De ce creștinii nu se întorc la Dumnezeu în aramaică

Vă rog să răspundeți, de ce în rugăciunea creștină exista un singur cuvânt în limba aramaică - limba maternă a lui Isus, și anume cuvântul "amin". De ce un creștin, întorcându-se spre Dumnezeu, nu se adresează lui în același fel în care Isus sa adresat, adică în limba maternă a lui Isus. Înțeleg că este dificil pentru o persoană ortodoxă să învețe o rugăciune în aramaică, dar să învețe doar două cuvinte - "Dumnezeu", "Dumnezeu" - este simplu. Dacă Biserica a încercat să ia un exemplu din toate, atunci cu greu ar fi uitat limba lui Isus. Am un răspuns la această întrebare. Lucrul este că, în aramaică, cuvântul "Dumnezeu" este "Alla", "Dumnezeu" - "Lakha", adică la fel ca și pentru musulmani. În opinia mea, numai pentru acest motiv Biserica nu se întoarce la Dumnezeu, așa cum a făcut Isus.







Hieromonk Job (Gumerov) răspunde:

Declarațiile conținute în scrisoare sunt complet inadmisibile.

1. Cuvântul "Dumnezeu" în aramaică nu este pronunțat Alla. și Ela (și cuvântul "Dumnezeu" în aramaică nu Lahoe, dar Eloi). Acest formular este genetic legată de cuvântul ebraic „Dumnezeu“ - „Eloah“ (a se vedea de exemplu, Deuteronom 32: 15 ...), în loc de cuvântul „wa“, care datează din politeist drevnearaviyskomu cult: Allah (Al - articol hotărât; Ilah - zeu). În arabii păgâni înainte de adoptarea Islamului, Allah - zeitatea care prezidează, venerat în Arabia de Nord și Centrală ca un zeu zeu-strămoș, a cerului și a ploii. Tatăl lui Mohamed, păgân, a purtat numele lui Abdullah ("Slujitor al lui Allah"). În arabii deșertului sirian, Al-Lat a fost considerat soția lui Allah, iar în sudul Arabiei Centrale, Uza. În alte zone ale Arabiei, ei, împreună cu Manat, erau venerați ca fiicele lui Allah. Acest lucru este menționat în Coran în Sura 53: "Ați văzut al-Lat, al-Uzza și Manat, al treilea, altul? Sunteți bărbați și femei cu femei? Este atunci - separarea este ofensatoare! "(53: 19-22).







2. Pentru prima dată, cuvântul "Dumnezeu" nu a fost pronunțat în aramaică de creștinii ortodocși, ci de Sf. Apostoli timp de șase secole înainte de apariția islamului. Pe lângă Evanghelia lui Matei (care a fost tradusă din ebraică în greacă în epoca apostolică), toate cărțile din Noul Testament au fost scrise de ele în greacă. Dumnezeu în greacă - Theos.

3. În sine, consonanța numelor, dacă ar fi chiar, nu înseamnă nimic. Doctrina lui Dumnezeu în creștinism și Islam este complet diferită. Mare adevăr revelatoare despre unitatea trehipostasnom Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh pentru fondatorii Islamului a fost disponibilă, deoarece mintea umană naturală pentru a înțelege imposibilă. Doctrina este indicată privat în Vechiul Testament, clar afirmată în Noul Testament. Dumnezeu trimite apostolii și urmașii lor să învețe și să boteze toate neamurile „în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh“ (Mt 28 :. 19). Numele este unul ("în numele") și trei persoane: Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Sf. Pavel se încheie a 2-a Epistola către Corinteni, binecuvântarea Sfintei Treimi: „Harul Domnului nostru Isus Hristos, și dragostea lui Dumnezeu, și împărtășirea Sfântului Duh să fie cu voi toți. Amin "(2 Corinteni 13,13). Sfântul Ioan Gură de Aur spune despre acest lucru: "Deci tot ce aparține Trinității este inseparabil! Și în cazul în care Duhul comuniunii, este părtășia cu Fiul Său, și unde harul Fiului, există harul Tatălui și al Sfântului Duh „(Omilia 30 pe 2 Corinteni).







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: