Ritualul este o formă culturală extrem de importantă. Este o modalitate de comunicare cu unele forțe externe, cu o ființă diferită, o modalitate de a intra într-o realitate diferită, de a se asocia cu un altul, adesea cu cei mai înalți. Ca un dialog cu forțele externe, ritualul este un serviciu pentru ei, un sacrificiu, o cerere, o încercare de a obține un fel de asigurare a ființei. Frazer a accentuat partea magică a ritualului. Primul ritual pentru el este o acțiune magică. Această ipoteză nu a fost ulterior confirmată pe deplin.
Ritualiștii au pornit de la faptul că cuvântul și acțiunea sunt fuzionați și ritualul este primar. Mitul este o înregistrare, o transcriere, o matriță verbală a ritului, un ritual; Textul însoțitor la ritual; imitație verbală a ritualului (N. Fry). Nevoia unui astfel de text este legată de pericolul uitării și, mai presus de toate, de necesitatea de a explica acțiunile ritualice. Prin urmare, limba acțiunilor este tradusă într-o serie verbală.
Deci, conform logicii teoriei, mitul totemic a fost ridicat la uciderea rituală și la mâncarea unui animal totemic, precum și la ritualul strămoșilor totemilor rătăciți. De la același ritual de ucidere a strămoșului totemului s-ar putea deduce mitul nașterii lumii din părțile corpului primei ființe, care în același timp se transformă în fenomene ale lumii.
În anticul Roma, hamsiile au fost aduse la zei, iar în explicarea acestui obicei ritual a existat un mit. A fost mitul regelui Numa Pompilius, care a vorbit cu Jupiter, întrebându-l cum să prevină loviturile de trăsnet. Jupiter a spus: "Veți răscumpăra fulgerul cu capul." -. Ceapa ", a contrazis Numa. -. umane. -. un fir de păr ", Numa nu sa predat. -. viață -. hamsii! Jupiter a fost de acord cu propunerea lui Numa. Egiptologul R. Antes are o considerație destul de frivolă. El crede că mitul lui Hathor-oka Ra, care zdrobește oamenii și apoi se presară cu bere roșie, a fost inventat pentru a explica obiceiul de a se bea peste măsură în timpul vacanței Hathor.
Cu alte cuvinte, mitul de aici este considerat din nou ca un fel de știință care explică semnificația ritului. Și un rit, conform acestei logici, poate fi explicat prin diverse mituri (W. Robertson Smith).
Conceptul de mit este într-adevăr strâns legat de conceptul de ritual. Problema primatului mitului sau ritualului este, de asemenea, discutată în știința modernă. Despre primatul ritualului vorbeau VN Toporov, J. Assman. Se crede deseori că interacțiunea dintre mit și ritual trebuie văzută într-un sens sincronic.
Deoarece mitul dictează o anumită logică a acțiunilor, comportamentului, ea se realizează în practică de viață ca un ritual, chiar ca un întreg sistem de acțiuni ritualice, mari și mici, care corespund scopului ideal al omului. Și această corespondență nu este formal-legală, ci concretă, pornind de la situația reală a fiecărei persoane în spațiu și în societate. Mitul ordonă viața inteligentă, iar ritualul este eficient.
Există un concept al mitului de bază care corespunde ritualului de bază al culturii. Mitul și ritualul de bază dau în procesul stăpânirii ideea bazei, a nucleului culturii. Ritualii au studiat baza rituală a miturilor. Au identificat doi astfel de monorite.
1. Monoritual al "Poarta de Aur" ("regal"). Frazer și adepții săi au considerat fundamentul principalelor mituri ale vechii reînnoire ritual mediteranean din Orientul Apropiat de putere, moartea literal sau simbolic (uciderea) maestru vechi, și întronizarea noului (festival egiptean sed, ritualul de Anul Nou babilonian de distrugere, renovarea regelui, și așa mai departe.). Frazer a crezut că această renaștere ritual al forțelor regelui și căsătoria sa cu zeița magiei fertilității oferite. În secolul al XX-lea, sensul ritualului a fost înțeles într-un mod mai larg. Dar, în orice caz, a fost asociat cu mituri. În special, acest ritual răspândit a fost asociat cu mitul răspândit al morții și învierii unei zeități. Figura Trickster în mit interpretat în lumina acest punct de vedere ca o imagine mitică rege temporar rege ritual Fool care guvernează momentul morții acestui rege și apoi expulzat. E. Miro comparativ cu regele vechilor eroi mifoeposa rituale grecești - Ahile și Ulise (acestea sunt definite ca o murind și înviind zei de marinari din Grecia). J. Thomson a considerat epicul grec o versiune verbală a ritualului sacrificiului și a unei mese festive. Robert Graves a fost uita la inima miturile grecești soarta ritual al preotului-rege în legătură cu logica crescătoare și descrescătoare a anului și rivalitatea dintre zei vechi și noul an, care luptă pentru dragostea White Zeita Mama.
Miturile morții și miturile învierii și tranziției joacă un rol imens în cultură. Transformarea, transformarea, schimbarea de sine, o nouă naștere într-un nou statut reprezintă o situație-cheie a existenței în general.
Cu toate acestea, puteți adăuga alte matrice miticale la fel de importante. Aceasta, de exemplu, este mitul stadiului ideal al ființei, al societății. Astfel, mitul Sfintei Rusi (împreună cu ritualurile implicate în ea) nu implică faptul că acest stat a fost deja pe deplin realizat. Mai degrabă, ea stabilește orizontul care ar trebui să fie obiect de atracție pentru toată lumea, dar este realizat numai de oamenii sfinți.
În același timp, regiunea mit nu poate fi redusă doar la marile mituri și ritualuri ca o matrice de spirit perfecte. Mifokultura într-adevăr mai bogată și mai colorat. În viața reală, miturile culturale de bază și ritualuri fac parte dintr-o relație complexă cu miturile și ritualurile minorității care nu pretind de obicei la auto-suficiență, dar uneori însemna mult pentru persoană și societate. Diferite procese au loc o interacțiune dinamică de împrumut repulsie.
Pentru mulți teoreticieni, mitul este un mijloc universal de adaptare a unei persoane la mediul său. Această concluzie a fost trasă, de exemplu, la observațiile celor care au legat originea mitului de viața sufletului uman.
Vom scrie orice lucrare în cadrul ordinului în termeni cât mai scurți și la prețuri democratice. Completați formularul și vă vom da un răspuns cu privire la costul muncii în termen de 30 de minute!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: