"Cel mai bun împărat este unul despre care oamenii știu doar că există."
Poporul Tangut proverb [1].
În pantofii de fier sunt împușcați,
Despre lume nicăieri cerând,
Trecerea spre Vest
Din vechiul regat al lui Xi Xia [2].
Într-un anumit regat, în statul Tangut, condus de împăratul Pu, a trăit un călugăr înțelept numit Kui. Acum nu se știe de ce Tanghii au numit statul lor Xi Xia. Cel mai probabil, acest lucru sa datorat faptului că pe stema lui era o stupă budistă asemănătoare cu sânul unei femei. Deci, Kuy-tszy a fost renumit pentru înțelepciunea sa pentru întreaga țară. Și dacă era o problemă cu locuitorii Xi Xia, toți au mers la Kui și a încercat să-i ajute cu toată puterea. Desigur, nu întotdeauna înțelept Kui, a fost un înțelept Kui. Adică, cu mult timp în urmă, când era încă un băiat foarte mic, numele lui era Biao. Lin Biao. Și mai ales nimic despre care nu era faimos, cu excepția studiului "Sutra Pomosti". Da, și a fost posibil să surprindă țăranii obișnuiți care se ocupau numai de recolta lor? Bunicul lui Little Lin, Xiao Biao, spunea adesea nepotului său: "Sutra și mantrele vă vor aduce la Tsugunder!" Și cum a privit în apă. Dar nu va fi în curând. Lângă casa lui Xiao Biao a trăit un țăran pe nume Hun Li. Într-o zi, când lucra pe câmp, a văzut un iepure, a alergat rapid și a alergat într-un copac. După ce și-a rupt gâtul, iepurele a murit. Iar țăranul, fără să-și facă cel mai mic efort să prindă iepurele, tocmai l-au ridicat și l-au dus acasă. După o astfel de descoperire, Hun Li și-a aruncat picioarele și a stat toată ziua, la poalele copacului, așteptând următorul iepure. Dar, desigur, nu a existat nici un al doilea iepure. Privind toate acestea, micul Lin a întrebat:
-Unchiule Lee, de ce stai lângă copac și nu te duci la orez?
-Care este punctul în creșterea orezului, dacă cerurile îmi trimit iepuri în mâini?
-Și de câte ori ați primit o astfel de mila?
-Și de ce ți-a trimis cerul un iepure?
-Sunt o persoană industrială, care lucrează toată ziua în câmpul meu. Am o familie mare și o recoltă bună. Eu respectul vecinilor, și stabilește exemplul conducătorului. Soția mea se îngrijește și muncește. Copiii mei sunt sensibili și respectuoși față de bătrâni.
-Deci cerurile ți-au trimis un iepure meritat?
-Și ce merite veți câștiga stând sub un copac în așteptarea goală a mila cerului?
-Și cred că da. Sufletul celui leneș vrea în zadar. Visele goale aruncă repede o persoană în sărăcie, mai degrabă decât un raid Jurchen. Vecinii aruncă cu pietre la tine, câmpul tău este îngroșat de buruieni, copiii devin hoți și cerșetori, iar soția nu se lasă în casă. Aici este soarta celor leneși.
Hun Li sa gândit la aceste cuvinte, ia mulțumit micului Lin și sa dus să crească orez. De atunci, slava, Lin Biao a fost în creștere, iar oamenii spuneau: „În cazul în care, în orice sat din zece case și există o persoană care nu dă drumul Biao în virtute, dar nimeni nu se poate compara cu el în dragostea de învățare și angajamentul față de calea adevărată“ În cele din urmă, oamenii recunoscători din Tangut au început să-l numească Kui-tzu, ceea ce însemna Învățătorul înțelept.
Este necesar să spunem că Tanguiții erau, deși un popor vechi, dar în acest caz nu era în nici un fel legat de înțelepciune. Mai degrabă erau niște oameni ciudați. Această stranie ciudățenie a fost mai târziu numită: "paradoxul sufletului Tangut". În acest fenomen au existat patru dihotomii [3]:
Tanguiții au fost trist când un vecin a cumpărat o nouă ieșire de lapte și au fost fericiți când câinele a murit.
Tanguiții credeau că binele este ceea ce ei consideră bine și răul este ceea ce alții consideră bine.
Tangut îi plăcea să vorbească goală, să bea și să primească dosare de la soartă și conducători. În același timp, au urât să lucreze, pentru că munca în înțelegerea lor a fost un lucru inutil și nu a adus nici o onoare sau avere.
Datorită celor trei prevederi anterioare, Tanguiții sunt complet încurcați în lumea fenomenelor materiale. Ei au confundat toate lucrurile extraterestre cu ale lor, și ei au considerat sincer propriile lor și au fost foarte ofensate când ceva a dispărut.
Paradoxul sufletului Tangut a adus multe probleme tuturor împăraților, regiilor și satrapsilor care au încercat cu sinceritate să-i facă pe concetățenii lor mai buni și mai distrați, conform dihotomiei 2. Cu toate acestea, toate încercările s-au lovit de neînțelegerea amăgită a maselor Tangut. Conducătorii, supărați de această atitudine, s-au retras în ei înșiși și au încercat în cel mai scurt timp posibil să facă cât mai mult posibil "străin" propriile lor. Acest lucru a agravat și mai mult masele, astfel încât au încercat periodic să scape în alte regate, până la marginea Oecumenilor sau să organizeze o revoltă. În analele de atunci, am putut citi liniile tragice adresate tuturor celor care doresc să domnească în regatul Xi Xia.
"Vino și ne conduce, sau țara este mare, dar nu există ordine în ea". În acest mic pasaj, întreaga durere de o mie de ani a oamenilor din Tangut a fost ascunsă. Așa cum a spus un călugăr taoist despre asta în stil poetic "în regatul Xi Xia există două probleme - nebuni și drumuri". O astfel de situație tristă a continuat până când Tanguiții au chemat împăratul Pu să conducă cu druzhina. Și de aici a început epoca de aur a regatului Tangut. Împăratul Pu a introdus un nou motto al guvernului: Xian-tao sau "Clear Path". Calea clară și-a asumat propria cale specială de Tangut, când rândurile de sus au fost guvernate de vechile, dar au trăit într-un mod nou. Clasele inferioare au trăit vechea cale, dar au vrut să trăiască într-un mod nou. Iar Calea Luminii a oferit claselor inferioare o astfel de șansă. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să se aplice departamentului *** - tzu și să primească pentru nevoi personale la fel de mult cum sufletul vrea. Yuani s-au dat, totuși, în datorii și dobânzi, dar subiecții nu s-au deranjat, pentru că au sperat pentru Tangut "poate". Ca un oligarh de renume, pe care împăratul Pu a plantat în spatele gratiilor, obișnuia să spună: "Banii în regiunea lui Xi Xia pot fi câștigați în două moduri: fie furați, fie luați-l într-o bancă. Succesul este de obicei realizat de cei care folosesc ambele metode. " Iar oamenii tanguiți stupid, crezând oligarhul, au târât de la bănci saci plini de yuani. Apoi, proverbul era în vogă: "sau banca va muri, sau padișul va muri", ceea ce a sugerat fragilitatea tuturor lucrurilor pământești. Societatea, la acel moment, a fost împărțită în oficiali "rang și rang", "oameni obișnuiți" și "comercianți" ai oligarhilor. Puterea supremă în țară a fost realizată de către echipa împăratului, numită Consiliul Suprem, condusă de Tszaisyan. Trei prinți și trei mentori au luat parte la lucrarea sa, directorii camerelor superioare și adjuncții lor. Consiliul Suprem a stat peste camerele lui Shumi și Zhongzhu.
Politica împăratului Pu a fost simplă și de înțeles, a fost construită în funcție de numărul de elemente pe cinci principii de fier:
1. Vrei capra, în dulap.
Ie dăruiește coarnelor tuturor celor care au pus aceste coarne din cani.
sau "expropriatorii expropriați", adică să profite de "dobândirea fără justă" și de decretul imperial de ao transforma în "dobândit dobândit".
Semănuiesc rezonabilul, bunul, eternul. Abordați înălțimile și le determinați în rădăcini.
Sau să pună oficialii pe posturile responsabile pentru "hrană" pe principiul "devotamentului personal".
5. Bogăția țării este bogăția poporului. Bogăția ar trebui distribuită sincer.
În politica externă, împăratul Pu a aderat la regula simpluului "bate-ți pe alții, astfel încât alții se temeau". Prin urmare, el a aranjat raiduri periodice și războaie locale în interiorul imperiului și la granițele sale.
"Aceasta este o putere nedreaptă. Gestionați regatul Xi Xia - este vorba de a bate oceanul, de a dădi râul, de a învăța pe țânțarii să meargă pe rânduri sau să poarte un munte pe spatele lor. Când un înțelept preia afacerile de stat, va conduce afară? El se îndreaptă mai întâi și numai atunci acționează și face doar ceea ce poate face fără probleme. La urma urmei, păsările zboară în sus pentru a nu fi accesibile pentru săgeți, iar mouse-ul câmpului săpătură o gaură sub dealul sacru cât mai profund posibil, astfel încât nimeni să nu poată ajunge la el sau să-l scoată afară. Sunt oameni mai proști decât aceste mici creaturi?
"Spuneți-ne, cum domnește împăratul iluminat?" Întrebat despre tanguiți.
Kui-tzu a spus: „Atunci când regulile sunt rege luminat, faptele sale sunt distribuite peste tot în lume, dar indiferent de modul în care emană de la el, puterea lui este transmisă tuturor lucrurilor, dar oamenii nu sunt în căutarea pentru ea susține că domnește în glorie, dar nimeni nu-l plătește. laudă, și el dă tuturor trăi fericit. ea își are originea în imensitatea și rezidă în absența“.
Aceste discursuri serioase au ajuns la împăratul Pu și ia ordonat gardienilor să-l prindă pe Kui și să-l aducă în palat. Ordinul a fost imediat executat. Înțelepciunea a fost zdrobită și plasată în fața ochilor îngrozitori ai domnitorului.
-Ne-au atins, nefericit, declarațiile voastre neconvingătoare despre căile și metodele guvernării noastre cerești. Slava domniei mele sa răspândit în Imperiul Ceresc, oamenii mă laudă, statele vecine se tem și dușmanii nu îndrăznesc să-și prindă nasul. Acest lucru nu este bun pentru țară?
-Un conducător nobil în pace preferă să fie conform cu țările vecine și folosește violență numai în război. Armata este un instrument de nenorocire, deci un conducător nobil nu caută să-l folosească, el o aplică doar atunci când este forțat să o facă. Principalul lucru este să păstrați calmul și, în caz de victorie, să nu vă glorificați. A te proslăvi prin victorie înseamnă a te bucura de uciderea oamenilor. Oricine se bucură de uciderea oamenilor nu poate câștiga simpatie în țară. Bunăstarea este creată de respect, iar nenorocirea provine din violență.
-Și ce credeți că ar trebui să fie împăratul?
-Cel mai bun conducător este că, răspunse Kui-tzu, despre care oamenii știu doar că există. Conducătorii care cer că îl iubesc și îl înalță sunt ceva mai răi. Și mai rău sunt acei conducători pe care oamenii se tem și mai răi decât toți conducătorii pe care oamenii îl disprețuiesc. Prin urmare, cine nu este demn de încredere, nu se bucură de încrederea oamenilor. Cine este gândit și rezervat în cuvinte, reușește să realizeze afaceri, iar oamenii spun că urmează naturalitatea.
-Dar știi cât de greu este să guvernezi Tanguiții. Ei nu înțeleg nimic decât "biciul", nu vor să muncească și unii preferă să moară de foame, mai degrabă decât să muncească și să plătească impozite. Voi distruge Tangutul din ele.
-Oamenii suferă de foame, deoarece autoritățile iau prea multe taxe. De aceea oamenii suferă de foame. Este dificil să gestionăm oamenii deoarece autoritățile sunt prea active. De aceea este greu să o gestionați.
-Și, cum crezi, trebuie să conduci statul?
-Țara este guvernată de justiție ", a insistat Kui.
-De unde știi cum să conduci statul?
- De unde știu toate astea? Acolo unde: când există multe legi prohibitive în țară, oamenii devin săraci. Când oamenii au multe arme ascuțite, țara devine din ce în ce mai tulbure. Când mulți meșteri calificați se înmulțesc elemente rare. Când legile și ordinele cresc, numărul de hoți și hoți crește. Dacă palatul este luxos, atunci câmpurile sunt acoperite de buruieni, iar brutăria este complet goală. Cunoscând rochii în țesături de lux, poartă săbii ascuțite, nu este mulțumită de alimentele obișnuite și acumulează bogăție excesivă. Toate acestea se numesc jaf și bâjbâi. Este o violare a Tao-ului.
-Dar, în orice moment și în toate vremurile, a existat cunoașterea și există palate. Vasali puternici - acesta este suportul împărăției și al împăratului. Mulțimea este doar o cireadă care are nevoie de păstori. De aceea, cei puternici au dreptul nu numai să hrănească oile, ci și să le taie.
-Când oamenii nu se tem de cei puternici, atunci adevărata putere vine în țară. Nu-i presați casa, nu-i disprețuiți viața. Cel care nu disprețuiște poporul nu va fi disprețuit de popor.
-Ei bine, a spus împăratul, "te voi cruța, dacă vei răspunde, care dintre demnitarii mei sunt hoți și nebuni?"
-Majestate, cel mai important hoț și nebun, ești tu!
-Ce? Da, cum îndrăznești? a strigat Pu și, în același timp, a dat un vânt care ia dat lui Kui-tzu un miros neplăcut.
-Tu mi-ai cerut să răspund. Am răspuns sincer și pot explica de ce este așa.
-Vorbește! Împăratul a spus amenințător că curiozitatea și-a depășit mânia.
-Răspunsul este simplu, dacă mă rogi să menționez în palatul tău hoți și nebuni, atunci îi cunoști foarte bine. Dacă îi cunoașteți, le acoperiți pe cheltuiala poporului Tangut. Și dacă le acoperiți, atunci sunteți cel mai important hoț și nebun!
Împăratul se gândi. Nu era lipsit de simțul dreptății și îi plăcea curajul lui Kui-tzu. "Dacă aș avea astfel de consilieri", își gîndi el, "cât de repede era glorificată împărăția lui Xi Xia printre popoare, prin forță și prosperitate. Sunt forțat să am nebuni în consilieri, trezorieri în trezorier, și generali de lași și fără respect. Cuvintele au fost spuse de înțeleptul Kui, dar în interesul statului, nu-l mai pot lăsa să conducă aceste discursuri serioase. Pentru a executa sau a închide? Dar ambele pot duce la turbulențe în țară, deoarece oamenii îl iubesc pe Învățător.
Iar împăratul a ordonat călăului să-i alunge limba și degetele pe mâini și apoi să-l elibereze pe toate cele patru laturi. Și a domnit de atunci în împărăția lui Xi Xia, liniștită și netedă. Și nimeni nu ia făcut pe oameni să se jeneze cu discursuri serioase. Nimeni nu scrise pe hârtie cuvinte veridice și nimeni nu a dat sfaturi înțelepte. Au ars un Tangut mic și au uitat de această mică necaz. Înaintea lor aștepta "Calea strălucitoare".
Trimiteți-le prietenilor: