Există o serie de forme de adevăr: zilnic sau de zi cu zi, adevărul științific, adevărul artistic și adevărul moral. În general, există aproape tot atâtea forme de adevăr ca și ocupația. Un loc special între ei este ocupat de adevărul științific, caracterizat de o serie de trăsături specifice. În primul rând, acest lucru se concentrează pe dezvăluirea esenței în contrast cu adevărul obișnuit. În plus, adevărul științific se distinge prin natura sistemică, ordinea cunoștințelor în cadrul său și validitatea, dovada cunoașterii. În sfârșit, adevărul științific se distinge prin repetabilitate și universalitate, intersubiectivitate.
2. Conceptul clasic al adevărului
Conceptul clasic al adevărului a fost dezvoltat în scrierile lui Boethius, Anselm de Canterbury, Thomas Aquinas, F. Bacon, J. Locke, I.G. Fichte, F.V. Schelling, G.V.F. Hegel, K. Marx, F. Engels, V.I. Lenin, Tarski, Popper și altele. O caracteristică specială a evoluției concepției clasice a adevărului este realizarea faptului este imposibil de a realiza o corespondență de gândire cognitive și realitate. Versiunile ulterioare ale conceptului clasic de adevăr limitează secvențial domeniul de aplicare al noțiunii de adevăr „științe deductive“ (Tarski), precum și o reprezentare a adevărului absolut ca imposibil de atins in mod ideal, în cunoașterea reală științifice sau ca un set de „adevăruri relative“ (GV Plehanov VI Lenin etc.) sau ca o "probabilitate" teoretică (K. Popper).
Miezul concepției clasice despre adevăr este principiul corespondenței cunoașterii realității. Realitatea în această definiție este înțeleasă foarte larg. Ea nu este doar realitatea obiectivă a lumii exterioare, dar, de asemenea, orice domeniu de activitate intelectuală, inclusiv un domeniu fantastic, fantastic, mitologice, imaginar, abstract și teoretic de raționament. [5]
Studiile au arătat posibilitatea aplicării conceptului clasic de adevăr în orice lume conceptuală, dar în acest caz ar trebui să fie rafinată după cum urmează. Cunoașterea este adevărată dacă este, în primul rând, corectă din punct de vedere formal. Și prin corectitudine formală înțelegem consecvența lumii căreia îi aparține această cunoaștere. Consistența face posibilă realizarea activității mentale în legătură cu lumile imaginabile, indiferent de natura lor.
Pentru conceptul clasic al adevărului, următoarele principii sunt tipice:
- realitatea nu depinde de lumea cunoașterii; - între gândurile noastre și realitatea, putem stabili o corespondență unu-la-unu;
- există un criteriu pentru stabilirea corespondenței dintre gândurile realității; - teoria corespondenței în sine este logică consecventă.
Concepția clasică a adevărului sa confruntat cu dificultăți considerabile. Primul dintre acestea a fost legat de noțiunea de realitate. Pentru a putea compara cunoștințele cu realitatea, este necesar să fim siguri de autenticitatea acestora. Dar această încredere lipsește, deoarece cunoașterea nu este comparată cu realitatea însăși, ci cu percepția ei, cu fapte care pot fi desemnate ca o lume a experienței.
Dar aceste fapte nu pot fi independente de abilitățile cognitive, ca de o lume a cunoașterii în sine. Lumea reală, cu experiență este semnificativă din punct de vedere conceptual și "trecută cu vederea" prin lumea conștiinței umane. Există arii de cunoaștere în care realitatea depinde în întregime de subiect și este modelată de el, de exemplu, în matematică sau în mecanica cuantică.
Cum în acest caz este folosit concepția clasică a adevărului?
Este evident că implementarea directă a principiului corespondenței nu poate duce la succes. De aceea, ei au început să impună restricții asupra acelor mijloace expresive prin care gândurile sunt fixate în limbă. În special, se susține că nu orice idee poate fi evaluată în ceea ce privește adevărul său, ci numai o anumită formă de gândire, și anume hotărârea exprimată în limba de propoziții declarative, adică, conceptul clasic de adevăr în justificarea sa se adaptează la structura limbilor artificiale, una dintre cele mai care este o limbă logică formalizată [6].
Deoarece știința este real și, fără îndoială, există teorii, concepte, ipoteze, care trebuie de asemenea să fie evaluate, apoi, de a utiliza în acest caz, conceptul clasic de adevăr a sosit teorie foarte simplu a început să realizeze cât mai multe propuneri, fiecare dintre care pot fi aplicate o anumită metodă de verificare a adevărului său. Prin urmare, teoria fiind un set de propuneri primite logic legate, în sfârșit, adevărul-evaluare (sau că valoarea de adevăr).
Rețineți că conceptul clasic al adevărului are origini intuitive. Baza ei empirică este bunul simț, opinia comună: gândul este adevărat dacă corespunde situației observate empiric. Expansiunea noțiunii de realitate a distrus corespondența, a lipsit-o de claritate senzuală, "a determinat" că acest concept are un dezavantaj semnificativ. Dar abandonul nu era deloc posibil. Prin urmare, dificultățile acestui concept au fost încercate atât de perseverent pentru a fi rezolvate prin justificarea și clarificarea conceptelor de corespondență și realitate. Corespondența dintre gândurile realității este o condiție necesară pentru adoptarea conceptului clasic de adevăr, dar nu este încă suficient. Trebuie să cunoașteți metoda de stabilire a corespondenței, tipurile de afirmații la care se aplică acest concept și domeniul de aplicare al metodelor, adică tipul realității.
Dificultățile conceptului clasic al adevărului sunt și mai evidente pe fondul paradoxurilor logice descoperite în el. Unul dintre cele mai celebre și vechi dintre ele este paradoxul unui mincinos [7]. Să presupunem că cineva despre el însuși spune: "Mă minte". Pe de o parte, el descrie faptul real al comportamentului său nesincer, adică, această afirmație este adevărată. Pe de altă parte, conform conținutului, ea susține o minciună, atribuie subiectului hotărârii date (I) proprietatea de a exprima o minciună. Apoi se pare că este adevărat cuvântul "Mă minte".
Toate încercările de a scăpa de dificultățile conceptului clasic de adevăr s-au bazat pe înlocuirea conceptului de utilitate adevăr (cunoașterea este adevărat în cazul în care este deosebit de util), consistența logică (cunoașterea este adevărat dacă este logic coerent), un acord universal, pe baza unui acord, obicei, etc, și au fost teoretic, de neconceput, deoarece a dus la abandonarea utilizării limbii noastre naturale și de scopul obișnuit al activității mentale - să fie un mijloc de comunicare între oameni și descrierea dE ystvitelnosti.
3. O privire de ansamblu asupra teoriilor non-clasice ale adevărului
Cele mai multe concepte moderne nonclassical adevăr coerent (. O. Neurath, H. și colab Reshor), convențională (Poincaré, Kuhn, M. Polani și colab.), Etc. - implementate în teoria cunoașterii, logicii și metodologiei.
Decizia a problemei adevărului, care a fost primit în moderne concepte de bază non-clasice ale adevărului, este că există o respingere a încercărilor de a armoniza gândirea cognitivă de realitate obiectivă, introducerea ca un criteriu al adevărului acestei declarații „realiste“, din care nu poate fi identificat pe deplin cu forma rațională a clasice științifice . Un exemplu de astfel de constatare este un „acord al comunității științifice“, a propus ca un criteriu de adevăr Poincaré [8].
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: