conținut
Ce spune Biserica despre asta?
Deci, când Biserica interzice să lucreze și când nu? În tradiția bisericii există o singură interdicție a muncii - duminică, și chiar nu este absolută. Astfel, regula 29 a Consiliului Local Sf din Laodiceea spune despre acest subiect, după cum urmează: „Nu este potrivit pentru creștini iudeystvovati și sâmbătă prazdnovati dar delati (de exemplu, locul de muncă ..) De la această zi: și ziua Domnului cea mai mare parte prazdnovati, dacă faceți , ca creștini. Dacă se găsesc iudaizatorii, să fie o anatemă de la Hristos ".
Toți interpreții deciziilor conciliare ale Bisericii sunt unanimi în faptul că creștinii forțați pentru un motiv sau altul să lucreze într-o duminică nu sunt supuși convingerii. Deci episcopul. Nicodemus (Milash) subliniază că această regulă "... este prescrisă în special pentru a citi ziua de duminică, nu pentru a lucra și a conduce-o într-un mod creștin. În ceea ce privește aceasta din urmă părinții Consiliul a adăugat că ar trebui să vină, în cazul în care acestea pot, t. E. spune în interpretarea acestei reguli Balsamon, nimeni nu este obligat sa cu siguranta nu face nimic, pentru că dacă cineva, din cauza sărăciei sau de orice nevoie, va funcționa și cu privire la înviere, el nu este supus acestei condamnări ".
De asemenea, nu există interdicții în Biserică pentru a lucra în orice altă zi. Onorăm tradițiile sărbătorilor ortodoxe: oamenii participă la slujbe divine, apoi se adună acasă la o masă festivă, se duc să se viziteze unul pe altul etc. Dar aceste tradiții nu sunt păgâne, ci simbolizează manifestarea dragostei noastre față de Dumnezeu și față de cei dragi. Și așa ar fi o greșeală gravă să le transformi într-un ritual magic care interzice orice fel de muncă.
Viața noastră este aranjată în așa fel încât, chiar și în cele mai strălucite sărbători și duminici, milioane de oameni sunt forțați să meargă la lucru. Și noi, de exemplu. E., cei care sărbătoresc duminica și de sărbători în Biserică, spun ei, folosesc cu nerușinare rezultatele muncii lor. Imaginați-vă ce s-ar întâmpla dacă locurile lor de muncă, duminica și de sărbători va lăsa șoferii de tramvaie și microbuze, piloți și mașiniști, în cazul în care concediul de război-alertă sau camera de urgență medicii nu doresc să facă o ieșirile de urgență, iar chirurgii nu vor petrece aceste zile pe termen operațiuni? Ce se va întâmpla dacă în aceste zile se vor opri fabricile, fabricile, furnalele, brutăriile, centralele termice și alte întreprinderi? Toți vom rămâne fără căldură, mâncare etc.
Dar ce se întâmplă cu a patra poruncă a Decalogului?
Apropo, ați observat că regula canonică de mai sus interzice să se împrăștie sâmbătă și astfel să devină ca evreii? Dar mulți creștini ortodocși încă mai cred că interdicția, evreii, se aplică creștinilor, deoarece ei extrapoleze în zilele de duminică și de sărbătorile legale, și de multe ori de rutină a anului bisericesc.
Într-adevăr, cu o înțelegere superficială a interzicerii din Vechiul Testament, problema pare simplă și înțelegătoare: Dumnezeu a spus "Nu lucra!", Înseamnă că nu poți să muncești (adică să faci activități economice). Veți lucra - veți fi pedepsiți. Teama de pedeapsă îi face pe unii creștini să fie încurcați: ce-i cu cei care sunt forțați să lucreze în vacanță și duminică? Face șoferi de autobuz, tramvaie, trenuri și avioane, lucrători de servicii, medicii de serviciu, cultivatorii, armata paza viața pașnică, și multe altele, care sunt obligați să efectueze în timpul sărbătorilor de îndatoririle lor, vor pieri cu siguranță? Dar folosim produsele muncii și serviciilor lor. Nu este o ipocrizie din partea noastră? Se pare că ne învinovățim pe umerii altor oameni? Și este mai bine să vă răsfățați într-o vorbă în stare proastă și beție într-o zi de sărbătoare, să beți alcool, să vă uitați la televizor, să stați liniștit, mai degrabă decât să beneficiați de familie și să lucrați pentru voi înșivă?
Nu doresc (sau de a fi în măsură) să găsească răspunsuri la aceste întrebări, aducem adesea situația la punctul de absurditate, atunci când păcatul, creat într-o vacanță, este considerat norma, și funcționează pentru binele - păcatul. Mai mult decât atât, așa că de fapt converti la creștinism la păgânism, într-un fel de „magie albă de rit ortodox,“ într-un sistem religios în care viața în conformitate cu preceptele Evangheliei merge de la marginea drumului, dând drumul obryadoveriyu. Prin urmare, numeroasele interdicții asupra muncii în anumite zile ale calendarului bisericii, răspândite în mediul apropiat al bisericii.
Am uitat complet faptul că a patra poruncă a fost dată poporului, care a uitat aproape complet de Dumnezeu. Când Moise sa suit pe muntele Sinai, poporul lui Israel, apoi, în imposibilitatea de a sta în picioare și 40 de zile, a scăzut la păgânism, și, de fapt, înainte de a fi fost descoperit lui, minunile pe care noi, creștinii de astăzi pot doar să viseze. În situația necrozei spirituale aproape complete a poporului israelian, cea de-a patra poruncă era necesară și mai mult decât potrivită. Căci fără ea, evreii, în una sau două generații, ar putea uita complet ceea ce le-a pregătit Domnul. În acest sens, a fost oportună pedepsirea severă a încălcărilor acestui ordin și a altor porunci ale Decalogului. Într-un alt mod, pur și simplu nu a putut fi: frica de pedeapsă sa dovedit a fi stimulul care a împiedicat poporul Vechiului Testament să evite credința. În mod similar, deseori teama de pedepsire ține copiii noștri din neascultare și fapte rele. Copiii nu sunt încă în măsură să înțeleagă toate motivele pentru care părinții impun anumite restricții, ele încă nu pot face o alegere conștientă, și având în vedere numai lor de mai sus (de la părinți), legea îi învață să distingă ceea ce este păcat și ceea ce este virtutea.
De fapt, din acest motiv, apostolul Pavel a numit Vechea lege "un învățător al lui Hristos"!
Creștinii sunt diferiți
Dar toate acestea privesc numai sufletul omului, care nu a fost încă întărit. Creștinii sunt diferiți. Deja în cartea profetului Ieremia spune: „Iată, zilele, zice Domnul, când voi face cu casa lui Israel și cu casa lui Iuda un legământ nou - nu după legământul care l-am făcut cu părinții lor, în ziua când i-am luat de mână ca să scoate-i din țara Egiptului; legământul care l-au rupt ... Dar acesta este legământul pe care îl voi face cu casa lui Israel, după acele zile, zice Domnul: Voi pune Legea Mea înlăuntrul lor, o voi scrie în inimile lor ... „(Ieremia 31 :. 31-34).
Și astăzi vedem: în conformitate cu acest Legământ, au intrat deja în Sabatul veșnic, care pentru noi este Hristos. Acum Dumnezeu este întotdeauna cu noi! El este Domnul Sabatului (Romani 10: 4). El însuși a devenit un Sabat pentru noi, adică odihnă (Evrei 4: 1-11, Matei 11: 28-30).
Prin urmare, în Noul Testament spune: „Nimeni să nu vă judece pentru mâncare sau băutură, sau cu privire la un festival sau o lună nouă, sau o zi de Sabat“ (Col. 2:16.); "Cine desparte zilele, Îl cunoaște pe Domnul; și cine nu vede zile, nu-l vede pe Domnul "(Romani 14: 6). Și atunci se poate concluziona, pentru a schimba radical vectorul poruncii Vechiului Testament Sabatului: (. Matei 12:12) „Deci, putem și de a face bine în ziua de Sabat“.
Ciudați, dar creștini moderni, dintr-un anumit motiv, au uitat că Dumnezeu este mereu alături de noi? Noi mergem la biserică nu pentru că Domnul ne-a obligat, ci pentru că simțim nevoia urgentă de a fi în Trupul Său, de a trăi Viața Lui! În acest sens, nu numai o zi, dar toată viața noastră ar trebui să aibă loc ca un „cult“ permanente (care are loc înainte de ochii lui Dumnezeu), care include nu numai o vizită la templu și rugăciunea privată (care, potrivit poruncilor apostolului trebuie să fie neîncetată), dar și să lucreze pentru binele celor dragi: „Dacă cineva din propria lui și mai ales de origine nu ii pasa, el a negat credința și este mai rău decât un necredincios“ (1 Timotei 5: 8).
Orice lucrare pentru bine are deja un serviciu lui Dumnezeu ("închinare") și, prin urmare, este binecuvântat înaintea Creatorului. De fapt, de ce Părinții au cerut întotdeauna creștini în sărbători și duminica pentru a vizita pe cei bolnavi, ajuta pe cei nevoiași, hrănim pe cei flămânzi, și așa mai departe. D. Grija pentru alții (nu numai pentru rude) ar trebui să fie, în general, nevoia urgentă pentru fiecare creștin. De aceea toți oamenii care lucrează în zilele de duminică și în zilele de sărbătoare, nu numai că fac păcat, ci fac ceea ce este plăcut lui Dumnezeu!
Niciodată în Biserică munca interzisă și folositoare nu a fost interzisă, chiar dacă a fost făcută în zilele de sărbătoare și duminica. Deci, de exemplu, svt. Grigorie Palama, îndemnând creștinii să meargă la biserică duminica, a declarat: „pentru a participa la această zi templul lui Dumnezeu, și să fie la toate serviciile bisericii ... și nici fapte lumești în acea zi nu fac alta decât este necesar“ (Filocalia T. 5.).
Desigur, nu putem vorbi despre modul în care să se asigure că aceste norme de consiliere patristice și sinodale au condus la (t. E. ca o scuză Sunat) pentru a nu participa la serviciile bisericii. Dar ele indică în mod clar faptul că munca de creație este bună, că oamenii (și mai ales un creștin) trebuie să lucreze decorarea și pune în ordine lumea din jurul nostru (meu apartament, intrare, stradă, curte, în cele din urmă țară) . Privind la curți noastre așternuturi din paie, străzi și orașe, de exemplu. E. În mediul nostru, starea de care depinde în întregime de noi înșine, devine inconfortabil la gândul de a trăi aici sunt creștini care sunt Dumnezeu tem, dar nu-mi place curtea ta, pe stradă, țara etc. Cuvintele apostolului Ioan vin în minte: "Nu există teamă în dragoste, dar dragostea desăvârșită aruncă în cale frica, pentru că în frică există tortură; cel ce se teme nu se face desăvârșit în iubire "(1 Ioan 4:18). Conform promisiunii Domnului, noua lege - legea iubirii trebuie să fie înscrisă în inimile noastre: „Iubirea este împlinirea legii“ (Romani 13:10.). Și poate această lege să justifice lenea și liniștea?
Hierodeaconul Ioan (Kurmoyarov)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: