Hyperball este o ficțiune artistică, dar nu o minciună în sensul obișnuit. Baza hiperboliei este obiectivă, reală. AA Potebni este teza: "Minciunile sunt hiperbolă, ca ironia comicului". Cu alte cuvinte, o minciună poate fi un element care sporește hiperbolizarea, conferindu-i un farmec estetic deosebit. O minciună simplă, o minciună este o invenție pură. În ceea ce o privește, eroul din Cehov ar spune: "Acest lucru nu poate
fie pentru că nu poate fi niciodată "(" Scrisoare către un vecin învățat ") [14]. Hyperball, vorbind figurat, este suma prin care artistul în imaginația sa se îndepărtează de normă, fără a pierde din vedere. În povestea lui Cehov, "Eskulapia rurală", este dat un portret al asistentului medical Gleb Glebych, "nu spălat și nu amețit din ziua nașterii" [15]. Presupunând posibilitatea unei astfel de inexactități, neclarității (și în acest sens abateri de la adevăr), scriitorul creează o scenă comică și satirică. Hiperbolul este evident aici. Și o minciună? Dacă este prezent, atunci ca "moment al adevărului", care nu se poate spune că "acest lucru nu poate fi vreodată". Astfel, principala diferență dintre o hiperbolă și o minciună este că, prin hiperbolizarea, artistul întărește ceva care există cu adevărat; și în minciuni, altele decât ficțiunea, nu este nimic. În literatură atât hiperbolă cât și minciună sunt expresive. Este imposibil să fiți de acord
gândul lui Potebni pe care minciunile nu îl poartă [16]. Nu este interesant să-l minți pe baronul Munchausen, când, de exemplu, vorbește despre cum și-a scos părul din mlaștină? Sau caracterul lui Gogol, care a susținut că "luna este de obicei făcută în Hamburg; și foarte prost făcut ... ea un dogar șchiop face, și este clar că prost, nu are nici o idee despre Luna „[17]. Lies și Khlestakov în inspectorul lui Gogol. Atât de mult, astfel că aceasta provine dintr-o stare de extaz, sa drepte încă de rupere cu emoție în minciuna lui rechah- intercalate cu o poveste adevărată, iar controversa generată de autoportretul cu realitatea (pe care el blurts uneori) generează un comic. În general, atunci când, în conformitate cu fabule Krylov de pe lângă bylyam dacă de dragul de a arăta off, sau apoi să impresioneze doar interlocutorul său, profitul ia forma exagerat. Cum se lauda cu Lirul Krilov:
Aici, în Roma, de exemplu, am văzut un castravete:
Și pe asta nu-mi amintesc timpul!
O să crezi asta? Bine, a fost cu un munte [18].
Un exemplu remarcabil de stil hiperbolic poate fi discursul unui vânător de cuvânt în comedia A.N. Ostrovsky "Poporul nostru va fi numărat" Ustinya Naumovna în procesul de a se ocupa de clienții săi a folosit un set bogat de epitete: argint, smarald, "brazilian", perla și junt.
Deși imaginea hiperbolizată a realității nu este concepută pentru înțelegerea literală, exagerarea nu poate fi infinită - în creativitatea artistică înaltă, măsura estetică este întotdeauna simțită. Ca și în cuvintele lui Boris Godunov din aceeași tragedie a lui Pușkin adresate lui Shuisky:
Ascultați, prinț: luați măsuri în această oră;
avanposturi; astfel încât nici un suflet
Nu am trecut această linie; iepurele
El nu a venit din Polonia pentru noi; astfel încât cioara
Nu am zbor de la Cracovia ...
Preocuparea crescândă a eroului pentru soarta autorității supreme este transmisă aici prin gradarea figurilor hiperbolice (astfel încât nici un suflet nu a trecut, astfel încât iepurele să nu alerge astfel încât cioara să nu zboare). [19] Și aici este o mostră de "busting" în hiperbolă dintr-o poezie de I.I. Dmitrieva Ermak:
"Dar tu ești un mare om, / te vei duce împreună cu demigodii / de la generație în generație, de la secole la secol; Și gloria razei tale este eclipsată, Când soarele este întunecat ... "
Hyperbolasul este folosit în mod tradițional pentru a descrie puterea eroului în folclor.
... Și a început să meargă cu axa,
Și începu să răsucească axul;
În cazul în care va val, există o stradă,
Și se întoarce - da benzi ... [22]
(Bylina "Vasili Buslaev.")
Limbajul hiperboliei este tipic pentru clasicism: pe picioarele lui Galla Suvorov, iar munții se sparg sub el. (GR Derzhavin, cu privire la tranziția munților alpini.)
„Excesele“, în sensul de expresii ale tradiționale pentru a se referi la monarhi sau la alte mai sus pe scara ierarhiei sociale, Lomonosov, slăvind în oda la „tăcere“ (pacea), dar deasupra se pune împărăteasa, ca urmare a genului canon:
Lumina cea mare a lumii,
Blazing cu înălțimea eternă
Pe margele, aur și violet,
Pe toate frumusețile pământești,
În toate țările, ochii lui înălțați,
Dar nu găsește nimic mai frumos în lume
Elizabeth și voi,
Sunteți dincolo de toate cele de mai sus;
Sufletul ei zefir este mai silențios,
Iar gloria este mai frumoasă decât paradisul.
("Oda pentru ziua aderării la tronul rusesc ... Elisaveta Petrovna, 1747")
Prin preocupările hiperbolă de vorbire numit Pluralij majejtatij (lat.- exaltare plural), adică. E. Utilizarea pluralului în legătură cu el însuși. Acest clișeu oborot- multe discursuri oficiale, documente, cum ar fi împăratul Rusiei în manifest, începe cu cuvintele: „mila lui Dumnezeu, noi, Nicolae al II-lea ...» Este folosit în opere de artă pentru a descrie personajele, identifică lui «eu» cu «noi» (colectiv, moștenire, clasă sau chiar stat). În Boris Godunov al lui Pușkin, Impostorul se întoarce spre mulțimea de ruși:
Mulțumim Donului armatei noastre!
Știm că acum cazacii
Nepotrivit oprimat, persecutat;
Dar dacă Dumnezeu ne ajută să ne alăturăm
Pe tronul părinților, suntem în antichitate
Să trimitem Donul nostru credincios liber.
Redând rolul regelui, Impostor se bucură de el. Se crede că pronumele "noi" îi mângâie urechile. Într-o voință similară în "Fiica Căpitanului" a lui Puskin despre propria persoană, Pugachev a motivat. Luând de la Savelich o bucată de hârtie cu "un registru de mărfuri barbare, furat de răufăcători", îl consideră de mult timp și apoi spune: "Ce scrieți atât de înșelător? Ochii noștri strălucitori nu pot face nimic aici. Unde este deputat meu? "Observerul este potrivit pentru ochii noștri luminători.
Trimiteți-le prietenilor: