Bazele educației familiei cazaci, Comitetul sinodal pentru interacțiunea cu cazacii

Bazele educației familiei cazaci

Acordat Carta cazacii Marea Neagră relocați la Kuban, împărăteasa Ecaterina a II-a subliniat sarcina lor principală: „Trupele aparțin priveghiul Mării Negre și a proteja frontiera împotriva raidurilor de popoarele Trans-Kuban“. Această sarcină a devenit legea fundamentală a vieții cazacilor din Kuban, determinându-le viața, structura familială, educația generației tinere.

În familiile cazacilor exista o educație originală. Principalele calități ale unei persoane au fost considerate: diligență, onestitate, sociabilitate, cordialitate și dispunere bună. În primul rând - credință și slujire la datorie. Cazaci nu s-au gândit în afara credinței ortodoxe, care a afectat toate aspectele vieții.

Printre aceste metode este mai întâi de dorit să includem: educație, sugestie religioasă, exemplu, recompensare, instruire morală.

Sistemul de metode de educație patriotică a îndeplinit o serie de funcții. Cele mai importante dintre ele au fost:
- Influența asupra conștiinței cazacului (influență ideologică);
- transferul experienței relațiilor (norme și reguli de conduită);
- organizarea cazasilor în conformitate cu tradițiile, normele și regulile stabilite;
- stimularea forțelor spirituale și fizice ale cazacilor în timp ce îndeplinesc cerințele serviciului militar;
- prevenirea dezvoltării unor caracteristici negative și nedorite ale caracterului și comportamentului cazacilor.

Cu istoria cazacilor, copiii s-au familiarizat cu familia, unde exemplele de fapte militare au fost transmise din cele mai vechi. Principalul motto al cazacilor: "Pentru Credință, Țar și Patrie" a fost decisiv în educația unui cazac din copilărie. Cazul a crezut: "Fără o privire, copiii nu cresc." Familiile cazaci bucurat de nașterea cazaci viitorului: „Fiul - un grăunte, și o fiică - etaje, vântul va sufla - zbura departe de casă.“ În conversație, în povestiri, acțiuni, cazacul și-a transmis experiența de viață, modul de viață al cazacilor la fiii săi. Toate secretele, de la cazanele militare la cele de zi cu zi, au fost transmise copiilor. O uniformă cazacă a fost pregătită pentru fiul său cu mult înainte de inițierea în cazaci. În familie a domnit un cult de formă cazeză, purtat în sărbători și în rânduri. La festivități armată, adunări și alte evenimente importante care au avut loc în Ekaterinodar, cu siguranță, invitat băieții deștepți din toate marginile așezărilor cazaci, astfel încât aceste evenimente au fost imprimate în mintea copiilor lor. Au trecut tot ce au văzut copiilor lor. Și acest lanț viu al vieții, culturii cazaci, a fost falsificat.

Cazacii aveau propriile obiceiuri, limbă, cultură, istorie, psihologie, propria lor structură de ființă și viață. Indestructibilitatea era credincioșia față de gloria strămoșilor, iubirea față de pământul natal și protecția lui. În familiile cazacilor din generație în generație au fost transmise legende despre fapte și afacerile militare. Toate acestea au fost colorate emoțional. Discursul este bogat în proverbe, proverbe, reflectând în mod clar atmosfera libertății și independenței, eroismul. Limba cazacilor este o fuziune minunată între limbile ucraineană și rusă, fascinată de suflet. Prin urmare, povestile părinților și ale bunicilor au devenit memorabile, educația a avut loc fără moralizări plictisitoare. Copiii au fost bătut rar. A fost suficient pentru tatăl, fratele său mai mare, bunicul să-și exprime nemulțumirea cu un aspect reprobabil sau cu sprâncene încruntate. Mama era în familie. A rămas în spatele principalei familii, când cazacul a făcut o campanie: "Casele Zhinki sunt acasă, iar cazacii sunt în Sich". Pe umerii ei se aflau toate treburile casnice, îngrijeau copiii, îngrijeau persoanele în vârstă. Mama a exprimat principala sarcină morală în familie - îngrijirea celor dragi, diligența, educația.

În familiile cazacilor au participat chiar și copii mici. Mama a văzut că, de la o vârstă fragedă, copiii puteau să aibă grijă de ceilalți, să se ajute reciproc, în vârstă. În copilăria timpurie, mama a investit în educația înțelepciunii oamenilor. În educație a inclus generația mai în vârstă, a încurajat abilitățile de muncă și a învățat cum să acționeze în aceste sau alte situații. Experiența lor a fost neprețuită. Familia a învățat în familie sistemul de norme și reguli de comportament, învățat să se supună și să-și asume responsabilitatea pentru ei înșiși. Veteranii cossack erau pentru copii idealul personalității, o busolă morală, îi ajutaau să intre în lumea adultă în toate manifestările sale.

Rolul tatălui a crescut odată cu creșterea băiatului. El a învățat "ordinea și afacerea", așa cum se spune în popor. Mai puțin răsfățat, era strict, pretențios. El a învățat cum să rămână în șa și să se rătăcească, să aibă grijă de cal. Dar principala sarcină a tatălui era să ridice un cazac adevărat, pregătit pentru serviciul militar. Înțelepciunea populară a păstrat o mulțime de lucruri despre acest proverb: „Unde este sabia nu va primi, pentru a primi o cazma“, „cazaci fără un cal - ca o iarnă fără zăpadă“, „Saber cazaci și să aducă glorie și onoare pentru a salva.“

Educația din familia cazacilor nu a fost transferată într-o formă "gata" copiilor, ci acumulată. Dezvoltat și îmbogățit de toți membrii familiei. A izbucnit fără probleme din cadrul său, a fost transferată societății cazace, adică a devenit mult mai largă. Aici, școala de formare militară este mai largă și mai strictă decât pedeapsa, chiar și la bâjbâitul public și chiar la pedeapsa cu moartea. Tânărul cazac sa simțit deja membru al frăției coșului, înțelegând importanța acestui membru. Caracteristici ale educației a fost că copiii conștienți de istoria unică a cazacilor, specificul culturii lor (îmbrăcăminte, obiceiuri, limba), adică, în familiile de cazaci mai ușor identitatea etnică a copiilor, identificarea cu comunitatea cazacilor.

Copiii au fost învățați să respecte obiceiurile popoarelor din Caucaz. Obiceiul de a fi ospitalier a fost adus din copilărie, care, în condițiile unei dezbinări teritoriale din Caucaz, a fost foarte importantă. Cazacii erau interesați de viață, de modul de viață, de cultura oamenilor de munte, în comparație cu modul lor de viață. Ei au învățat pe copii să respecte persoana, să înțeleagă starea și dorința oamenilor, să depășească conflictele, neloialitatea, să fie toleranți față de sentimentele religioase ale oamenilor de munte. Deși au existat cazuri de soluții neconvenționale la conflictele dintre alpiniști și cazaci. Dar toate aceste cazuri au fost discutate, regulile au fost stabilite pentru a atinge scopul fără sânge.

O importanță deosebită a fost demonstrată în familie pentru un stil de viață sănătos: formare fizică, sobrietate, puritate. Cazacul nu putea să pară beat pe stradă, numai în întuneric, prin grădină, putea să meargă la casă. Copiii nu aveau dreptul să stea la masă cu mâini murdare. Familia a urmat strict reputația copiilor, deoarece viața de familie a cazacului din sat a devenit proprietatea tuturor. Societatea cazacă a estimat că cazacul și membrii familiei sale în acțiuni, cazuri, i-au judecat cu strictețe fiabilitatea - lipsa de fiabilitate, capacitatea de a păstra cuvântul. Datorită acestui fapt, s-au păstrat anumite relații între generații: fiica și fiul nu au putut contrazice tatăl, bătrânii au stat întotdeauna într-un loc de onoare, au salutat cu respect bătrânii.

Pedagogia cazacilor prezintă mari oportunități în educarea moralității, bunăvoinței, diligența, patriotismul, toleranța. Profesorul modern ar trebui să studieze experiența generației trecute în educația individului, relansând tradițiile pedagogiei populare.

Articole similare

• Stiluri de familie

Trimiteți-le prietenilor: