Cu credințele religioase ale oamenilor mit și ritual asociate.
Ritualul (din ritul latin - ritualul religios) este un fel de ritual, ordonat strict și recurând în mod regulat la o ceremonie publică importantă.
În conținutul său, ritualul este o transformare, un salt de la haos la ordine. Prin urmare, în ritual, există de obicei două realități: înainte și după salt, iar între ele este un sacrificiu.
Efectuarea ritualului, oamenii primitivi "trăiți". De exemplu, ei au crezut că, dacă împrăștiați pietricele lucioase, vrăjiți și faceți un dans special, atunci va ploua. Oamenii credeau, de asemenea, că există o legătură între animal și imaginea sa. Esența ritualului de vânătoare: dacă desenați o fiară și o străpungă cu o suliță, ea va fi încântată și vă va permite să ucideți pe vânătoare.
Ritualurile au acoperit toate cele mai importante aspecte ale vieții oamenilor primitivi.
Omul de știință rus AN Veselovski (1836-1906) a crezut că toate artele s-au dezvoltat din ritualul primitiv. Într-adevăr, ritualul antic a combinat dansul și cântatul, și cântând cuvântul și muzica unite. Participanții la ritualul pus pe măști, au pictat pielea cu modele complexe - acestea sunt elemente ale artei plastice. Crearea de picturi de peșteri, picturi în roci și statuete făcea parte și din acest ritual. Din ritual mai târziu a evoluat dezvoltarea teatrală, iar cântecele corale care s-au despărțit de ritual au marcat începutul poeziei și muzicii lirice.
Astfel, ritualul se manifestă în unitatea cuvântului, muzică, dans, imagine, pantomimă, costum (tatuaj), mediu arhitectural și mediul tematic.
Ritualul este dublu. acționează la momentul comisiei sale, "aici și acum", dar își întărește puterea în primul eveniment. Esența acestui eveniment primordial reflectă mitul.
Mituri (din mythos greacă - povești) - este un povești populare vechi zei, eroi legendari, demoni, spirite ale fenomenelor naturale, dispozitivul și istoria lumii.
Mitul era întreaga viață a unui om primitiv. Oamenii vechi au crezut că există o legătură inextricabilă între om și natură: trăsăturile animalelor și plantelor au fost transferate omului și natura a fost umanizată. Mitul este cel mai vechi tip de folclor (arta populară), a dat naștere unui basm și a unui epic eroic.
Există mai multe cicluri de mituri:
• antropogoniste - mituri despre originea omului și a societății umane (primele mituri au considerat strămoșul unui om din orice animal, chiar au fost numite totemice);
• cosmogonie - miturile despre originea lumii și a universului (de exemplu, zeul egiptean Khnum modelează lumea de pe roata olarului, mitul indian vorbește despre crearea părților din purusha corpului gigant cosmic);
• mituri despre eroi cultural - povești despre originea și introducerea unor bunuri culturale (de exemplu, Raven în mituri oameni Kamceatka și Ciukotka îi învață pe oameni să vorbească, pentru a produce carne, ceea ce face bărci și plase de pescuit, creează pentru oameni un instrument sacru pentru a face foc);
• mituri escatologice. prezicând "sfârșitul lumii", de regulă, prin inundații.
Mitul și ritualul au format o unitate complexă: au explicat și s-au completat reciproc. Au existat două moduri de a vorbi despre același lucru. Ritualul este o dramatizare a unui mit, iar un mit este o descriere, o narațiune rituală.
Până în prezent, mitul continuă să existe:
• în percepția religioasă a lumii;
• în noțiunile noastre cotidiene de realitate;
• în ideologiile moderne, proiecte de reconstrucție a lumii.
Deci, cu câteva secole în urmă, sa născut un mit despre superioritatea rasei albe, în secolul al XX-lea. el a devenit cel mai important element al ideologiei fasciste, cu ideea sa de superioritate a rasei ariene. Acest mit de sânge mai bun, rasa superioară nu a murit în secolul 21. el găsește un pământ fertil printre neo-fasciști.
Toate subiectele din această secțiune:
Sociologie religioasă și studii religioase
Structura studiilor religioase include numai acele științe pentru care religia este subiectul cercetării. Printre aceste discipline de studii religioase, împreună cu sociologia religiei,
Baza metodologică a științei religiei
Comună pentru toate științele religiei (inclusiv sociologia religiei) este principiul dependenței de dovezile empirice. Această cunoaștere științifică constitutivă a religiei este în același timp un principiu al separării
Problema definirii religiei. Weber
Weber a subliniat că definiția sociologică a religiei ar trebui să se bazeze pe dovezi empirice. În plus, studiul sociologic al religiei, conform lui Weber, este un studiu comun
M. Eliade ca un cărturar religios.
M. Eliade (1907-1986) a fost un cercetător remarcabil în domeniul fenomenologiei religiei. În primul rând, Eliade a apărut ca un critic consistent al pozitivismului în studiile religioase. El credea că religia
Cele mai importante concepte ale abordării fenomenologice a studiului religiei. M. Eliade.
Cel mai faimos concept al lui Eliade a fost teoria "întoarcerii veșnice": spre deosebire de poziția obișnuită iudeo-creștină, considerând o persoană desenată de procesul universal de mișcare în
Mit în structura conștiinței religioase.
În limbajul modern, combinația de cuvinte "conștiința mitologică" (și percepția mitologică a lumii, mitologia) este înțeleasă în sensuri diferite. Dintre acestea, o valoare este specială, terminologic
Abordarea psihanalitică a înțelegerii religiei. Z. Freud. KG Jung.
Conceptul psihologic al religiei lui Freud 3. Freud este cunoscut ca fondatorul psihanalizei - un concept în care cheia înțelegerii marea majoritate a proceselor mentale este yavl
Religia este un sistem simbolic. Conceptele sacre și profane.
Bella, bazându-se pe ideile lui Parsons, a propus o clasificare în cinci etape, bazându-se pe gradul de diferențiere a sistemului simbolurilor religioase: primitiv, arhaic, istoric, timpuriu
Sacru și profan
Viața religioasă a oamenilor de-a face cu sacrul ca o proprietate inerentă a anumitor lucruri (obiecte de cult), unii oameni (rege, preot), niște spații (altar, templu), unele mome
Vedere religioasă asupra lumii și structura sa.
O viziune asupra lumii este un fenomen complex al lumii spirituale umane, iar conștiința este fundația ei. Aliniere - este un sistem sau set
Credință în sistemul de experiență religioasă.
Credința religioasă, spre deosebire de judecățile științei, nu necesită justificare, dovadă, verificare și confirmare prin referire la realitatea reală. Susține
Bazele generale și diferențele de abordări teoretice ale interpretării sociologice a religiei.
Direcțiile diferite și școlile din sociologia religiei sunt modalități diferite de a rezolva această problemă. Pentru toate disensiunile evidente ale interpretărilor religiei de către Marx, Durkheim, Simmel, Weber, Malinowski și Radkl
BISERICA ȘI SECTORUL. ÎNȚELEGEREA SOCIOLOGICĂ A BISERICILOR ȘI A SECTORILOR PE M.VEBER.
Pentru a înțelege esența organizării bisericești, este foarte important să înțelegem diferența dintre biserică și sectă, descrisă pentru prima dată de M. Weber și apoi primită o formulă mai detaliată în scrierile
TIPOLOGIA ORGANIZAȚIILOR RELIGIOASE.
Sfârșitul secolului al XX-lea a fost marcat de o creștere a interesului pentru religii, o creștere a influenței lor asupra politicilor și a relațiilor interetnice. O mare influență asupra lumii moderne este oferită de religiile tradiționale: Ortodoxia,
SECULARIZAREA CA FENOMEN SOCIO-CULTURAL.
Secularizarea este procesul de eliberare a diferitelor sfere ale vieții publice de sub controlul clerului ca un social. grup și biserică ca instituție sau forță morală; reducerea bufniței religioase
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: