Acesta. Konversion. - Franz. conversie. - Eng. conversie. - Ex. conversie. - Ital. conversione. - Portugheză. conversao.
• Mecanismul formării simptomelor în isterie, în special în isterie de conversie (vezi acest termen).
Deplasarea conflictelor mentale și încercarea de a le rezolva prin diverse simptome - somatice, motorice (de exemplu, diverse tipuri de paralizie) sau senzuale (de exemplu, pierderea sensibilității sau a durerii localizate).
Termenul „transformare“ Freud se referă în primul rând la conceptul economic al libidoului, separat de ideea reprimată este transformata in energie nervoasa - energia inervației. Dar simptomele convertirii se caracterizează printr-o semnificație simbolică sau, cu alte cuvinte, o expresie corporală a ideilor reprimate.
• Conceptul de conversie a fost introdus de Freud în psihopatologie pentru a ține seama de dificilul de a înțelege "saltul de la psihic la inocierea somatică" (1). Această idee, care a fost nouă la sfârșitul secolului al XIX-lea. mai târziu a fost cunoscut, în special în legătură cu dezvoltarea studiilor psihosomatice. În plus, în acest domeniu extins, trebuie remarcat faptul că ceea ce se referă la conversia reală. Acest lucru a fost căutat și de Freud însuși, distingând simptomele isterice și somatice ale nevrozelor reale.
Conceptul de conversie a avut loc încă din primele studii de isterie Freud (a se vedea cazul Emmy von N. în „Studii asupra isteriei“ (Studieri uber Hysterie 1895) și „psihonevroza proteja“ (Die Abwehr -. .. Neuropsychosen 1894)). Acest concept are, în primul rând, un sens economic; este o chestiune de a transforma energia libidinală într-o inervație somatică. Conversia implică compartiment libidoului vederii în timpul deplasării, apoi „transfer“ de energie libidinală la solid (2a).
Această interpretare economică a conversiei este inseparabilă de Freud la interpretarea simbolică: reprezentările refulate, mecanismele distorsionate de condensare și de deplasare, „vorbesc“ prin simptome corporale. Freudiană raportul simbolic simptom la valoarea sa, astfel încât același simptom poate transmite mai multe sensuri, nu numai simultan, ci și într-o succesiune: [.] „De-a lungul timpului, unul dintre simptomele sau chiar principalele sale valori de importanță poate schimba procesul de începerea. simptom atât de confuz, în mișcare de excitație pur mentală în regiunea corpului (este ceea ce eu numesc conversie) este atât de dependentă de o confluență favorabilă a multor circumstanțe, înrădăcinare somatice necesare pentru conversia are loc asa nu numai că atacul a inconștientului, forțează emoție la relaxare, uneori, face să fie mulțumit cu vechiul mod de o descărcare de gestiune „(4).
În ceea ce privește motivele care au generat cele mai multe simptome de conversie, mai degrabă decât, să zicem, simptomele de fobii sau obsesii, atunci Freud aici se referă în primul rând la „capacitatea de a transforma“ în sine (2 b) - aceeași idee este conținută în expresia „somatice înrădăcinare „*: este o predispoziție congenitală sau dobândită a subiectului de conversie, și mai precis - cu privire la utilizarea acestui anumit organ sau aparat. Această întrebare face de asemenea necesară abordarea problemelor de "alegere a nevrozei" și a particularității structurilor nevrotice.
Care este locul de conversie din punct de vedere nosografic?
1) În domeniul isteriei. La început, Freud considera transformarea un mecanism, constant (deși în grade diferite) prezent în isterie. Studiu in continuare de isterie a condus la faptul că Freud a inclus în conceptul de isterie asemenea soiuri de nevroza, în care se observă conversia (aceasta este, în primul rând, sindromul fobice, sau, altfel, isteria fricii), care, la rândul său, a permis să izoleze isteria de conversie ca astfel.
2) într-o zonă mai largă de nevroze. Simptomele asociate simbolic cu trupesti fanteziile inconștiente ale subiectului, au fost găsite nu numai în isterie, ci și pentru alte specii de nevroze (Miercuri tulburare intestinală într-o persoană cu lupii). Am timp să ia în considerare transformarea mecanismului principal al formării simptomelor în vigoare, chiar dacă în grade diferite, în diferite tipuri de nevroze, sau dacă ar trebui să continue să-l văd ca o caracteristică de isterie, în căutarea altor tipuri de tulburări „de bază isteric“ sau cu mențiunea „nevroza mixtă „? Și nu este vorba doar de nume: este vorba despre diferențierea structurală a nevrozelor, și nu doar despre diferențele în simptomele lor.
3) În zona numită acum psihosomă. Fără a dori să anticipeze decizia și încă problemele nerezolvate, observăm tendința actuală de a distinge simptom de conversie isterica a altor procese; cuvântul "somatizare", de exemplu, a fost determinat tocmai de aceste procese. Conform acestei abordări, un simptom de conversie isterica are o legătură mai strânsă simbolic cu istoria subiectului și mai puțin supuse la izolarea unei unități unice de clasificare (cum ar fi cancerul gastric sau hipertensiune), în plus, este mai puțin rezistent și așa mai departe. Deși delimiteze toate aceste fenomene la nivelul de expertiză clinică în multe cazuri este destul de posibil, să facă acest lucru în teorie este încă foarte dificil.
(1) Freud (S.). Bemerkungen uber einen Fall von Zwansneurose, 1909. G. W. VII, 382; S.E. X, 157; fr. 200.
(2) Cf. Freud (S.). Die Abwehr-Neuropsychosen, 1894. - a) G.W. I, 63; S.E. III, 49. - (b) G.W. I, 65; S.E. III, 50.
(3) Med. de exemplu: Freud (S.). Studien uber Hysterie, 1895. G.W. I, 212; S.E. II, 148; fr. 117.
(4) Freud (S.). Bruchstuck einer Hysterie-Analyze, 1905. G.W.V. 213; S.E.V., 53; fr. 38.
Trimiteți-le prietenilor: