În mileniul III-II î.Hr. e. în Grecia, în Creta și în alte insule din Marea Egee a apărut o cultură distinctă cu propria scriere. De la pictogramă la scriere cuneiformă până la scriere syllabică - aceasta este evoluția acestei scrieri. A fost deținut de preoți, suita regală, nobilii și cetățenii bogați.
Centrele de instruire pentru scribi au apărut la palate și la temple. Cultura Creta-Mycenaeană (Aegean) a stabilit o anumită tradiție de scriere, adoptată de civilizațiile ulterioare. Cu această tradiție, de exemplu, regulile sunt conectate pentru a scrie linii de la stânga la dreapta, de sus în jos, subliniind linii roșii și majuscule.
Următoarea etapă a genezei educației și formării în această regiune a fost așa-numita. Arcaică Grecia (secolele X-VIII î.Hr.). Luminos și figurativ a pictat o imagine de educație și formare în această epocă, legendarul Homer în poeziile "Iliada" și "Odiseea". Eroii lui Homer au fost educați sub supravegherea bătrânilor. Ei sunt elocvenți, bine cunoscuți de faptele strămoșilor și zeilor, propriile instrumente muzicale și scrierea, războinici puternici din punct de vedere fizic și pricepuți.
Formele de educație adoptate în Grecia arhaică sunt descrise, de asemenea, în poemul lui Hesiod "Lucrări și zile", care se referă la modul de viață și standardele de viață din acea epocă antică. Motivul principal al acestei poezii este ideea de diligență ca cea mai importantă calitate a unei persoane.
Dezvoltarea în continuare a educației și apariția gândirii educaționale în Grecia antică legată de cultura politicilor orașelor (de stat) (VI -IV secole. Î.Hr. E.), Atunci când educația a avut un loc special în societate. Statul începe să preia formarea straturilor proprietate. Este cunoscut, de exemplu, că, în Creta, tinerii cetățeni liberi au avut ocazia de a primi educație
A pierde dreptul și oportunitatea de a obține educație a fost considerat unul dintre cele mai rele rele. De aceea, potrivit istoricului grec istoric Plutarh, câștigătorii din orașul Miletus au pedepsit copiii celor învinși cu interdicția de a studia alfabetizarea și muzica.
Potrivit lui Plutarh, în vederea înțelegerii importanței vitale a educației, politicienii orașului nu au întrerupt adesea studiile tinerilor cetățeni, chiar și în zilele dificile de război. (. 500-428 și în sus, e) Când filozoful muribund Anaxagora și orășeni întrebat ce cinstim memoria lui, el a spus: „Fie ca ziua morții mele nu va fi în activitățile școlare.“
Școala a pus toate lucrurile minunate și frumoase pe care Grecia antică le-a lăsat.
Școlile erau mici - 20-50 de elevi per profesor. Elevii au fost adăpostiți în casa profesorului sau pur și simplu pe străzile orașului. Profesorul stătea pe un scaun înalt, copiii stăteau pe scaune pliabile jos. Au scris în genunchi. În același timp, copiii de toate vârstele erau angajați: în timp ce unii îi răspundeau profesorului, ceilalți îndepliniseră sarcina. Clasele au mers toată ziua cu o pauză mare pentru prânz. Vacanța nu a fost - week-end-ul a căzut pe oraș și vacanța de familie.
Au fost foarte puține cărți. Educația a fost asimilată cu vocea profesorului.
La antrenamentul inițial au fost petrecuți 6-8 ani, până la vîrsta de 14 ani. Ei au învățat începutul citirii, al scrisului și al cântării.
Citiți învățați prin silabe, sortați prin multe combinații, până când le-au recunoscut la prima vedere. Apoi au citit primele cuvinte - numele zeilor și eroilor. Apoi, citiți primele fraze sunt, de obicei linii instructiv de poezie: „Frumos este cel care este într-adevăr un om la toate“, „E frumos atunci când un fiu inteligent în casă este în creștere“, „Toți sarcina este împărțită între general“ etc. citește doar cu voce tare ... Au memorat foarte mult.
Scrierea a fost studiată pe plăci cerate de dimensiunea unei palme. Plăcile erau fixate cu șireturi într-o mică carte. Bălți de scris - stilo - au arătat la un capăt: capătul ascuțit a zgâriat literele, a spălat cu blândețe scrisul.
Pentru a exercita scor bord servit - abaca, împărțit la [și pentru unitățile de celule, zeci, sute, etc. Celulele au fost stabilite „, ar sau pietricele - .. unu până la nouă. Cu ajutorul abacusului: sau a patru operații aritmetice.
Cântările au fost învățate numai la unison, cu voce, pentru că muzica nu exista. Cântarea a fost însoțită de un joc pe cithara cu șase coarde.
Potrivit filosoful grec antic Aristotel, vospitanie spartani - cetățeni cu drepturi depline ai Lacedemonia - preedovalo vizează în principal pentru a pregăti membrii comunității militare. Potrivit istoricului roman Plutarh, Spartiatii nou-nascuti au fost examinati de bătrâni (efori). Soarta copiilor bolnavi este neclară. Plutarh îi asigură că sunt lipsiți de viață. În orice caz, acești copii au crescut în afara sistemului de învățământ militar. Până la șapte ani de la Spartiaty au fost crescuți în familie, care au intrat în posesia asistenților-asistenți-asmuți, care erau renumiți pentru reducerea lor în întreaga Hellas.
Apoi a venit timpul când politica a luat naștere și educația spartiților în creștere. Termenii acestei educații au fost foarte lungi și împărțiți în trei etape: de la 7 la 15 ani, de la 15 la 20 de ani, de la 20 la 30 de ani.
j În prima etapă, copiii au intrat la începutul educatorului - paedonoma. Ei au trăit și au studiat împreună, au dobândit abilități minime de citire și scriere, fără de care, potrivit lui Plutarh, nu a existat nicio modalitate de abordare. Dar pregătirea fizică, întărirea au fost extrem de saturate. Elevii au mers mereu desculți, au dormit pe plăcuțe subțiri de paie. La vârsta de 12 ani, gravitatea educației a devenit și mai severă. În toate timpurile anului, o haină ușoară a servit ca o îmbrăcăminte exterioară pentru adolescenți. Ei erau obișnuiți cu laconicitate. Orice indiciu de elocvență era disprețuit. În curs erau pedepse, dar purtau mai degrabă o semnificație simbolică. De exemplu, o mușcătură pentru un deget mare.
Băieții de 14 ani au fost consacrați în ereni - membri ai comunității care au primit anumite drepturi civile. În timpul inițierii adolescentului supus testelor dureroase, în special a flogging-ului public, care ar trebui să fie supus fără gemete și lacrimi. Eirenele au fost asistenți ai plătitorilor în exercițiile fizice și militare ale adolescenților rămași. Pe parcursul anului, Eyrenii au fost testați în detașamente militare ale spartanilor.
În cea de-a doua etapă a învățământului, au fost adăugate lecții de muzică și cântare la formarea minimă de alfabetizare, care au fost învățate oarecum mai atent. Metodele de educație au devenit și mai grave. Adolescenții și tinerii erau, de exemplu, ei înșiși să cumpere mâncare. Persoana prinsă de furt a fost bătută brutal cu biciuri, dar nu pentru furt, ci pentru că a eșuat.
Timp de 20 de ani a primit eyreny bărbați înarmați complete și apoi pentru încă zece ani, a dobândit treptat statutul de membru cu drepturi depline al comunității militare. În tot acest timp, pregătirea militară nu a încetat, educația unui laconic, fără înclinații proaste, un războinic. Cu toate acestea, viciile nu includea, de exemplu, nimic și nicio viață sexuală limitată. Dar beția a fost condamnată și suprimată brusc. Legendarul Legiuitorul Lycurgus, pentru a menține spartanii de alcoolism, a organizat un fel de „lecții de sobrietate“, atunci când sclavii erau forțați să fie beat pentru a putea vedea prima mana ARES cum inestetice și bețiv dezgustător.
Educația fetelor și a fetelor - Sparțiații diferă foarte puțin de bărbați. Acestea erau, în cea mai mare parte, exerciții fizice și militare cu un disc, o suliță, o suliță, o sabie. În același volum mic, a fost dată educația generală. Aceeași libertate ca și la tineri era comportamentul sexual.
Tradiția educațională a Spartei în cele din urmă a fost foarte slabă. Educația militară hypertrofică, ignoranța reală a generației mai tinere - acesta a fost rezultatul uneia dintre primele experiențe ale educației de stat în istorie. Pe pomul civilizației umane cultura spartană
iar educația sa dovedit a fi o ramură infertilă. Nu este întâmplător faptul că Sparta nu a dat un singur gânditor mare sau luminos sau artist. Cu toate acestea, nu sa uitat toată experiența pedagogică a Spartei. Tradițiile educației fizice, întărirea generației tinere, au devenit obiectul imitației în epoca următoare.
Altfel, decât în Sparta, au fost construite educația și formarea în Atena. Idealul educației ateniene a fost redus la un concept multi-valoros - agregatul virtuților. De fapt, a fost vorba despre formarea cuprinzătoare a personalității, în primul rând cu intelectul dezvoltat și cultura corporală. Se credea că numai un cetățean independent și liber din Atena a avut dreptul să urmeze un astfel de ideal.
Patosul practicii educației și formării organizate a pătruns în principiul concurenței (agoniști). Copii, adolescenți, tineri au concurat în mod constant în gimnastică, dansuri, muzică, dispute verbale, afirmându-și singuri propriile calități.
Toți atenienii au primit educație la domiciliu. Fiii atenienilor liberi au primit de obicei o astfel de educație de până la șapte ani. Apoi băieții din familii bogate au fost îngrijiți de un sclav special - un profesor (literalmente - un ghid). Profesorul era adesea cel mai inutil sclav din gospodărie. De multe ori, profesorul era purtător de departe de cele mai bune proprietăți pe care elevul său le asimilase adesea.
După șapte ani, băieții - copii ai cetățenilor liberi au avut posibilitatea de a studia în școli private și publice. Au existat mai multe tipuri de instituții similare.
Învățământul primar a fost acordat de școlile private plătite: muzică și gimnastică. În școlile muzicale au participat școali cu vârsta cuprinsă între 7 și 16 ani, în școlile de gimnastică sau în palaestra, în vârstă de 12-16 ani. De obicei, elevii au participat simultan la ambele tipuri de instituții.
Școala muzicală a oferit în principal educație literară și muzicală cu elemente de cunoaștere științifică. Instruirea Alpha și Omega a fost un studiu al poemelor lui Homer. Așa cum a remarcat în această privință gânditorul grec Platon, "Hellad a fost reluat de Homer". De fapt, „Iliada“ și „Odiseea“ nu au fost Elko material didactic pentru predarea citirii și scriere și muzică, dar, de asemenea, a prezentat tinerilor în viața de relații, unită cu tradițiile oamenilor.
Formarea în școala muzicală a fost sincretică. De exemplu, hexametrele "Iliada" și "Odiseea" au fost scrise însoțite de instrumente cu coarde. Apropo, aceasta explică și mai puțină popularitate a instrumentelor eoliene din Atena, deoarece acestea nu puteau fi folosite pentru melodeclamare. Am învățat, de asemenea, elementele de bază ale matematicii, în primul rând cele patru operații aritmetice.
În Palaestra, ei au dezvoltat cultura corpului. Așa cum a spus Platon, școlile de gimnastică pentru a se asigura că „nu vine din proprietățile rele ale corpurilor plohovat în război și în alte probleme.“ Elevii implicați în mod activ în stare de funcționare, lupte, sărituri, aruncarea discului, Javelin, garduri. Toate acestea erau necesare pentru viitori soldați. Atena infanterie puternic armate (hoplite) in lupte au trebuit să se grăbească să facă frecvent, pentru a intra în luptă, folosind sabia și sulița. formare Palestra astfel obținută a fost direct esențială pentru un astfel de războinic.
Pentru cei care și-au terminat șederea în școlile muzicale și gimnastice, următorul nivel de educație ar putea fi instituțiile publice - gimnazii. În secolele V-IV. BC. e. În Atena au existat trei astfel de imnuri: Academia, Likey și Kinosarg.
În gimnaziu sa îmbunătățit formarea unui tânăr de 16-18 ani. Accentul a fost pus pe exerciții care întăresc și dezvoltă corpul. În același timp, abilitățile intelectuale au fost perfecționate. În sala de gimnastică puteai asculta întotdeauna un politician sau un filosof popular. De exemplu, este cunoscut faptul că marele gânditor al antichității Socrate unul dintre locurile preferate pentru întâlniri cu elevii Liceului a fost.
Vârful de creșterea și educația a fost considerată o ședere de băieți de 18-20 ani, în efeb - o instituție publică în cazul în care vă aflați în serviciul profesorilor de stat predau afacerile militare: călărie, tir cu arcul și catapulta, arunca săgeți, etc. efeb a fost un cod special rochie -. pălăria cu șiret lung și mantaua neagră (manta).
dar educația la domiciliu. În familie au primit abilități elementare de citire și scriere, formare muzicală. Conducând viața iremiturilor, fetelor și fetelor a apărut în public destul de rar, de exemplu în timpul ceremoniilor religioase. Potrivit judecăților atenienilor, o femeie nu putea să pretindă posesia "setului de virtuți" menționat mai sus. Lotul ei era gospodăria.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: