Astăzi sunt audiate voci: "" Discriminarea "câinilor de către creștinii ortodocși nu are nicio bază." În mod corect, "discriminarea" nu este, ci constiinta ierarhica nu trebuie sa lase crestini ortodocsi. Cum de a fi de acord cu aproprierea de nume umane pentru câini, și pentru oameni - nume de câini? Trebuie reamintit că nu este nimic altceva decât sacrilegiu. Willy-nilly vreau să citez fraza lui M. Scott: "Nu te uita la câinii tăi ca oameni, altfel te vor privi ca pe câini".
Să începem cu povestea: care a fost atitudinea față de "prietenul cu patru picioare" din epoca antică?
Grecii iubeau câinii și erau înconjurați cu grijă. Este suficient să citiți Homer. Romanii aveau chiar armuri pe câinii de luptă.
Dar aici oamenii care citesc Biblia ca o Carte sacră, atitudinea era direct opusă. În Vechiul Testament, din treizeci de mențiuni despre un câine, numai în două cazuri nu are o conotație negativă. Ură evreilor la vechiul lor dușmani, divorțul egipteni și romani, și pentru a citi câini și să le utilizeze în luptă, a fost mutat, probabil, și pe animale. Conform Legii lui Moise, aceste animale au fost considerate necurate. Pentru ca un evreu să compare cineva cu un câine - vârful insultelor. Chiar și banii strânși din vânzarea de câini, echivalentul unei curvă, era imposibil să facă cortul - „casa Domnului Dumnezeului tău, pentru orice jurământ, căci și unul și altul sunt o urâciune înaintea Domnului Dumnezeului tău“ (Deuteronom 23: 18). Dar dacă au vândut câinele, înseamnă că au păstrat-o cu ei la fel.
Până în viața pământească a lui Isus Hristos, stăpânii cu patru picioare erau adesea păstrați acasă, după cum reiese din răspunsul canainianților la refuzul Salvatorului de a ajuta: "Doamne! Dar și câinii mănâncă frământările care cad de la masa domnilor lor "(Matei 15:27). Și în creștinism câinele nu devine un leu. Apostolul Pavel avertizează: "Feriți-vă de câini!" (Filipeni 3: 2). referindu-se la profesorii falsi. Ap. Petru se exprimă și mai puternic atunci când îi reproșează păcătoșilor vechiul proverb: "câinele se întoarce la vărsarea sa" (II Petru 2: 22).
Creștinii din prima jumătate a secolului al cincilea credeau că liderul hunilor, Attila, sa născut ca urmare a "legăturii criminale a fetei cu câinele" - atât de mult a fost urât.
Doctrina în orice moment, sunt cuvintele Mântuitorului: „Nu dați ceea ce este sfânt câinilor, nici nu aruncați mărgăritarele voastre înaintea porcilor, ca nu cumva să le calce în picioare, și se vor întoarce din nou și vă sfâșie“ (Mf.7: 6). Punctul de aici, desigur, despre oameni: imposibilitatea de a predica Evanghelia celor mândri, nepocăiți, amar, pentru o astfel de predică ar fi tentant Domnul, Dumnezeul nostru.
În cuvintele Mântuitorului se încheie și conceptul de ierarhie a omului și a animalelor. Această idee, el petrece mai mult decât o dată, și în vindecarea farisei veștejite a spus răspicat: „Care om dintre voi, având o oaie, în cazul în care cade într-o sâmbătă în groapă, nu apuce și ridicați-l? Cât de bine este omul oilor! "(Matei 12: 11, 12). El le spune, de asemenea, ucenicilor: "Cât mai mult sunteți mai buni decât păsările?" (Luca 12: 24).
Prin urmare, când este vorba de tratamentul peiorativ al câinilor, este zadarnic să-l percepem pentru rău. Ar fi absurd dacă cel mai bun Creator îl urăște pe creatura lui nevinovată. Biblia ne indică doar o ierarhie a cărei încălcare și "este o urâciune înaintea Domnului, Dumnezeului tău". O persoană mental și spiritual sănătoasă, în mod firesc, iubește creațiile create de Dumnezeu. Prin urmare, moartea animalelor domestice face ca oamenii să fie trist. Cu toate acestea, uneori este evident excesiv. În astfel de cazuri, există motive să ne gândim la corectitudinea vieții noastre spirituale. Domnul ne-a poruncit mai întâi să iubim pe părintele nostru ceresc: "Să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, cu toată inima ta și cu tot sufletul tău și cu toată mintea ta" (Mt 22, 37). Cu această poruncă este strâns legată cea de-a doua "așa: iubiți-vă aproapele ca pe voi înșivă" (22:39). Dacă o persoană învață să respecte acest lucru, dragostea animalelor din sufletul său îi va lua locul potrivit ierarhic.
Problema clasificării pe animale "curate și necurate" în Ortodoxie a fost revizuită. Sfântul Patriarh Photius a scris:
„O mare parte din natura este foarte bun, dar în beneficiul de a deveni un mare rău, nu din cauza naturii lor, ci din cauza depravării folosind ... net a fost separat de impur de la începutul universului, dar a primit această distincție din cauza unor circumstanțe. Căci egiptenii, care au trib israelian a fost în serviciu, multe animale adus un omagiu onoruri divine și o utilizare proastă a acestora, care au fost destul de bune, Moise la poporul lui Israel nu a fost pasionat de această utilizare Fel și nu atribuită respect divin mut, târgul de drept le-am numit necurat - nu din cauza necurăției era inerentă în ele de la crearea, în orice caz, sau era necurat în natura lor, ci ca un trib egiptean folosindu-le nu este curat, dar foarte rău și necuviincios. Și dacă ceva din zeificat de egipteni, Moise sa referit la ordinea net ca un taur și o capră, atunci, el nu a făcut nimic, nefiind de acord cu acest raționament, sau cu propriile lor obiective. Apelarea ceva din venerat urâciune lor, și alte adepții sacrificare și vărsare de sânge, și crimă, el, de asemenea, protejat pe Israel de la exercitarea funcțiilor lor și care decurg din acest prejudiciu - la urma urmei, nici urât sau înfunda și supuse sacrificării nu a putut fi considerat un zeu pentru cei care așa că l-a tratat. "[2]
Înțelegerea biblică a locului ierarhic al câinelui a fost, de asemenea, caracteristică pentru strămoșii noștri. Dar, abundența pădurilor din Rusia, pare să fi crescut, mult mai mult rolul ajutorului cu patru picioare decât în Palestina antică. Dacă există „al naibii de afaceri“ cioban limitat și funcții de pază și patrulare, apoi în țara rusă, în plus față de protecție, acesta a inclus de vânătoare profesionist și amator (animale de companie evita tăierea în alimente consumate în principal de joc), iar în nordul îndepărtat la vânătoare a fost adăugarea fiscală. Cu toate acestea, chiar și climatul rece era lipsit de putere pentru a înmuia Rusich-creștină: în înghețurile cele mai severe câine nu a îndrăznit să pună piciorul pe verandă; deconteze în camera de zi - un semn al conștiinței religioase difuze, rodul care este eliminarea raselor decorative de câini.
Astăzi puteți auzi: "În timp ce trăim în oraș, nu putem ține câinele nostru undeva în afara apartamentului, deși în sate sunt de obicei ținute într-o canisa în curte ca și mai înainte. Se pare că, din considerente pur practice și tradiționale, a apărut opinia că un câine nu poate fi ținut în casă. Nu și nu pot exista interdicții în acest sens. "
Nu există prea multe interdicții în viața noastră, pe care nici o persoană decentă nu le va permite, ci din "perestroika" au început să repete: "Ceea ce nu este interzis este permis". Deci, în timp ce permitem ceea ce nu este interzis, deja pentru a treia oară după ce războiul civil a inundat Rusia cu un val de adăpost fără copii. Dacă este nevoie să țineți câinele într-un apartament în oraș, este rezonabil să-i luați locul în hol, dar dintr-un anumit motiv se află pe canapea sau mângâind proprietarii chiar în pat. De câte ori au auzit recunoașterea că câinele a devenit un alt "membru al familiei". Nu, cuvântul obișnuit "prietenul câinelui" unui creștin ar trebui să fie înțeles nu literal, ci condiționat, amintit de valorile biblice. Animalele nu au imaginea lui Dumnezeu. Din creațiile pământești, numai omul este creat după chipul lui Dumnezeu. Una dintre proprietățile acestei imagini este nemurirea sufletului. Dar sufletele animalelor sunt muritoare, așa cum a învățat Palama. Da, și St .. Vasile cel Mare a avertizat: "Fugiți de prostiile filozofilor morose, care nu se rușinează să-și onoreze sufletul și sufletul câinelui unul cu altul." [3] Întreaga vulgaritate a umanizării "prietenului" cu patru picioare a fost viu demonstrată de Bulgakov în povestea odată interzisă "Inima câinelui".
Este posibil ca cuvântul "câine", care a intrat în limba rusă, utilizat ca limbaj abuziv, are o origine tătară, dar acest lucru nu explică conotația peiorativă, așa cum o consideră unii. Origine tătară și "haină", "vărsat" și "pantof" și multe alte cuvinte de uz casnic, dar nimeni nu le folosește cu un ton peiorativ. Dar limbajul obscen este "blestemarea", limba câinilor, comportamentul lor verbal. Ca limbaj abuziv, în limbile slave există expresia "credință pesuia", referindu-se la neamuri.
Atenția față de animale, îngrijirea lor nu trebuie să distragă conștiința morală din atenția directă asupra persoanei însuși. Uneori, unul dintre noi se enervează la oameni, îi insultă și îi mângâie întotdeauna câinele. Acest lucru vorbește numai despre afectarea incontestabilă a vieții spirituale și morale.
"Priviți, iubiți, în esența inteligentă a sufletului; și nu arăta ușor. Sufletul nemuritor este un vas prețios. Priviți cât de mare este cerul și pământul, și nu favoarea lui Dumnezeu, ci numai pentru voi. Uita-te la demnitatea și noblețea lor, pentru că nu este trimis un înger, dar Domnul a venit să mijlocească pentru tine să cheme decedat, ulcerații, pentru a reveni la tine imaginea originală a pur Adam. „[4]
Când păgânismul a afectat din nou Rusia, atunci "ocultismul poporului" sa declarat de asemenea. Deci, în noaptea de Crăciun fetele făceau presupuneri: "Gavkni, gavkni, câine, în cazul în care logodnicul meu!". Și cât de multe semne incredibile se asociază cu păstorii din curte, de la urletul lor la mers! Aceeași obscenitate a fost reprezentată pe scară largă în tot felul de ritualuri de origine păgână clar - nuntă, agricultură, adică în ritualurile asociate cu fertilitatea. Mat era o componentă esențială a acestor ritualuri și era, desigur, ritualistă.
Cazul cu vârstnicul Paisiy Svyatogorets este instructiv. Odată ce i sa cerut:
"Tată, bucuria acestei vieți și atașamentul sufletului nostru la aceasta fac posibilă succesul în modul creștin?"
- Nu, dacă poți trata lucrurile ierarhic corect. De exemplu, îi vei iubi pe copiii tăi ca pe copii, pe soția ta ca soție, pe părinții tăi ca părinți, pe prietenii tăi ca prieteni, pe sfinți ca pe sfinți, pe Îngeri ca îngeri, pe Dumnezeu ca pe Dumnezeu. Este necesar ca toată lumea să dea onoare și respect, ceea ce este potrivit pentru el, - a răspuns bătrânul [5].
Astăzi există voci, „“ discriminare „câini creștini ortodocși nu sunt fără fundament“. [6] În mod corect, "discriminarea" nu este, ci constiinta ierarhica nu trebuie sa lase crestini ortodocsi. În caz contrar, este necesar să se ajungă la un acord cu astfel de cazuri, similar cu ceea ce a avut loc în Marea Britanie, atunci când rolul domnisoarele de onoare la nunta a făcut un câine. [7] Cum de a fi de acord cu aproprierea de nume umane pentru câini, și pentru oameni - nume de câini? Scrie despre ceea ce a devenit un loc comun, dar încă mai trebuie să se reamintească faptul că acest lucru nu este altceva decât un sacrilegiu. Numele sunt preluate de la sfinți. Și aceasta - rușinea lui Hristos în om, și o insultă la Împăratul cerurilor pe tron, un scuipat în Promise - Fiul omului prieteni. De ce ne așteptăm ca Curtea să fie justificată?
Aici, involuntar, vreau să citez fraza de capturare a lui M. Scott: "Nu te uita la câinii tăi ca oameni, altfel te vor privi ca pe câini".
În ciuda simbolismului, a conștiinței ierarhice și a pus sub interdicție imaginile Sf. mucenicul Christopher cu capul unui câine. Cu „pesegolovostyu“ slavii-pagani, de exemplu, potrivit unor surse scrise, legate de complexe religioase si magice - nipluri mănâncă, hrănire pui infanticidul ritual de sex feminin.
Deși în vremurile creștine timpurii câinele a fost un simbol de loialitate față de învățătura Bisericii și vigilența în raport cu erezii (punctul de vedere al câinelui a unei porțiuni din partea de jos a monumentelor funerare, ce să caute Uvarov, citește datele de imagine este un simbol al creștinului [8]).
Cu toate acestea, ceea ce a fost permis în zorii creștinismului nu dă acordul astăzi.
Trebuie să înțelegem un adevăr simplu: fără înțelegerea ierarhică corectă a lumii, nu există mântuire pentru om.
Și atitudinea față de câine este una dintre legăturile din această înțelegere.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: