Răspunde Denis Podorozhny:
Da, într-adevăr, în Biserica Ortodoxă există trei grade de tranziție la Ortodoxie și nu este neapărat făcută prin botez. Și cum se va alătura o persoană depinde de ce religie se afla sau de o confesiune creștină:
1) Prin botez, sunt acceptate aceia a căror învățătură este departe de credința creștină (cei care au respins doctrina Trinității lui Dumnezeu, Întruparea și alte dogme importante ale creștinismului). Aceasta include nu numai credincioșii altor religii, ci și Munistas, Martorii lui Iehova, Scientiologii etc.
2) Prin Chrismation, protestanții tradiționali sunt atașați Ortodoxiei, care păstrează dogmele de bază ale credinței creștine. Botezul lor, într-adevăr, este recunoscut. Dar ortodocșii nu-și recunosc preoția, crezând că protestanții nu au succesiune apostolică.
3) Prin pocăință, catolicii și reprezentanții bisericilor creștine antice sunt acceptați în Ortodoxie, care, în opinia ortodocșilor, au succesiuni apostolice.
Din aceasta putem trage două concluzii interesante:
A) Într-adevăr, protestanții sunt acceptați în Ortodoxie nu prin botez
B) Protestanții tradiționali (care primesc Crezul Apostolic și Nicene), ortodocșii sunt separați de sectele reale, care sunt numite doar creștini, dar de fapt nu sunt. Acest lucru, din păcate, tăcut și unii jurnaliști „sectologists“ care pun mulți protestanți moderni au o doctrină evanghelică clasică pe picior de egalitate cu astfel de culte precum Martorii lui Iehova, mormoni, Maica lui Dumnezeu, Centrul scientologice și așa mai departe.
Acum, întrebarea: cum se fac bisericile protestante ortodoxe (și nu numai ortodoxe), dacă au decis să meargă acolo?
Părerea mea este că, în acest fel, așa cum ortodocșii diferențiază „heterodoxă“, precum și protestanții ar trebui să distingă pe cei care se identifică în mod oficial cu creștinismul (în acest caz - la Ortodoxie), dar au fost de fapt oameni necredincioși, și cei care într-adevăr au crezut în Hristos, în timp ce într-o altă denominație creștină și dintr-un anumit motiv a decis să se alăture bisericii protestante.
Dacă cineva credea sincer în Domnul Isus Hristos și datorită acestei credințe este botezat de o scufundare deplină, atunci în opinia sa, atunci când treci într-o altă biserică, nu trebuie să fii botezat.
Apropo, tradițional Ortodoxia acceptă mai precis o astfel de modalitate de botez. Creșterea adulților a devenit mai practicată în perioada URSS. În antichitate, numai bolnavii de pe patul de moarte au fost stropiți, incapabili să meargă și să fie botezați. Restul au fost botezați fie în apă curente, fie în botezuri. În Rusia prerevoluționară, baptisteriile erau deja prea puține, deoarece boteau copii la naștere, iar adulții, în principiu, erau toți botezați. Prin urmare, în regimul sovietic, având nici baptiști, nici posibilitatea de a le construi, botezul adulților a fost stropit. Dar acum ROC este deja învățat în mod deschis că botezul, dacă este posibil, ar trebui făcut cu o scufundare completă.
Care sunt liniile directoare ale miniștrilor protestanți, luând decizia de a trece?
1) Cei mai mulți creștini evanghelici resping conceptul de botez infantil, crezând că botezul este făcut de o persoană în mod semnificativ și că ar trebui să fie rezultatul pocăinței sale sincere înaintea lui Dumnezeu.
2) Majoritatea protestanților cred în botez prin imersiune totală, recunoscând că acest tip de botez a fost practicat în vremurile Noului Testament.
Având în vedere acest lucru, în cazul în care o persoană care provine din orice alte confesiuni creștine (dar nu cult, respingând dogma creștinismului!) A fost deja un credincios în Isus Hristos ca Mântuitor personal și Domn, întorcându-se spre El în pocăință, și a primit nașterea din nou, precum și credința a fost botezată de o scufundare totală în apă, apoi botezul NU ESTE NECESAR pentru el, tk. recunoscut este deja existent. Aceasta este părerea mea, dar acest lucru nu este un canon!
Dumnezeu să vă binecuvânteze!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: