Problema este o întrebare complexă teoretică sau practică care necesită o soluție, o cercetare.
Problema e ce. război, pace, economie, politică, ideologie, educație, educație.
Formularea, studiul, cercetarea, considerația, discuția, semnificația, importanța, complexitatea ... probleme. Punct de vedere cu privire la ce fel de. problemă.
- Fiți atenți. problemă.
- Mai mult decât atât. problemă de gândire, de muncă.
- Din ce motiv? problema apare, se ridică, este de interes, merită atenție, așteaptă o soluție
- Se acordă o mulțime de spațiu problemei.
- Subiectul ales pentru conversația cu cititorul, în opinia mea, este foarte actual.
(caracteristica + relevanța problemei)
Problema este actuală?
Ce o face actuală?
Este această problemă tradițională sau nouă?
În cazul tradițional, care sunt punctele de vedere ale ei?
Cine a trebuit să abordeze această problemă?
Au fost scrise multe despre acest ...
Această problemă este acum mai relevantă ca niciodată ...
Subiectul ales pentru conversația cu cititorul, în opinia mea, este foarte actual.
Înainte de a mă gândi ... pe un subiect ascuțit, arzător.
Această problemă este actuală, deoarece este scrisă în ziare, vorbită la televizor, este discutată de filozofi, sociologi, politicieni, profesori.
Ea forțează cititorul să rezolve probleme complexe ale vieții (să facă o alegere morală);
Invită să vorbim despre problemele dificile ale vieții noastre
5-6. Poziția mea + argumente
Lucrarea finală a studenților (aleși).
PROBLEMA DE CURĂȚIRE ȘI IEROZIM
Textul original al lui K. Paustovsky.
Îmi amintesc celebru spune de scriitorul rus A.A.Bestuzheva-Marly: „nemnogorechivo curaj Adevărat: el ar trebui să se arate atât de puțin că se consideră eroismul taxei, nu pentru feat.“ Textul K. Paustovskiy în fața mea, care este, de asemenea, dedicat problemei de curaj și eroism.
Cine este considerat erou? Care este puterea unei persoane nobile? Aceste probleme sunt una dintre cele mai urgente din viața modernă. Ei excită oameni de generații diferite, reflectăm asupra lor când citim opere de artă, articole în ziare și reviste despre contemporanii noștri. Puteți deveni un erou în război, protejând patria și tovarășii voștri, puteți și într-o viață liniștită. Mulți oameni sunt cunoscuți care au arătat curaj, curaj de dragul ideii, pentru propria lor convingere, de dragul umanității. Textul lui KG Paustovsky este o poveste despre astfel de oameni. Aflăm despre expediția eșuată a căpitanului Scott, care a murit în Antarctica. Călătorii și-au riscat conștient viețile, căutând să deschidă noi terenuri.
Este imposibil să nu fie de acord cu opinia lui K. G. Paustovsky că riscul este o cauză nobilă. Doar puternici în spirit, oamenii curajoși sunt capabili de acțiuni altruiste.
Să ne reamintim, de exemplu, eroul povestirii lui I. Bunin "Lapty", Nefed. El, de dragul salvarii copilului, fara ezitare, merge "pentru a obtine" pantofii de baston si pierde. Deci, cu prețul vieții sale eroul îndeplinește voința unui copil pe moarte, efectuează o faptă.
Eroismul real nu este legat de interese, cu vanitate. Riscul trebuie să fie justificat. Printul Andrew Printul Andrew, eroul romanului lui Lev Tolstoi „Razboi si Pace“, la momentul bătăliei de la Austerlitz sări jos de pe cal, apucă Flagstaff, aleargă înainte, gândindu-se că întregul batalion a fugit după el. Pentru ce riscă prințul aici, dacă bătălia este deja sortită? Este puțin probabil ca această fată să caracterizeze eroul ca fiind o persoană dezinteresată, curajoasă.
Omenirea progresează datorită oamenilor care sunt capabili să sacrifice totul pentru dragul ideii. Aceasta este soarta multor oameni de știință, pionieri. Galileo Galilei, celebrul fizician italian, inginer, astronom, din cauza unui conflict cu Biserica Catolică, el bântuit până la sfârșitul vieții a fost om bolnav, orb. Dar el nu și-a abandonat ideile, el poate fi numit pe bună dreptate o persoană curajoasă și perseverentă.
Textul original al lui №7 K.Paustovsky / vezi. p.13-14 /:
"Indiferența este paralizia sufletului", a scris faimosul scriitor rus AP Cehov. Într-adevăr, sinuciderea sinceră este uneori mai dureroasă decât furia, ura, cruzimea.
Această problemă morală, din păcate, este reală și eternă. Ea a dedicat mai multe pagini ale clasicilor ruși, problema de atenție, simpatie, asistența reciprocă este adesea obiectul unor dezbateri între psihologi, educatori, jurnaliști, oameni obișnuiți în conversații particulare, la radio, la televiziune. În textul lui Paustovski, problema indiferenței sunește în mod special piercing, deoarece este o chestiune a relațiilor de oameni apropiați, indigeni - mama și fiica. Katerina Ivanovna, eroina povestirii, "singura în lume. Nastya fiica nu a venit aici pentru al patrulea an - a uitat, asta înseamnă mama ei.
Este imposibil să nu fie de acord cu opinia scriitorului. Ar trebui să fim mai atenți și mai atenți unul la altul, să răspundem la durerea și nenorocirea altcuiva, să avem grijă de cei dragi și de rudele lor. Oricare ar fi părinții, copiii nu ar trebui să-i lase în necazuri. De exemplu, prințesa Marya Bolkonskaya, îi iubește pe tatăl ei și are grijă de el până la moarte, deși vechiul prinț are un temperament rău.
Miscarile, greșelile, neînțelegerile - totul poate ierta inima părinților, dar indiferența îl poate omorî. Deci, în novella lui Pușkin The Stationmaster, personajul principal, Samson Vyrin, iubește fiica cu blândețe și înfricoșătoare, Dunya, dar un husar care o vizitează o ia cu el. Distrasă de suferință, tatăl său bea și moare, iar fiica lui apare numai pe mormântul lui.
Citind linia de poveste K. Paustovskiy trist, începe să se gândească la cât de important este să nu repete greșelile fiica Katerina Ivanovna, care ar trebui întotdeauna, în ciuda a tot ceea ce, pentru a găsi timp pentru părinții lor pentru a le da dragoste și atenție, și că nu trebuie să treci prin nenorocirea altcuiva. Atenție, simpatie, compasiune - asta ne poate salva, oameni, de la frig.
(1) A fost cu mult timp în urmă, cu patruzeci de ani în urmă. (2) La începutul toamnei m-am întors de la pescuit pe o pajiște îngustă și într-o mică gaură, înverzită cu un tamnik, am văzut o pasăre. (3) M-a auzit, a fost speriată și dintr-o dată sa grăbit să alerge, aglomerându-se strâns pe o parte.
(4) De la un băiat, ca un câine câine, nu fugi. (5) El se va grăbi cu siguranță în căutarea, va aprinde o emoție sălbatică în el. (6) Aveți grijă de suflet viu. (7) M-am prins cu pasărea și, orb de pasiunea de vânătoare, i-am biruit bastonul brut.
(8) Am luat o pasăre cu un vițel uscat și aparent fără deșertăciune. (9) Ochii ei erau prăjiți de pleoapele moarte, incolore, gâtul, ca și cum ar fi înghețat într-o foaie, era atârnat.
(10) Am recunoscut pasărea. (11) A fost un coborâș, un derviș în felul nostru. (12) Toți prietenii săi, Dergachi, au mers la iarnă în locuri calde, dar acest om nu a putut pleca. (13) Nu avea o laba - a cazut sub coasa in fag. (14) De aceea a fugit de la mine atat de stricat, asa ca m-am prins cu el.
(15) subțire, păsări de curte organism aproape imponderabil mi-a cauzat atât de rău că am devenit mâinile la lopata o gaură în brazdă, și atât de ușor să îngroape, pasăre prostește ruinat ...
(16) Am trăit mulți ani și am văzut pe toți. (17) Am fost în război, am împușcat pe oameni și m-au împușcat. (18) Dar de ce, de ce, cum am zaslyshu scârțâind cristeiul dincolo de râu, inima mea tremură și din nou a căzut pe mine un chin inveterat de ce am ucis cristeiul de câmp, de ce? (conform lui VP Astafiev)
Discuțiile scriitor despre modul în care a rupt „pasiune sălbatică“ despre modul în care „pasiune de vânătoare“ orbit erou. „Taurul“ apeluri de păsări ruinate în duș „Ne pare rău“, și toată viața mea ca o crestătură pe inima sunete de remușcări: „De ce am ucis cristeiul, de ce?“, „Pasăre Foolish ruinat“, „tremur ... inima“, „chin inveterat“ - aceste cuvinte descriu nu numai atitudinea naratorului la acțiunile sale, dar, de asemenea, vorbește elocvent despre poziția scriitorului: o persoană trebuie să fie responsabil pentru orice faptă lui și rău, lăcomia, vânătoare pasiune atrage după sine doar chinurile conștiinței.
PROBLEMA DE CONSERVARE A DEMNITĂȚII UMANE
Înainte de mine este textul renumitului scriitor rus, poet NS Gumilev. În opinia mea, acest fragment este dedicat problemei conservării demnității umane.
Este imposibil să nu fiți de acord cu gândurile scriitorului. Războaiele, revoluțiile, conflictele sunt situații extreme care dezvăluie esența morală a tuturor. Aceștia sunt aceia care dau naștere la rău, cruzime, indiferență față de aproapele. Să ne reamintim eroii poeziei lui A.Blok, The Twelve. Detașamentul simbolic revoluționar este prins de ură, gata să lupte împotriva dușmanului și nu există nimic sacru pentru acești oameni. "Doisprezece" este permis să facă totul: violența sângeroasă și libertatea "fără cruce".
Atunci când există moartea și războiul în jurul valorii de, este cel mai greu să rămâi amabil, corect, este foarte dificil să nu poți cădea, să nu ucizi o persoană cinstită în tine însuți. Din fericire, se găsesc astfel de oameni. De exemplu, un simplu soldat rus Sasha, eroul povestirii lui Vyacheslav Kondratiev. El nu era înțesat nici de dușmani, în ciuda murdăriei, exploziilor, sângelui, gloanțelor, cadavrelor. Eroul nu a putut îndeplini ordinul, nu a împușcat germanul capturat. "Suntem oameni, nu fasciști", spune el. A ucide un om neînarmat pentru Saska înseamnă a-și pierde simțul demnității, al neprihănirii și al moralității.
PROBLEMA ROLULUI MUSICULUI ÎN VIAȚA UMANĂ
Textul original al lui V. Astafiev
"Muzica este o artă care acționează direct asupra inimii ascultătorului", a spus unul dintre cei mai buni. Puterea magică a muzicii poate face visul unei persoane, să-și amintească trecutul, să se gândească la el însuși și să-și revizuiască viața, să corecteze greșelile și să acționeze așa cum spune inima; muzica poate, dimpotrivă, duce la disperare, provoacă emoții negative.
Este imposibil să nu fie de acord cu V. Astafiev. Există multe opere muzicale, cântece care au o abilitate unică de a conduce oamenii, de a le încuraja să facă lucruri, să meargă la țelul lor prețuit.
De exemplu, toată lumea cunoaște cântecul „război sfânt“, scrisă de compozitorul și poetul A.V.Aleksandrovym V.I.Lebedevym-stambă. A devenit emblema muzicală a Marelui Război Patriotic. Cu acest cântec, cu patos său Stern, care a încorporat amărăciunea, durerea și mânia, poporul rus, acoperite de „furie nobil“ a mers la „lupta până la moarte“, am ridicat umăr la umăr să-și apere patria.
În poveste E.Nosova „Chopin, Sonata Number Two“ Muzica este un mijloc de unitate de oameni, între unchiul Sasha, un veteran de război, iar orchestra, băieții înțelegere vine. sunet grele bate de suferință, gemând, greve - tot ce poate fi auzit în Requiem - make-orchestra copii dau seama de importanța și prețul victoriei în război, pentru că această sonată este în acord cu durere tot poporul rus.
Trimiteți-le prietenilor: