Medicina sunnită Civilizația islamică

Medicina sunnită Civilizația islamică

Oamenii au recunoscut importanța medicinii din cele mai vechi timpuri, pentru că bunul simț și natura omului au indicat necesitatea studierii ei. Islamul este un mod de viață care corespunde cel mai bine naturii omului. Dacă ne uităm la totalitatea normelor legale ale islamului, vom vedea că aceasta este o lege perfectă care vizează protejarea credinței, a rațiunii, a proprietății, a vieții și a sănătății umane.







Un binecunoscut savant islamic Izzuddin ibn Abdussalam a arătat că toate principiile generale ale islamului sunt reduse la două reguli: primirea beneficiului persoanei și excluderea de la rău. Acordarea atenției cuvenite medicamentelor și asistenței medicale este una dintre cele mai evidente manifestări, care corespunde acestor două reguli.

De asemenea, este important să menționăm că unul dintre principalele motive pentru crearea omului este închinarea la Cel Atotputernic Allah. Aceasta include performanța rugăciunii, postului, plata apusului ... și cu o anumită intenție de a se închina include viața de familie, ajutarea altora, participarea la viața publică, atitudinea conștiincioasă față de muncă și așa mai departe. Toate acestea sunt închinare. Și dacă societatea este sănătoasă, atunci ea va fi eficientă, pe deplin și mai activă, pentru ceea ce omul a fost creat de Allah Atotputernic. În această privință, islamul dă medicină - studiul, practica și dezvoltarea - o atenție deosebită.

Care este relația dintre islam și studiul medicinei?

În Islam, toate activitățile umane, toate domeniile vieții sale sunt estimate prin cinci prevederi legale: este obligatorie (wajib), de dorit (mustahabb), permisibilitatea (mubah), interdicția (haram), nedorite (makruh). Aceasta este, indiferent de acțiune persoana a comis oricare dintre cazurile de externe și interne, toate aceste acțiuni vor cădea sub una dintre aceste dispoziții.

Revenind direct la întrebarea noastră, putem spune că studiul medicinei este o necesitate (wajib). Este o responsabilitate colectivă (fard al-kifay) pentru o societate care trebuie să aibă în mediul său un număr suficient de medici calificați. În caz contrar, întreaga societate va fi în păcat până când va exista un număr necesar de medici care să le satisfacă nevoile.

Pe ce exemple putem vedea preocuparea Islamului față de sănătatea umană?

Unul dintre principalii factori, care reprezintă garanția sănătății, este igiena și nutriția adecvată. Nerespectarea acestor două aspecte duce deseori la diverse boli: bolile cavității bucale, tractului gastro-intestinal, bolile organelor interne, infecțioase, cutanate etc.

Dacă deschidem primul capitol al oricărei cărți a legii islamice, constatăm că va fi capul „purificare“, în care vom vedea o mulțime de norme juridice, care vizează nu numai la cultul ritual, ci și de igienă, cum ar fi abluțiune în care o persoană care spală mâinile sale, picioare, fata, urechi, nas, apa de gura, care este musulman este obligat să facă până la 5 ori pe zi, în funcție de cât de mult timp el a rupt.

Există, de asemenea, o serie de motive pentru care o persoană este obligată să efectueze o baie completă rituală (baie), în care trebuie să-și spele complet corpul. Din astfel de motive: intimitatea sexuală, sfârșitul ciclului menstrual la femei și așa mai departe.

Astfel, observăm că observatorul musulman este o persoană care își spală adesea corpul, observând astfel igiena. Adică, Islamul creează multe motive pentru care o persoană este fie obligatorie, fie de dorit să-și spele corpul.







În ceea ce privește nutriția, care este o garanție de sănătate, putere și frumusețe, ea va provoca destul de hadituri câteva pentru a vedea Profetul ( „alaihi wa sallam) a încurajat acest aspect important.

Într-una din spusele Profetului ( „alaihi wa sallam) a spus despre cuvintele cu sens,„Fiul lui Adam nu a umple recipientul mai dăunător decât stomacul, este suficient de bucăți mici, astfel încât să nu moară de foame. Dacă acest lucru nu este posibil, să-l umple o treime din stomac cu alimente, o treime - de baut si o treime - va lăsa aerul (de exemplu, nu mânca prea mult, astfel încât va fi dificil de a respira) „(relatat de al-Tirmidhi, o-Nasa'i, Ibn Majah referindu-se la ... al-Miqdad).

De asemenea, pacea și binecuvântările lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) au spus: "Nu accept mâncarea, bazându-mă pe nimic" (Al-Bukhari).

Prin "odihna pe ceva" se înțelege orice fel de ședință, în care există pace și comoditate, deoarece aceasta duce la supraalimentare, care este condamnată în Sharia.

De asemenea, puteți să vă opriți aici pe post. Recent, medicii au stabilit că postul este benefic pentru organism și că un astfel de post poate accelera tratamentul anumitor boli. Aceasta poate fi atât un post obligatoriu în luna sfântă a Ramadanului, cât și posturi de dorit, cum ar fi postul în fiecare zi de luni și joi.

După cum vedem din exemple, Islamul încurajează o persoană să respecte igiena și o nutriție adecvată, eliminând astfel premisele multor boli.

Contribuția musulmanilor la medicină

Dacă vorbim despre dezvoltarea științei în ansamblu, putem identifica "epoca de aur" a islamului - aceasta este o perioadă istorică de la mijlocul secolului al VIII-lea până la mijlocul secolului al XIII-lea. În acel moment, savanții musulmani au contribuit în mod deosebit la dezvoltarea diverselor științe, inclusiv a medicamentelor.

Acest lucru a fost facilitat de faptul că califat islamic la momentul a fost cel mai mare și cel mai avansat stat, se extinde din India în est în Spania în Occident și combină mai multe culturi și civilizații care împărtășesc cunoștințe și experiență diferite.

Cele mai mari realizări ale oamenilor de știință musulmani pot fi observate în medicină. În Califatul islamic au fost construite spitale, spitale, au fost înființate primele școli medicale. Harun al-Rashid construiește școli, spitale și farmacii în Bagdad. Fiul său, Ma'mun, a înființat o academie în Bagdad, chemând cercetători din toate țările. În multe orașe și localități se construiesc școli: în Kufa, Basra, Bukhara și așa mai departe.

Astfel, medicii musulmani, timp de multe secole, au fost în fruntea acestei științe. Ei dețin o serie de descoperiri și invenții, au depășit în acest caz Europa, care pentru mult timp a pus bara. Mai ales într-o astfel de ramură a medicinei ca oftalmologia.

Arabii au introdus pentru prima dată în medicină termeni precum globul ocular, conjunctiva, corneea, coaja ochiului.

Profesorul Hirurgerg a încheiat în vreun fel discursul său cu aceste cuvinte: "Într-un moment în care Europa medievală se afla într-un întuneric complet, ei (adică musulmanii) au aprins lumina științei noastre. Ei erau singurii specialiști oftalmologi în această perioadă.

De asemenea, oamenii de știință din statul islamic din acea vreme au făcut descoperiri în alte domenii ale medicinei.

Fakhruddin ar-Razi (864-925) a devenit primul medic pentru identificarea și descrierea bolilor precum varicelă și febră.

Celebrul om de știință Ibn Sina (980-1037), cunoscut în Occident ca Avicenna. merită meritul în descoperirea bolilor infecțioase, legătura dintre condițiile psihologice și fizice. Cartea sa "Canonul științei medicale" din secolele XII-XVII a fost folosit ca manual în cele mai bune institute medicale din Europa.

Medicul andaluzist Abul-Qasim al-Zahrawi (936-1013), cunoscut sub numele de Albuquacis. a fost primul chirurg care a introdus cusături de catgut (intestine de oaie) în practica de zi cu zi.

Ali ibn Abbas (a murit în 994) a efectuat prima operație chirurgicală de oncologie. Enciclopedia medicală Kitabul-Maliky, scrisă de el, nu și-a pierdut astăzi relevanța.

Puteți exemplifica astfel de exemple pentru o lungă perioadă de timp, însă formatul acestui articol ne obligă să ne limităm la cele de mai sus.

Combinația dintre metodele științifice și religioase de tratament

Nu suntem în favoarea acestei distincții, deoarece metoda islamică de tratament este cea mai eficientă.

În cazul în care, de exemplu, un decoct dintr-o plantă care a fost utilizată în timpul Profetului ( „alaihi wa sallam), se luptă cu o răceală comună mai bună decât, de exemplu, o tabletă,«Nurofen», atunci acest lucru este tratamentul care este cea mai bună practică în conformitate cu nostru religie. Dacă se combină într-un fel și recuperarea pacientului este accelerată de acest lucru, atunci în acest caz ele sunt combinate.

În marea majoritate a situațiilor, metodele moderne de tratament vor fi mai preferate decât cele cunoscute anterior. Folosirea rezultatelor progresului, la care musulmanii înșiși au contribuit în mod semnificativ, nu este ceva care nu corespunde Sunnei.

Din nou, aici sunt regulile menționate de noi mai devreme, conform cărora Islamul urmărește beneficiul maxim și elimină cât mai mult posibil răul în mod eficient.

Din păcate, înțelegerea greșită a Sunnah, fără deosebire de religie, care a fost trimis de către Profetul ( „alaihi wa sallam) și viața vieții sale de zi cu zi sunt motivele apariției unui anumit gândire îngustă printre unii musulmani și cei care judecă despre Islam. Dar noi, Insha'llah, vom vorbi despre asta încă o dată.

Ali Karimov [islamcivil.ru]







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: