“. La urma urmei, de la un vârf mic, vârfuri mai mari și mai inaccesibile sunt chiar mai bine văzute. "
Deci, în muzică: când ascultați o lucrare semnificativă în performanță bună, atunci împreună cu anumite imagini muzicale, imaginea muzicii crește în suflet. Nu poate fi exprimată în cuvinte, nu poate fi explicată, dar o simțiți.
Ar fi de dorit ca atunci când citim această carte, cititorul să dezvolte treptat aceeași imagine a educației ca imaginea muzicii. Astfel, cititorul își poate imagina educația nu ca o sumă de evenimente și recepții, nu ca o lucrare a profesorului, ca o comunicare înțeleaptă între un adult și sufletul viu al unui copil. Educație - aceasta este viața, ci doar o viață mai inteligentă și mai semnificativă decât viața unei persoane obișnuite. În viața obișnuită, putem fi excitați, eronați, efectuăm acțiuni ciudate și ireparabile; noi, se întâmplă, sunt ghidați de pasiune, nu gândiți. În primul rând, educatorul trebuie să fie înțelept, trebuie să se orienteze către cunoașterea vieții, experiența vieții. Există multe formulări ale esenței educației; fiecare dintre ele este în mod evident corect, într-o oarecare măsură, dar indiferent de formule, educația a fost întotdeauna și întotdeauna un transfer al experienței de viață de la generațiile mai înaintate la cele mai tinere. Formare - transferul de cunoștințe, educație - transferul experienței de viață.
Întregul punct este: ce fel de experiență transmite educatorul, dacă o are el însuși și dacă înțelege adevărul simplu pe care îl învață despre viață. Întregul punct este dacă educația lui are o atitudine față de viață, dacă își duce viața la a lui
animale de companie. Noi nu înțelegem Sukhomlinsky, dacă nu putem simți pulsul vieții de viață a liniilor sale, să se simtă mintea lui - lumești, practic și perfect sublimă, să simtă caracterul său - un dur și moale. Sukhomlinsky nu argumentează, nu susține, aproape că niciodată nu dovedește, conduce o poveste despre munca sa și convingerile sale, a suferit în muncă. Întregul proces de convingere rămâne în afara cărților sale, în partea lor "subacvatică". Acesta este un mod nereușit de prezentare a gândurilor, dar, cel mai puțin, Sukhomlinski sa străduit să facă spectaculozitate. Educația și eficiența sunt dușmani pentru totdeauna. Educație - o lucrare liniștită, dureroasă a oamenilor înțelepți, o problemă a cărei rezultate sunt afectate în decenii. Suntem surprinși de arta vechilor maeștri, care își obișnuiau toată viața pentru un lucru frumos, o împodobesc cu un ornament delicat. Același este și educatorul: de ani de zile se lupta cu sufletul unui mic om, dezvoltându-l, procesându-l, decorând-o.
Și dacă cititorul a început să construiască în mintea educației în acest mod de viață, aici este o altă culoare, o altă trăsătură la un anumit fel, un alt unghi de vedere: frumusete, frumusete, educație de formare pentru o viață frumoasă.
proverb Cunoscut: „Predarea și de muncă viitoare pentru a merge“, dar, de asemenea, de predare, și de a lucra cu mult plecat - și, în orice caz, Dumnezeu știe persoană în cazul în care zavedut - în cazul în care alături de ei, cu ei, nu este frumusete - trei dintre cele mai importante elemente ale educației .
Sukhomlinsky nu se agită pentru educația estetică. El arată că fără educație estetică nu există nici o educație.
Gândurile cauzate de citirea lucrărilor lui Sukhomlinski privind educația estetică pot fi încercate într-o astfel de serie demonstrativă.
Că educatorul ar putea influența copilul sau, mai simplu, copilul a ascultat cuvintele profesorului, le-a ascultat, trebuie să se bazeze pe ceva din sufletul copilului.
Dacă metodele de educare - strigând, amenințând, educând, "bazându-se pe" frică (pedeapsă, excludere, provocări ale părinților etc.), pot atinge ascultarea.
Dar aici tijă este exclusă din arsenalul său, apelurile și amenințările sunt expulzate.
Ce rămâne acum la dispoziția tutorelui? "Pentru a se baza" pe durere și teamă, el refuză din considerente fundamentale. Se întoarce la conștiință, la conștiință, la sufletul copilului și îi influențează prin cuvântul său, influența sa personală și influența colectivului.
Educația este complicată într-o mare măsură, dar plata pentru această complicație sau, mai degrabă, "venitul" din ea - rezultate incomensurabil mai mari ale educației.
Cu toate acestea, cuvântul educatorului (precum și cuvântul colectiv) este de înțeles, din păcate, nu pentru fiecare elev.
Ascultați sugestiile obișnuite din camera profesorului: "De câte ori vă spun eu? Înțelegeți limba rusă sau nu? Îți dai cuvintele?
Vai! Nu ajungeți. Cuvântul nu ajunge, nu se rupe prin armura de insensibilitate emoțională, "groasă", cum spune Sukhomlinsky. Cuvântul este inutil, se transformă într-o notație obositoare.
Alții vin pur și simplu: Notă pentru părinți „Take Action“, precum și cuvântul părinților nu ajung întotdeauna, cumulativ insotitor nostru (familie și școală) doar sub formă de rulouri de pe pozițiile principială de mare și apucă cureaua (tatăl apucă, școala ar dori să facă cu decât, școala a rămas pe poziții înalte, dar fără nici o putere.).
Singura soluție este Sukhomlinsky. Înainte de a aduce în sus, este necesar "să creați educația". Înainte de a se adresa elevului cu un cuvânt, este necesar să se înțeleagă că el înțelege acest cuvânt, perceput că a ajuns la el. Cum se realizează? Cele mai diverse mijloace de a dezvolta sensibilitatea sufletului, de a trezi conștiința, de a menține spiritualitatea.
Pedagogia cunoaște termenul "nivel de educație". Lucrările lui Sukhomlinski ne permit să introducem un alt, apropiat, dar nu coincid cu primul termen: "nivelul de educație". Toți copiii sunt supuși educației în grade diferite.
Sukhomlinsky arată că profesorul poate influența de asemenea această calitate (similară capacității de a învăța). Dacă copilul se află în urmă, este incapabil, atunci nu există altă cale - este necesar să-i dezvolți abilitățile și apoi să-l antrenezi (deși în practică acesta este un singur proces, abilitățile sunt doar în pregătire și în curs de dezvoltare). Și același lucru se întâmplă în educație: dacă copilul nu răspunde cuvântului profesorului, atunci este necesar să crească capacitatea de a asculta educatorul.
Acest lucru este important, explică foarte mult. Și mai presus de toate, această clarificare ajută profesorul să fie răbdător. Așa cum el nu strigă la cei care nu pot învăța, și în plus se ocupă de ei, el nu trebuie să strige la copil, dacă nu aud, nu este capabil să audă. Nu are sens să-i reproșezi copilului că este insensibil și lipsit de scrupule; este nevoie cu răbdare, făcând eforturi suplimentare, pentru a-și dezvolta sentimentele și conștiința, acea subtilitate a sentimentelor, care singur îi permite educatorului să-l educe.
Printre mijloacele unei asemenea educații, educația frumuseții este, poate, în primul rând. Este apelul la frumusețe, la înnoirea sufletului, la experiența frumuseții și la înlăturarea "jupuitului gros", aduce sentimentele copilului atât de mult încât devine receptiv la cuvânt și, prin urmare, devine educat.
În școala Pavlysh totul este pătruns de dorința de frumusețe: copiii sunt învățați să simtă, să înțeleagă, să aprecieze și, cel mai important, să o creeze. Simțiți, înțelegeți, apreciați și creați. Sukhomlinski învață mai întâi să simtă frumusețea naturii, apoi frumusețea artei și, în cele din urmă, aduce elevilor o înțelegere a celei mai înalte frumuseți: frumusețea omului, munca, faptele și viața sa. Dar, desigur, toate "următoarea" din acest lanț sunt condiționate. În practică, chiar și cei mai mici copii pot admira atât natura, cât și acțiunea umană. Și puteți învăța cum să iubiți, conform lui Sukhomlinski, numai în activitate, în acțiune. A admira natura este să-și mențină frumusețea. A admira o acțiune este de a încerca un astfel de act de frumos.
Nimic, profesorul nu trebuie să fie atât de răbdător, ca în educarea unui sentiment de frumusețe. Aduceți copiii pe luncă, spuneți-le: "Uitați-vă cât de frumoasă!" Copiii pot răspunde la asta, frumos, dar asta nu înseamnă că au fost atinși de frumusețe. Sukhomlinsky spune că uneori trebuie să aștepte ani de zile, până când dintr-o dată, la o zi, într-un moment, atunci când un anumit set de circumstanțe și cutremură inima copilului starea de spirit, umplut cu fericire. Să așteptați acest moment, să credeți că va veni, să-l pregătiți - asta trebuie să facă tot profesorul. Educația sentimentelor este cea mai dificilă în munca unui profesor. Această idee Sukhomlinsky repetă din nou și din nou, pentru a avertiza profesorii nu se așteaptă la rezultate rapide, nu presupun că a petrecut un mare eveniment pentru rezultatul, să fie pacient, încrederea în copil, și el va iubi frumos.
De la frumusețea naturii - la frumusețea cuvintelor, muzicii și picturii. Cuvântul și cartea sunt principalele mijloace de educație estetică în școală.
Sukhomlinsky conduce băieții pe luncă. "Lecția de gândire" începe. Profesorul realizează de la copii nu numai o idee inteligentă (înțelegerea cauzelor și a efectelor în natură), ci și un cuvânt frumos. Gândirea inteligentă și un cuvânt frumos - calea de a trezi sentimentul, precum și senzația dau naștere unei imagini frumoase, a unui cuvânt figurativ. Un basm. Aici este prima, se pare, însăși natura copilului a pregătit cheia sentimentelor sale. Povestea este calul lui Sukhomlinski și își începe educația și formarea cu un basm. Copiii lui ascultă povesti din nou și din nou; copiii formează basme - mai întâi împreună, apoi singuri.
Scriitorul ucrainean Alexander Chernetsky, binecunoscutul Vasili Alexandrovici, spune, din cuvintele lui Sukhomlinsky, cum se naște un basm.
- Uite, copii, ce fel de gândac a zburat?
- Hrușciov! - Vorbesc voci.
- Să povestim despre el. Vedeți, el zboară și se apropie de ghimpe. Imaginați-vă că nu văd acest ghimpe - și l-au lovit brusc. Am lovit aripa și. ce urmează?
- El a căzut la pământ, copiii continuă.
- Deci, a căzut la pământ. Am văzut cum a căzut. Cine a văzut-o?
-Prietenii lui sunt gândaci.
-Prietenii lui de gândaci au văzut că a căzut la pământ și ce urmează?
-A venit, a coborât. Ei întreabă: "Ce sa întâmplat, bug-ul prieten? Te doare?
- Oh, doare, bug-ul răspunde. - Te vom face un bandaj. S-au găsit bandajele de gândaci, au bandajat aripile rănite, au pus tovarășul pe căruță și au condus. Unde?
-Continuă să-mi spui, copii.
Și au pus povestea. M-au adus la spital și l-au pus pe pat. Un gândac de vindecător a venit la gândac. L-am ascultat cu o țeavă. El i-a dat un medicament, a spus: "Minciuna in timp ce rana ta este vindecata, pana te vei recupera. Și apoi vei zbura din nou. "1 Alexander Chernetsky. VO Sukhomlinsky. Dnipropetrovsk, editura "Promsh", 1971, p. 11-12.
Este un basm, este doar un joc. Deci copiii și fără profesor joacă păpuși, vorbesc pentru ei, improvizează mici schițe. Rețineți că jocul în spital - o poveste de copii preferat. Spitalul este un pic înfricoșător (și într-un basm trebuie să fie unul teribil), aceasta este o aventură și o oportunitate de a simți milă, ai grijă.
Cine este cea mai bună persoană în ochii copiilor? Povestitorul, vechiul povestitor. Când copiii Pavlysh au venit la școală, au întâlnit-o pe Storyteller, ia dus în camera Fairy Tale cu miracolele ei. Școala însăși a devenit atractivă, magică, frumoasă și confortabilă, ca un basm bun.
În urma basmului este o carte.
Și un alt fir se desfășoară de la natura admirabilă - desenul unui copil.
Sukhomlinsky se bucură dacă copiii, desenând un câmp și un secerător, prezintă urechi la fel de mari ca și capul combinatorului. Nu face remarci, nu corectează - se bucură. Deci, copiii au simțit frumusețea urechii de grâu, pe care toți o considera împreună. Kolos și-a dat imaginația.
Dar călătoria spre luncă, la originea gândirii, a cuvintelor, a sentimentelor nu se termină acolo. La urma urmei, există și muzică de pe pajiște. Copiii îngheață: ascultă muzica naturii. Apoi se adună în camera de muzică pentru a asculta înregistrările. Sukhomlinsky nu grăbește copiii, ascultă de același lucru de multe ori. Muzica buna nu numai ca ofera placere, ci ridica gandul si sentimentul, ridica-o peste grijile cotidiene de zi cu zi, extinde sufletul. Este necesar să-i obișnui pe toți copiii să asculte muzică, ceea ce va rezolva multe probleme complexe ale educației. Când a prins copil dificil Sukhomlinsky, care nu stiu ca un copil Fondling și întărite, de la cei care nu înțeleg cuvintele, profesorul a lucrat nu numai cu el, l-au pus, de asemenea, de lângă tine pentru a asculta muzică împreună. Muzica se înmoaie, se agită, ele vor fi încântați atât de educator, cât și de elev, iar cuvântul unui adult va ajunge la copil.
Comunicarea cu arta este una dintre cele mai mari bucurii ale vietii. Arta trebuie să fie cunoscută și înțeleasă, dar acest lucru nu este suficient. Arta ar trebui să aducă mai multă bucurie, prima și cea mai dificilă sarcină a educator - apel băieții un sentiment de plăcere, trebuie să se bucure de natura și de opere de artă. La urma urmei, educația reală este educația unei culturi a nevoilor, a cererilor spirituale, a dorințelor. Educați nevoia spirituală a copilului de a lucra, nevoia de a învăța, nevoia de a vă bucura de artă și veți educa o persoană frumoasă. Parentajul creează nevoi spirituale, formarea oferă o oportunitate de a le satisface. A crea o cultură a nevoilor este să apelezi la forțele spirituale ale copilului însuși, să-i chemi la viață, să-l conduci la independență.
Iubirea, bucurându-se de frumos, natural, crește într-o dorință de a trăi conform legilor frumuseții - de a crea frumosul, de a se bucura de frumosul, creat de sine. Elevii lui Sukhomlinski nu doar plantează copaci, lucrează în grădină, tăie și ard în atelier. Sukhomlinsky încearcă să le facă să înțeleagă că munca lor nu numai ca o lucrare ( „Trebuie să muncești, copii!“), Precum și locul de muncă pentru oameni, adică. E. Publicul să înțeleagă natura muncii lor. Dar în același mod ar trebui să încerce să lucreze frumos și să creeze frumos - acesta este al doilea aspect absolut necesar al muncii. Nu plantati flori deloc, ci faceti un colt al frumusetii, astfel incat oricine sa le poata admira. "Un copil de 7-11 ani, care se bucură de frumusețea naturii sau a mediului, este foarte ușor să se implice în activitatea activă. Copiii iubesc să lucreze, în procesul de a crea ceva frumos, neobișnuit ", scrie Sukhomlinsky. Percepția estetică devine o activitate estetică. Munca, oamenii și frumusețea sunt unite într-un întreg și acest întreg îi dă bucuria copiilor pentru că este frumos și pentru că munca lor a adus bucurie cuiva. Deci munca, crearea de frumusețe, crearea de bine intră în lumea spirituală a copilului: numai împreună - muncă, minte, bună, frumusețe. Separat, ei nu pot penetra sufletul copilului.
Dar atunci când în acțiunile copiilor forța de muncă, mintea, dorința de a face bine și frumusețea se reunesc, copiii încep să evalueze lucrarea, efortul minții și binele ca ceva foarte frumos. Sukhomlinsky le aduce la cele mai importante: să înțeleagă frumusețea omului, viața umană, acțiunile umane. Prin frumos - pentru om.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: