Desi tehnica este la fel de vechi ca omenirea fenomen în sine, și, prin urmare, într-un fel ea a căzut în domeniul filosofiei ca disciplină filosofică independentă, filosofia artei a apărut abia în secolul al XX-lea.
De la sfârșitul anilor patruzeci ai secolului al XX-lea, a început o discuție a problemelor filosofice ale tehnologiei. Înainte de filosoful german M. Heidegger, tehnica a fost evaluată doar pozitiv, ca ultim, un instrument eficient care promovează "procesiunea triumfătoare a rațiunii și a binelui". Heidegger a făcut o declarație senzațională: el a fost primul care a văzut în tehnologie cel mai mare pericol pentru om, deoarece omul este "eliberat" tehnologiei, "cerut" de el.
Aurelio Peccei, creatorul organizației celebru în lumea întreagă - Clubul Roman - a unit oameni de știință, care studiază așa-numitele probleme globale ale prezentului, acele procese care amenință viitorul civilizației umane. În cartea „umane de calitate“ A.Pechchei a spus: „Originile acestui cel mai sinistru al puterii umane dobândite constă în impactul complex al tuturor schimbărilor, și au devenit un fel de simbol al tehnologiei moderne în urmă cu câteva decenii, lumea omului poate fi - într-o formă foarte simplificată, desigur .. -... prezent trei elemente interdependente, dar destul de stabil Aceste elemente au fost natura omului însuși și Societatea este acum în sistemul uman a intrat poruncitor al patrulea și potențial incontrolabil elementul - baza Eu pe tehnica de știință. Deci, unul nu mai este în măsură să controleze nu numai procesul, dar chiar și doar pentru a fi conștienți și să evalueze impactul tot ceea ce se întâmplă. " (Pechchei A. Calități umane, M., 1985, p. 68).
1. Ce este tehnica ca fenomen?
2. Care sunt formele și limitele impactului său asupra ființei umane?
3. Care este condiția socială a tehnologiei?
4. Este tehnologia - este bine sau rău pentru o persoană și întreaga civilizație?
Pentru a înțelege ce este filozofia tehnologiei și ce este tehnologia ca un fenomen unic, unic, pe care filosofia o studiază, vom face o scurtă deviere în istorie.
Indiferent de momentul în care se numără începutul științei, se poate spune cu certitudine că tehnologia a apărut odată cu apariția Homo sapiens și de multă vreme sa dezvoltat independent de orice știință. Acest lucru, desigur, nu înseamnă că mai devreme în tehnologie nu a aplicat cunoștințe științifice. Dar, în primul rând, știința în sine nu avea o organizație disciplinară specială de multă vreme și, în al doilea rând, nu a fost orientată în mod specific spre utilizarea conștientă a cunoștințelor pe care le-a creat în sfera tehnică. Cunoștințele tehnice rețetă pentru mult timp s-au opus cunoștințelor științifice, problematica cunoștințelor științifice și tehnice speciale nu a fost ridicată deloc. "Științific" și "tehnic" aparțineau de fapt unor arii culturale diferite. În perioada anterioară a dezvoltării civilizației umane, atât cunoștințele științifice, cât și cele tehnice au fost interconectate organic în viziunea religio-mitologică a lumii și nu au fost încă separate de activitatea practică.
Primul care a introdus expresia "Filosofia tehnologiei" în titlul cărții sale a fost filosoful german Ernst Kapp. Cartea sa "Principalele direcții ale filosofiei tehnologiei", despre istoria emergenței culturii dintr-o perspectivă nouă "a fost publicată în 1877. Puțin mai târziu, un alt filosof german, Fred Bone, a dedicat, de asemenea, unul din capitolele din cartea sa "Datorii și bine" (1898) la "filosofia tehnologiei". La sfârșitul secolului al XIX-lea, inginerul rus P.K. Engelmeyer formulează problemele filozofiei tehnologiei în broșura sa "Rezultatul tehnic al secolului al XIX-lea" (1898). Cu toate acestea, numai în secolul al XX-lea, tehnologia, dezvoltarea, locul în societate și semnificația sa pentru viitorul civilizației umane devin un subiect de studiu sistematic. Nu numai filosofii, ci și inginerii înșiși încep să acorde mai multă atenție înțelegerii tehnologiei. Mai ales acest subiect a fost discutat pe paginile revistei Uniunii Tehniciene și Cultură a inginerilor germani certificați în anii '30. Putem spune că în această perioadă, în mediul tehnologic în sine, nevoia de conștientizare filosofică a fenomenului tehnologiei este în creștere. Deseori, încercările de acest tip de înțelegere au dus la o evaluare extrem de optimistă a realizărilor și a perspectivelor dezvoltării tehnice moderne. În același timp, o atitudine critică față de progresul progresului tehnic în societatea modernă a crescut în mediul umanitar și atenția a fost îndreptată în primul rând asupra aspectelor sale negative.
Astfel, filosofia tehnologiei, din perspectiva unui context istoric larg, explorează fenomenul tehnologiei în general și locul ei în dezvoltarea socială.
Ce este tehnologia? Este:
- o combinație de dispozitive tehnice - de la instrumente individuale simple la cele mai complexe sisteme tehnice;
- un set de diferite tipuri de activități tehnice pentru a crea aceste dispozitive - de la cercetarea științifică și tehnică până la fabricarea în producție și în exploatare, de la dezvoltarea elementelor individuale ale sistemelor tehnice până la cercetarea și proiectarea sistemelor;
- un set de cunoștințe tehnice - de la rețetă specială la tehnică la cunoaștere teoretică științifică și tehnică sistemică.
Tehnologia oferă o expansiune cu adevărat enormă a unei viziuni în lumea reală. Nu este surprinzător faptul că acum, ca niciodată înainte, astronomia se dezvoltă rapid, pe baza realizărilor științei moderne. Datorită transportului, o persoană depășește limitele spațiului.
Tehnologia a deschis o lume nouă pentru om - lumea designului. Obiectul tehnic trebuie să nu mai fie doar de folos, așa cum era necesar în trecut. Ar trebui să intre în armonie în interiorul locuinței umane și, în același timp, să îndeplinească cerințele sporite pentru siguranța utilizării acesteia.
Jaspers astfel cum sunt rezumate toate cele de mai sus: „Realitatea de tehnologie a condus la faptul că în istoria omenirii a existat un punct de cotitură incredibil, cu toate consecințele care nu pot fi prevăzute și nu sunt disponibile chiar și pentru imaginația cea mai arzătoare, dar, evident, următoarele :. echipamente - înseamnă numai în sine în sine nu este nici bun, nici rău. depinde de faptul că de la ea va face un om ce este, în ce condiții pune. întrebarea este, ce fel de persoană îl prezintă pentru mine și modul în care se va manifesta cu ei tehnologia nu depinde de ce poate care urmează să fie realizat prin aceasta, adică, nu este o entitate independentă, ci mai degrabă un triumf asupra fondurilor țintă „(Tehnologia modernă Jaspers K. // nou val tehnocratică în. Moscova Vest, 1986. p.146).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: