții, auto-realizare de sine, în demnitatea ei personală , succesul și bunăstarea, regretul problema de prevenire în ultimii ani de oportunități pierdute ireversibil; în punct de vedere social - starea problemei și bunăstarea viitoare a societății.
Frumusețea vieții este creată de om în procesul de muncă, nu prin tehnologie, nu prin mașina însăși, ocolind omul. Sfera culturii estetice a specialistului este destul de largă: locul de muncă și îmbrăcămintea, interiorul sălii de producție, problemele de culoare și iluminare, organizarea așa-numitului "serviciu al vieții" etc.
Structura culturii estetice a personalității viitorului specialist - tehnica și stăpânii formării industriale sunt: cunoașterea realității pe baza percepției raționale și senzoriale; dezvoltarea sentimentelor estetice la locul de muncă; dezvoltarea estetică completă a individului.
Formarea culturii estetice a individului este un anumit nivel de dezvoltare a gustului unui tânăr specialist, care combină o gamă largă de sentimente și un corp de cunoaștere. Este clar că acest "set" are un fel de carte de vizită estetică.
Personalitatea unei persoane se formează și se dezvoltă sub influența a numeroși factori, obiectivi și subiectivi, naturali și sociali, interni și externi, independenți și dependenți de voința și conștiința oamenilor care acționează în mod spontan sau în anumite scopuri. În același timp, omul nu este o ființă pasivă, el acționează ca subiect al propriei formări și dezvoltări [12, p. 80]
Astfel, putem trage concluziile următoare: paradigma umanitară este absolut necesară în științele umane și mai ales în activitatea pedagogică. Formarea culturii estetice a individului presupune abordări relativ independente: personalitate, activitate, politică, culturală, etno-pedagogică, antropologică, care reprezintă principiile sale metodologice. Acestea permit, în primul rând, să-și izoleze problemele reale și să determine strategia și principalele modalități de a le rezolva; în al doilea rând, să analizeze întreaga cantitate de probleme educaționale și să-și stabilească ierarhia și, în al treilea rând, să permită, în cea mai generală formă, să efectueze prognozele.
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: