filozofie
ca vocație și profesie
Philosophie als Beruf
Titlul articolului conține o aluzie evidentă la profesionistului în raport bine-cunoscut al lui Max Weber, „Știința ca Vocatia» (Wissenschaft als Beruf), dedicat realizării sensul cultural al științei. Aparent, aceeași întrebare poate fi adresată poziției filosofului în situația actuală. Mulți dintre colegii mei au reacționat pe această temă în felul următor: filosofia nu este o profesie, ci o stare de spirit și o chemare. Aceasta este ceea ce fiecare dintre ales această cale cunoaște Platon și textele lui Heidegger, precum și din propria mea experiență: un fel de sentiment special, o experiență care îl obligă să nu părăsească discuțiile pe acest subiect sublim și total inutil. Cu alte cuvinte, problema filosofiei ca profesie este rău, deoarece un adevărat filosof nu ar trebui să se gândească deloc la asta. Destul și soarta ia permis să se implice în astfel de subiecte sublime. Cine va lucra ca filozof după absolvirea Facultății de Filosofie - nu contează. Cel mai probabil, un manager de birou sau de un sistem de PR, sau chiar undeva Stoker (ca o „generație de oameni de serviciu și străjeri“), iar în sale de timp liber - a face lucrurile care îți plac. Este treaba noastră să scriem texte și unde este cartea de lucru - al zecelea lucru. Atelierul filozofic există, în timp ce există o predare a filosofiei în învățământul superior. E de ajuns.
Decanul profesorului de facultate Yu.N. Solonin îl consiliază pe tânărul profesor AG Artemov.
Cu toate acestea, conversația despre profesie nu se întâmplă. În opinia mea, comunitatea filosofică profesională se confruntă cu un pericol grav și o amenințare. Lecția raport Weber despre știință este că, fără a ține cont de existența punctelor disciplinare ale științei (de exemplu, știința ca profesie), obținem o imagine distorsionată. Pericolul constă în faptul că există un decalaj de comunicare tot mai mare între comunitatea filosofică și celelalte comunități și publicul larg, ceea ce duce la o criză în formele de filozofie de formare profesionalizare.
Profesia, după cum este definit termenul, dicționarele este "o activitate durabilă care, de obicei, constituie baza economică a existenței umane". Multe alte subiecte foarte importante sunt legate de aceeași "bază economică", cum ar fi formele de socializare, statutul, stima de sine, rolul în viața actuală, planurile de viață și așa mai departe. Puteți încărca definiția: profesia este ceea ce este plătit pentru bani, aceasta este ceea ce societatea recunoaște ca o activitate de înțeles și semnificativă în ochii ei. O profesie este o formă de recunoaștere din partea societății. Ce este și ce poate fi o comunitate filosofică profesională în realitatea noastră contemporană, în timpurile noastre și în țara noastră?
Pentru mine, impulsul inițial de reflecție asupra acestui subiect a fost descoperirea neplăcut, atunci când am descoperit că separarea concurenței filosofiei este semnificativ mai mică decât pentru alte programe care au o perspectivă profesională distincte: științe politice și rezolvarea conflictelor, etica aplicată (cea mai profundă, în opinia mea, mergeți să învățați limba chineză pe scaunul filosofiei Estului). Dacă în anii studenției departamentul de filozofie „răsfoiesc crema“ de solicitanți, dar acum situația sa schimbat în mod clar, și filosof se transformă într-o figură marginală, chiar și la Facultatea de Filozofie. Acesta este un pericol serios pentru comunitatea filosofică. În plus, acesta este un motiv suficient pentru a ne gândi la ce anume facem pe termen lung (deoarece societatea refuză în mod clar să recunoască acest punct).
Chiar dacă filosofia nu este o profesie (ce altceva trebuie să fie cercetat), atunci ce ar trebui să fie educația în facultate filosofică? Este un club de domni? Sunt acești amatori strălucitori? colegii de la Moscova spun că numărul de copii din familii bogate a crescut dramatic în ultimii ani la Facultatea de Filozofie, pentru care perspectivele de locuri de muncă nu sunt atât de importante, care nu trebuie să lucreze în profesie, ceea ce este mai important pentru a obține o educație largă. Să fie așa, dar atunci ar trebui să fie luată în considerare în programele educaționale, atunci aceasta este probabil o "resursă de influență" puternică în câteva decenii. Între timp, vom vedea modul în care societatea este din ce în ce atentează comunitatea filosofică (un exemplu viu - schimba examenul candidat tema cu filosofia istoriei și filosofia științei, care nu este în mod clar același lucru). Și dacă comunitatea filosofică nu este în măsură să dea un răspuns clar la întrebarea, ceea ce face, atunci perspectiva este destul de clar: va trebui să împingă atât timp cât va exista o mână de excentrici, care într-un fel foarte interesant pentru a studia filozofia și care nu se așteaptă și nu solicită recunoașterea din partea societății. Nu este nevoie de atât de mulți filozofi în țară, suficient va fi 3-4 duzini.
Pentru cei care au perspective profesionale importante și care urmează să trăiască prin munca proprie, trebuie fie să trecem la alte sfere profesionale, fie să ne împăcăm cu o poziție pur marginală în lumea noastră.
o facultate de o zi
Dar chiar și așa, profesia profesorului este un gen special, care include multe alte abilități, inclusiv chiar și abilități de actorie. Fiecare profesor de început știe cât de greu este să păstreze atenția publicului (și chiar o audiență mare undeva la un colegiu tehnic), care este slab motivată să studieze filozofia. Sau un vorbitor novice învață toate acestea le sau (care este mult mai frecvent) este aprobat în opinia că lumea este formată din proști și ticăloșii care nu înțeleg limbajul uman și pe care le poate împinge doar cu ajutorul disciplinei externe. În câțiva ani, o astfel de persoană (în special, după observațiile mele, se întâmplă cu femeile) doar trăiește, iar apoi viața ei este de neînvins, precum și pe toți cei care vin în contact cu el. Nu este nevoie să vorbiți despre filozofie deloc aici.
În convingerea mea profundă, filozofia de-a lungul istoriei sale nu a fost izolată de societate. Oricum, această relație a fost întotdeauna filosofia este un fel de răspuns (sau unul dintre răspunsurile) asupra provocărilor timpului, din moment ce sofiști, a făcut obiectul unor reflecții, una dintre cele mai importante sfere ale vieții unui om liber - sfera politică și de drept. Filozofia greacă apare ca o conștiință de sine a unei persoane polis, un cetățean care dorește și este gata să participe semnificativ la viața statului său. Au existat perioade în care inițiativa a trecut la o filosofie extra-instituțională, așa cum a fost cazul lui R. Descartes și Spinoza și al altor filosofi ai secolului al XVII-lea. care au dezvoltat o nouă viziune a lumii la vârful filozofiei universității instituționale. Dar un astfel de răspuns a fost întotdeauna. Situația actuală nu este o excepție. Din păcate, politica publică modernă sa transformat, mai probabil, în afacerea de spectacole, nici despre principii, nici despre programe nu vorbesc. Politica publică este o propagandă ideologică, fie liberală, fie conservatoare, iar studiul politicilor sa transformat în mare parte în colecția și interpretarea bârfei.
La ce activitate în societate o persoană pregătește o educație filosofică? Și ce fel de activitate poate găti? Teza mea este că, în diferite domenii au un număr semnificativ de activități care sunt „ale noastre“, în sensul că pentru ei cele mai adecvate sunt pregătirea noastră și mentalitatea noastră - și anume, capacitatea și dorința de a deține poziția de reflexie, obiceiul de a înțelege nu expune numai acele sau alte acțiuni semnificative, dar motivele unor astfel de activități, să fie conștienți de cursul acțiunii, care se face în același timp.
Un filosof practic este un tip special de comunicator, a cărui poziție diferă de alte situații comunicante: zilnic, pur profesionist, poziția unui jurnalist sau psiholog care se ocupă în special de comunicare. Particularitatea poziției comunicative a filosofului este că implică depășirea cadrului dat.
Problema este că aceste niveluri de activitate fie nu sunt deschise deloc, fie sunt ocupate de reprezentanți ai altor comunități. În timpurile anterioare (în timpul lui Marx), filozoful practic a mers la politică. Dar există și alte domenii de activitate. Stratul reflexiv este prezent în activitatea economică. Dar un filozof nu poate veni la o corporație și să înceapă "să predea viața". Există mai multe motive pentru aceasta: în primul rând, nimeni nu la chemat acolo și acest contact nu va putea avea loc. Filosoful și omul de afaceri trăiesc în spații diferite, în diferite ritmuri temporale, vorbesc limbi diferite. O astfel de sarcină comunicativă este foarte netrivială. Să nu mai vorbim de faptul că un om de afaceri, în natura activității sale, trăiește într-o imagine diferită a lumii decât un filosof. Astfel, în prima aproximare această problemă apare ca o problemă comunicativă.
Sistemul de învățământ - prestigios, în particular, în specialități juridice și economice - este construit ca comunicarea unui anumit set de algoritmi de acțiune în anumite situații tipice. Astfel de algoritmi pot fi destul de multe (în cazul educației calitative), dar ele sunt întotdeauna finite, iar formarea este îndreptată exact spre astfel de algoritmi. De fapt, datorită acestui fapt, se obține eficacitatea educației. Se pare că un astfel de specialist în lumea economică și poate acționa imediat (bine, cu excepția faptului că peria de până la ceea ce nu poate fi predată în educația formală - forme de îngrijire, „ascund“ și „sokryva“), iar necesitatea ei este evidentă. Cu toate acestea, viața este trecătoare, sistemele vechi nu mai funcționează. Dar, în același timp, nu există nicio schimbare în natura activității: o altă schemă, depășită, este înlocuită de o altă schemă. Un astfel de specialist nu poate dezvolta noi scheme (pentru că este "întemnițat" pentru muncă în cadrul algoritmului), îl împrumută din exterior - de la cei familiarizați, de la experiența colectivă etc. Poate că undeva există un economist de geniu care concepe toate aceste scheme de "adăpost și îngrijire", dar educația prestigioasă nu se pregătește pentru acest tip de gândire creativă. După cum a spus Heidegger, știința nu se gândește. În consecință, sfera la care se pregătește educația filosofică este poziția reflexivă, înțelegerea situației de dezvoltare a noilor scheme.
Unde, în ce fel, în ce limbă, cu ce cuvinte pot filosofii să comunice cu reprezentanții altor comunități? Dacă situația este încurcată, imaginați-vă că a avut loc o astfel de întâlnire, cu puterile care au avut loc, și au fost rezolvate primele probleme de stabilire a contactelor, despre ce ar trebui să vorbim? Imaginați-vă pentru o clipă că au fost blocați într-un lift cu Luzhkov, să zicem, pentru o săptămână (adică, este timpul) - ce poate spune filosoful aici? Ontologiile sunt diferite, forma de probă este diferită, formele de fiabilitate sunt diferite (și obiectivele activității sunt, de asemenea, diferite)?
Colegii mei psihologi au pus următoarea întrebare: dacă plecați din clasă, ridicați-vă de la birou, ieșiți în cercurile mai largi ale societății, apoi cu ceea ce, de fapt, ieșiți? Ce probleme rezolvați? Și după o anumită reflecție, am fost obligat să recunosc că filosofia nu rezolvă nici o problemă (spre deosebire de religie sau cunoaștere pozitivă), ci doar stabilește spațiul de discuție. Filosofia este angajată în construirea sensurilor de activitate.
Mi-a plăcut cu adevărat imaginea pe care mi-a formulat-o colegul meu Ekaterina Ananyeva: un filosof în comunitatea de afaceri este Aristotel sub Alexandru. Aici scara personală este importantă, dar, în primul rând, este necesar să înțelegem pe ce teren acest contact poate avea loc?
În opinia mea, un test serios pentru comunitatea noastră filosofică va intra în procesul de la Bologna. Pe lângă numeroasele ambiguități cardinale și dificultățile excepționale anticipate, nu există claritate cu însăși esența sistemului pe două niveluri: maestrul și burlacul. Dacă maestrul este un cercetător, atunci cine este burlac, dacă întrebarea este pusă în principiu? Care sunt perspectivele sale profesionale? Nu pare a fi cercetător, nu profesor (sau profesor la școală) ... Atunci cine este el? Specialist - minus un an (adică, sub-specialist)? Și această întrebare nu este inactivă deloc, deoarece depinde de setul de competențe profesionale care ar trebui incluse în cursul de formare. Poate că el - un jurnalist (am vedea că un număr mare de tineri filosofice și unii dintre maeștrii maestru cu succes această nișă), dar apoi, această poziție trebuie să fie susținută de abilități de scriere corespunzătoare, stilul, etc. Poate că este un fel de „logoterapevt“, care se ocupă cu alinierea unui anumit ordin. în orientările și așteptările existențiale ale indivizilor. Poate că el se va ocupa cu metodologia științei (deși este în timpul nostru, și cel mai puțin probabil), sau traduceri ale literaturii filosofice ... Toată lumea a cerut imagine profesională ar trebui să fie sprijinite în modul de „dacă, atunci ...“ și activități educaționale conexe.
Mulți dintre colegii mei mă întreabă: ce vreau să obțin cu o astfel de raționament? Obiectivul meu este să atrag atenția comunității profesionale în fața unui pericol foarte real și apropiat.
Trimiteți-le prietenilor: