Mai mult, el a sugerat evreilor să vorbească în limba lor străveche - ebraică: "țara lui Israel va deveni centrul întregului popor. Și chiar și cei care trăiesc în alte locuri vor ști: națiunea lor este în țara lor natală și are atât limbă, cât și literatură ".
Eliezer Perelman, student în vârstă de douăzeci de ani, a scris sub pseudonimul Ben-Yehuda. El a fost născut în 1859 în provincia Vilna, în orașul Polotsk Meadows, studiat la talmudica Polotsk, apoi în gramatica Rusă Dvinsk (acum Daugavpils), iar în 1878 a plecat la Paris pentru a studia medicina. Cu toate acestea, în sine, medicamentul este mic
În țările Europei Centrale, evreii sunt recunoscuți drept cetățeni egali; în Rusia, sub țarul liberal al II-lea, trăiesc în siguranță relativă, iar dobândirea drepturilor civile este privită ca o chestiune de viitor apropiat. Firește, doar câțiva ascultă vocile împrăștiate ale excentricilor care visează să creeze un stat evreiesc, mai mult - ei susțin renașterea ebraică vorbită.
În plus, despre ce "renaștere" a evreilor a existat un discurs? Datorită eforturilor prosvetiteley- „maskilim“ literatura ebraică în a doua jumătate a secolului al 19-lea a cunoscut o adevărată înflorire: în diferitele țări ale ziarului și reviste, eseuri jurnalistice au fost scrise, au existat chiar și traduceri din limbile europene. Cititorii au admirat romanele istorice ale lui Abraham Mapu, scrise într-o silabă biblică înaltă, și poeziile lui Yehuda-Leib Gordon.
Ebraica a încetat să mai fie o limbă vorbită la sfârșitul secolului al II-lea - a fost înlocuită cu aramaică greacă și ebraică. Cu toate acestea, pentru evreii din diaspora, el a rămas un limbaj sfânt - "leshon hakodesh". Conform legendei, la începutul Creației în ebraică a fost rostit Cuvântul Domnului. Este limba Apocalipsei Divine - Tora dată poporului evreu de pe Muntele Sinai. Dacă ebraicul nu era limba Torei, probabil că va adăuga la lista lungă de limbi moarte. Dar limba sfântă era pentru evrei singurul și indispensabilul vehicul al înțelesului divin: Torahul este netranslatabil altor adverbe.
Literația și, prin urmare, ebraica, a fost responsabilitatea nu numai a părinților, ci a întregii comunități: "Toată lumea este obligată să-i învețe pe fiul său Tore. Dacă tatăl nu angajează un profesor pentru fiul său, el este forțat să facă acest lucru. Scolile primare ar trebui să fie în fiecare oraș; dacă nu există nicăieri, locuitorii acestui oraș sunt trădați în jerry (excomunicarea), până când îl invită pe profesor ", citim în același registru de coduri al legilor lui Shulchan Aruch.
Dar el nu era nici măcar un limbaj mort: cel mai probabil, ar putea fi numit "dormit". Milioane de evrei din întreaga lume au fost maestri de evrei, dar el a rămas o limbă pe care a învățat în epoca rațiunii, și nu mama, pe care o persoană începe să perceapă din primele zile de viață. În plus, în cartea în ebraică, a existat, dincolo de elementele limbajului vorbit, nu a existat nici un stimulent pentru a răspunde rapid la realitatea înconjurătoare, și, prin urmare, nu au avut modificările organice permanente de dezvoltare spontană continuă, în care se manifestau limba de viață.
În timpul secolelor de somn, evreii păreau fără speranță în spatele modernității - pur și simplu nu avea suficiente cuvinte pentru a denumi mii de obiecte. Pentru a revigora această limbă ca colocvială? Orice filolog care gândește cu tărie ar spune cu certitudine că un astfel de lucru este imposibil, dar Ben-Yehuda na crezut deloc.
"Căci pentru noi sa născut un copil". "
Ben-Yehuda își abandonează studiile la Paris și devine profesor însuși: în 1881, Alianța israelită din Israel (World Israel Union) îi oferă o funcție didactică într-una din școlile sale din Ierusalim. Ben-Yehuda pleacă spre Palestina cu tânăra sa soție, Deborah. Atât angajatorul, cât și soția lui au pus aceeași condiție: predarea în școală va fi condusă în ebraică, în familie, ebraica ar trebui să devină limba vorbită.
În Palestina, Ben-Yehuda face cea mai importantă descoperire: două comunități închise, Ashkenazi și Sephardi, folosesc deja ebraică în discursul colocvial - pe piață și cu contacte oficiale. El este sociabil și fermecător, Ben-Yehuda vorbește în ebraică în mod literal cu toți cei pe care îi întâlnește, își propagă ideile cu pasiune cu adevărat predicând și dobândește rapid adepții.
Cu toate acestea, în cazul în care entuziast irepresibilă decide că ebraica ar fi limba maternă a fiului său nou-născut, chiar și prieteni apropiați, în unanimitate, pentru a trece teză: experimentul este periculos, copilul poate crește defect! Mama, blândă Deborah, care încă nu are destule ebraici, tatăl interzice să vorbească cu fiul său. În locul ei, asistenta are grijă de copilul care știe bine ebraică. Dar cel mai dificil începe atunci când un băiat cu curiozitate copilărească atrage mânerele obiectelor din jur și întreabă: ce este?
În căutarea unui răspuns la întrebări nevinovate copilărești, fostul Polotsk yeshivotnik este adesea scufundat în Mishnah sau Talmud pentru o lungă perioadă de timp: el trebuie să creeze cuvinte noi în fiecare zi. În celebrul său articol, referindu-se la renașterea iminentă a națiunii evreiești, Ben-Yehuda a citat profetul Isaia: "Căci un copil ne-a fost născut; fiul ne este dat; puterea pe umeri. “.
Acum paternă a lui favorizează trezirea la viață a primei ebraică modernă și în 17 secole de copil, pentru care acest lucru va fi limba maternă. Nu este suficient să inventăm cuvinte noi: trebuie să le puneți imediat în circulație. Și Ben-Yehuda, răspunzând la întrebările băiat curios (care, spre deosebire de temeri bine întemeiate, se dezvoltă destul de normal), începe imediat să folosească noul cuvânt în lecții de școală, cerându-prieteni pentru a le folosi la fiecare ocazie, oferind locuri de muncă pentru soția lui mai des le pronunță în timp ce la cumpărături. Obsedat? Un nebun? Viața a răspuns la această întrebare.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: