Toată lumea răspunde la această întrebare în moduri diferite. Cineva sperie teama de a-si pierde un loc de munca, cineva ii este frica sa zboare in avioane, cineva ii este teama sa treaca examene si teste. Temerile pătrund în viețile noastre, ne lipsesc de pace. Dar ne gândim adesea la natura fricii: cum apare în viața noastră, de ce se bazează? Când un sentiment de frică a intrat în viața umană și a existat un moment în care o persoană se afla într-o stare de teamă?
În Sfânta Scriptură găsim o indicație că frica în om apare după căderea primilor oameni. Înainte de căderea Bibliei, Biblia nu ne spune despre orice teamă pe care o trăise o persoană, dar imediat după păcatul lui Adam, frica pătrunde în natura omului:
"Și femeia a văzut că pomul era bun pentru mâncare și că era plăcut ochilor și râvnit, pentru că dădea cunoștință; și ea a luat roadele și a mâncat; și ea a dat și bărbatului ei și a mâncat. Ochii lor au fost deschiși și știau că erau goi, și-au cusut frunze de smochine și s-au făcut șorțuri. Și au auzit glasul Domnului Dumnezeu care mergea în paradis în timpul răcitorului zilei; și Adam și soția lui au fugit din prezența Domnului Dumnezeu între copacii din Paradis. Domnul Dumnezeu a chemat pe Adam și ia zis: "Unde ești tu?" El a spus: Am auzit vocea voastra in ceruri, si mi-a fost frica, pentru ca eram goala si am disparut. Și El a spus: Cine ți-a spus că ești gol? Ai mâncat din pomul de la care te-am interzis să mănânci? Adam a spus: soția pe care mi-ai dat-o, mi-a dat-o din copac și am mâncat. Domnul Dumnezeu a zis femeii: "Ce ai făcut?" Și femeia a spus: Șarpele mi-a înșelat și am mâncat "(Geneza 3: 6-13).
Frica face ca primii oameni să se ascundă de la Domnul și să caute scuze pentru acțiunile lor. Înainte de a comite o crimă înaintea lui Dumnezeu, Adam nu și-a văzut goliciunea și nu a simțit teama. După cădere, frica începe să dețină Adam, nu-i dă puterea de a aduce pocăință pentru infracțiunea comisă. Primul om a devenit rob al fricii și al stării în care sa aflat, căzând de la Dumnezeu.
Prin comiterea fărădelege, teama a pătruns în natura noastră și a devenit forța motrice a multor crime în istoria omenirii.
În Vechiul Testament, întâlnim multe cazuri în care teama intră în posesia unei persoane după un păcat și duce la comiterea unei noi nelegiuiri.
Deci, frații lui Iosif invidie și se tem că fratele lor mai iubit de tatăl lor Iacov, l-au vândut ca sclav Ismaelitilor sau arabi, și apoi, temându-se de mustrare și de pedeapsă, a mințit tatăl său, spunând că Iosif rupt fiara Ravenous. (Gen. 37 ).
Astfel, regele Saul, temându-se că David va deveni rege al lui Israel în locul lui, la persecutat pe David, căutând să-l omoare (1 Samuel 23).
În Noul Testament, găsim și exemple de teamă umane, care au dus la mari tragedii. Regele Irod, aflat despre nașterea copilului Dumnezeu, a fost captivat de teama de a-și pierde puterea și a ordonat uciderea tuturor copiilor din Betleem sub doi ani (Matei 2).
Frica, care a intrat în viața omului cu păcatul, a devenit cauza păcatelor și nelegiurilor noi. Dar poate o persoană să depășească această stare în sine, să scape de acest sentiment dăunător, ceea ce îl conduce la o descreștere și mai mare de la Dumnezeu? Cum să ne ocupăm de frică, dacă este atât de adânc pătruns în viața noastră?
În relatările Evangheliei, în multe cazuri, Domnul vorbește ucenicilor Săi și cei cu care ia întâlnit în timpul vieții sale pe pământ, cu cuvintele, de multe ori rămân fără atenția noastră. Acesta este chemarea: "Nu vă temeți". Cu aceste cuvinte Mântuitorul mângâiat Petru când a văzut Simon minune Domnului în lacul Ghenezaret, ghemuiește în genunchi și să ne mărturisim nevrednicia (Luca 5). aceste cuvinte el a zis conducătorului sinagogii, când este să reînvie fiica lui moartă (Mc. 5). Cu cuvintele: „Nu te teme, turmă mică“ (Luca 12 :. 32) - Domnul vorbește tuturor Bisericii Sale.
Credință împotriva fricii
Domnul ne cheamă să depășim frica care ne-a venit de la strămoși și care se ridică în noi din cauza stării noastre păcătoase. El nu numai că ne îndeamnă să depășim teama, ci și că oferim un mijloc care îl poate ajuta. Hristos spune: "Nu vă fie teamă, doar credeți". Frica și credința sunt concepte interconectate. Domnul a arătat ucenicilor cărora le era frică furtuna: "De ce te temi atât de puțin, puțini cred?" (Matei 8:26). Și într-adevăr, dacă suntem într-o stare de teamă, atunci nu avem încredere în faptul că această situație este supraviețuitoare, nu avem nicio speranță că ceva sau Cineva ne poate ajuta. Temându-se pentru ceva, nu avem încredere și încredere. Credința și încrederea noastră s-au uscat, ceea ce înseamnă că credința și speranța au fost plasate pe o resursă limitată, nu sursa inepuizabilă a binelui pe care Dumnezeu o are.
Și dimpotrivă: cu cât ne punem mai mult încrederea în Dumnezeu și rămânem în dragostea Lui, cu atât mai puțină teamă este prezentă în sufletul nostru. Dacă Îl căutăm pe Dumnezeu și ne apropiem de El, sufletul nostru primește odihnă și devine neafectat de jena spirituală care provoacă frică.
Apostolul Ioan Evanghelistul subliniază că "nu există teamă în dragoste, dar iubirea desăvârșită aruncă în cale frica, pentru că în frică există tortură. Cine se teme, nu este făcut desăvârșit în dragoste "(1 Ioan 4:18).
Un prim exemplu de depășire a fricii de încredere în Dumnezeu sunt mii de martiri, care de dragul Domnului, acceptat de bună voie suferință și martiriu, depășirea cea mai mare frica umana - frica de moarte.
Dar, pe lângă pericolul extern și cauzele temerii, există și alte motive pentru această stare. În literatura patristică există un astfel de lucru ca "asigurarea". Această stare este atunci când spiritele căzute, prin sugestii și intenții, încearcă să sperie o persoană, să-i ia pacea și, prin ea, să-l îndepărteze de la Dumnezeu. De fapt, ei încearcă să submineze încrederea în Dumnezeu, credința în Domnul, lipsesc pacea și dragostea lui Dumnezeu. Astfel de atacuri demonice sunt descrise în creațiile lor de mulți adepți. Scopul lor este să aducă o persoană la disperare, să-l priveze de orice speranță pentru Dumnezeu. Dar dacă o persoană nu se bazează pe sine sau pe propria putere, atunci toate insinuările demonice sunt depășite. De regulă, gândurile demonice obsesive sunt depășite de rugăciune și de o încredere fermă în Dumnezeu. Aici, din nou, există o lege spirituală: depășirea fricii prin credință și încredere în Domnul.
Călugărul Ioan al Scării scrie că "teama este o nenorocire imaginară; sau, altminteri, frica este un sentiment frământător al inimii, deranjant și suferind de reprezentarea unor nereguli necunoscute. Frica este privarea de o speranță fermă. "
Astfel, frica, ca stare care ne-a venit după cădere, dăunează oamenilor prejudicii și suferințele spirituale și el învinge cu o speranță fermă în Dumnezeu.
Orice sentiment investit în noi de către Domnul a fost inițial conceput pentru binele omului și numai prin păcătoșenia și pasiunea noastră îl folosim cel mai adesea într-un mod natural, nu pentru scopul său. Frica, care inițial trebuia să protejeze o persoană de păcat și să comită o crimă împotriva lui Dumnezeu, a devenit o teamă care ne-a umflat sentimentele spirituale și mișcările sufletului. Dacă direcționăm corect forțele sufletului, atunci frica devine asistentul nostru și dobândește o calitate complet diferită.
Frica de a pierde pe Dumnezeu și de a comite un păcat nu provoacă neliniște emoțională și jenă, ci este un păzitor care ne păzește de acțiuni și intenții greșite. Frica, având direcția corectă, devine un slujitor credincios și un ajutor al omului. O astfel de teamă se numește de obicei teama de Dumnezeu. Este important să observăm înțelegerea corectă a acestui concept. "Frica de Dumnezeu" nu este frica păcătoasă care a condus oamenii, fiind în experiența obișnuită pentru noi experiența psiho-emoțională din necunoscut sau neașteptat al evenimentului. Dar aceasta este frica care provine din dragostea lui Dumnezeu, din experiența comuniunii cu Dumnezeu, este teama de a pierde pe Dumnezeu ca sursă a binelui în cazul unor fapte păcătoase sau prin mișcările păcătoase ale sufletului.
Călugărul Efraim Sirianul scrie că "frica de Domnul este călăul sufletului; frica de Domnul în toate activitățile dă har celor care se tem de Domnul; teama de Domnul este sursa vieții; frica de Domnul ilumineaza sufletul; frica de Domnul consumă răutatea; frica de Domnul ucide orice altă dorință; teama de Domnul slăbește patimile ".
Cu toate acestea, pentru a obține o frică perfectă, omul lui Dumnezeu poate să treacă treptat. Sfinții Părinți au evidențiat câțiva pași în acest proces. Venerabilul Dorotei scrie:“... există două temeri - un original și celălalt un exemplu perfect ... cine face voia lui Dumnezeu, frica de suferință, el era încă un începător, pentru că nu face bine la foarte bine, dar teama de pedeapsă. Celălalt face voia lui Dumnezeu din dragoste față de Dumnezeu, iubindu-L, de fapt, pentru a-L aduce în folosul; știe ce este bun esențial, el știa ce înseamnă să fii cu Dumnezeu ... o astfel de frica de Dumnezeu și voia lui Dumnezeu nu este frica de pedeapsa nu este de a scăpa de chinul, ci pentru că un gust foarte dulce ședere cu Dumnezeu, frică să cadă, frică să o piardă. Și acest lucru este frica perfectă născut din dragostea alungă frica ... originalul. Cu toate acestea, este imposibil să se realizeze o teamă perfectă, cu excepția fricii inițiale. "
„Cel care are frica de Dumnezeu în mod deschis și ascuns, care este în fața oamenilor și fără oameni, protejează de toate păcatele, ca peste tot în fața mea vede Dumnezeu, care se tem de la mânie,“ - scrie Sf. Tihon din Zadonsk.
Sperând la Dumnezeu și frica de Dumnezeu ne eliberează de frica oamenilor și de toată teama păcătoasă care se ridică în noi de orice teamă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: