Potrivit legendei, înregistrată în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Venerabilul. Filaret (Danilevsky) [1]. Glinskaya deșert a fost fondat pe site-ul fenomenului în prima jumătate a secolului al XVI-lea, o prisacă locală pe pin Glinsky icoana miraculoasă a Nașterii Preasfintei Fecioare Maria. Curând, probabil, capela a fost construită de locuitorii deșertului Sophroniev din deșertul Solchennevskaya. La sfârșitul Parohial rezident din secolul al XVI-lea Krupetskii Thomas Milon coechipierii construit pe locul unde icoana bisericii de lemn a Nașterii Sfintei Fecioare Maria. Poate că în secolul al XVII-lea, templul a fost stabilit de dezertori, inclusiv posterele mănăstirii Putivl Molchensky. care, conform cărții Landmark privind pământul din volumul Krupetskaya din 1685 [2]. din 1648 a deținut "Glinsky vyjozh". Diploma împăraților Ioan și Petru Alexeyevich din 1693 a confirmat dreptul de ședere în țara Putivl Glinski'm lăsând Sevsk județul Krupetskii parohie. Diploma Patriarhului Iohachim din 1689 Igum. Ieromondele Theodosius de la mănăstirea Putivl Molchensky au fost obligați să slujească în mod regulat în Biserica Glină a Fecioarei de Crăciun.
În 1730, 13 călugări trăiau în deșert, în 1764 - constructor, 2 ieromonahi, 5 călugări, 15 burgeri, în 1785 - 35 de locuitori. Din 1764 până în 1809, 15 constructori au fost înlocuiți, în anii 1810 numărul fraților a fost redus la 5-7 persoane. Din 1760-1790 preoții-penitenți se refereau la deșertul Glinsky. Potrivit rapoartelor diecezane, mulți dintre ei au fost corectați, trăind pentru scurt timp în mănăstire [4]. Deja la sfârșitul secolului al XVIII-lea, în conformitate cu mărturia lui Glinsky schim. Teodosie (Levchenko). În deșertul Glinka, bătrânii se luptau. Potrivit ieromonahului strălucitor. Jason, în ciuda schimbării frecvente a abatele în secolul al XVIII-lea, deșertul Glinskaya "ascundea în sine fortăreața forțelor spirituale; o fundație spirituală puternică ... adânc înrădăcinată în asceții ei spirituale ".
Ziua de glorie a deșertului Glinsky
Desertul Glinsky, ok.1906-1910. Fotografie de J. Fesic
Carta Desertului Glinka este compusă din trei diviziuni, cuprinzând 36 de capitole. Primul determină ordinea închinării și a mesei. De la ora 24 în deșertul Glinka, au fost citite rugăciunile de dimineață și rugăciunea de la miezul nopții. s-au efectuat matini. litiu. de la ora 6 citim Akathist la Preasfânta Teologie. de la liturghia de la ora 8 a fost sărbătorită. de la ora 16 - Vecernie. litiu, de la ora 18 - pokachee cu trei canoane, au fost citite rugăciuni pentru ca un vis să vină și un memorial. Duminică și priveghere festivă a început la miezul nopții, și a continuat în conac și sărbătoare Marian zile (cu excepția celor de lectură Kondakov și COSI Acatistul) timp de cinci ore, și alte sărbători - patru ore. Duminică, la ora cinci dimineața, un acatist conciliar a fost prezentat lui Isus cel mai dulce. După Liturghie, coloniștii au mers la mese în perechi, Panagia a fost numită.
În mănăstire a fost introdus un cântec Glinka special, partesong prp. Filaret nu a permis. În deșert, a fost efectuată o lectură continuă a Psalțirii și comemorarea zilnică a unui sinod special. În prima săptămână a fiecărei luni, apa a fost sfințită. Printre particularitățile serviciului divin al deșertului Glinka se numără purtarea diaconilor de către templul tabernacolilor, arderea cacofagiilor (cădelnițe cu mânere).
A doua și a treia părți ale statutului reglementează responsabilitățile abatelui, călugării și evaluări mai mari. Inoki a avut nici o proprietate, nimeni nu a fost luată în celule, cu rudele întâlnit ocazional și doar la hotel. Toată lumea care a intrat în mănăstire a fost încredințată hrană spirituală bătrânului. care a numit regula de student celulă, ascultare, mărturisirea zilnică luată și revelație a gândurilor. Pe lângă obedierile existente ale mărturisitorului și trezorierului Sf. Filaretului a introdus pozițiile deșert Provost, paracliser, ustavshchika, ekklisiarha, steward, spital, etc gostinnika. Potrivit a 25-a, capitolul frate, nu statutele, scoase din deșert.
Venerabilul. Filaret a făcut, de asemenea, statute pentru opt mănăstiri de femei. "Manualul pe postul de confesor, care deservește călugărițele" Igum. Filaret a fost atașat statutului multor mănăstiri de femei. Scris de Pr „Instrucțiunea a novopostrizhennomu călugăr“ a fost publicat în tipografia Sinodal și decretul împăratului în 1824 a trimis la toate cele 37 de eparhii „pentru conducerea în gestionarea mănăstiri și fraternitate“. [6] În deșertul Glinska, instrucțiunea a fost citită în mese în ziua torturii cuiva.
La cererea Sf. Filaret înainte de imp. Alexandru I din 1821, abatele au fost aleși dintre frați. În 1817, în deșert locuiau circa 25 de locuitori, în 1823 mai mult de 40 de persoane. inclusiv 7 ieromonahi, 4 ierodeaconi, 4 călugări. În 1837 Igum. Filaret a scris imp. Nicolae I, că "frăția, după ce a primit o temelie spirituală fermă prin introducerea statutului exemplar al Sfântului Munte Athos, sa înmulțit" și a fost de cca. 100 de persoane. În anul 1885, în mănăstire a trăit aprox. 340 de persoane. inclusiv hegumen, 16 ieromonahi, 12 ierodeaconi, 60 călugări, 57 de novici, în 1903 - 481 de persoane. inclusiv trei arhimandriți, 24 ieromonahi, 16 ierodeaconi, 106 călugări, 38 novici, în 1910 - 507 de persoane. inclusiv arhimandrit, 28 ieromonahi, 12 ierodeaconi, 96 călugări, 100 novici. În 1909, localnicii din clasa țărănească au reprezentat până la 75% dintre frați, măicuțe în vârstă de până la 40 de ani - 65% dintre frați.
Arhiepiscopul. Kursk și Belgorod Iliodor (Chistyakov) a scris Sinodul că Glinsk Hermitage „a acceptat oamenii sunt doar greu de jurământ și moralitate, prin urmare, și alegerea de a servi în alte mănăstiri, fără a necesita acordul prealabil al staretului, cade întotdeauna pe călugării deșert Glinsky“ [7] .
În 1834, pe conturile deșertului Glinskaya în bănci, au fost 8415 râuri. anual, deserturile au primit interes de 372 de ruble. adică, mai mult decât indemnizația (300 de ruble), emisă de trezorerie. La începutul secolului XX. datorită donațiilor de filantropi, deșertul Glinka a fost cel mai mare proprietar al eparhiei Kursk. În 1911, mănăstirea a deținut 1946 dess. teren, inclusiv 930 dess. arabil, 501 dess. paduri, 4 fabrici de apa, gospodarii din orasul Gluhov, in apropierea satului. Zarutskoy, biserica de casă a lui Mihail Arhanghelul (1893) din Putivle, casa Bisericii Ascensiunii (1908) din ferma Negrovski.
În 1890, în deșert a fost creat Casa de diligență pentru orfani. La începutul secolului XX. aici a fost antrenat ca. 200 de persoane. incaltamintei, croitorie, tâmplărie, de cotitură, icoana-pictura, legătorie, fierăria, antrenor, ham, instalatii sanitare, aurire, măiestrie sculptate, covoare dressing, veșminte de cusut, precum și de grădinărit, apicultură, horticultură, piscicultură. Fiecare elev a primit un certificat de absolvire a instruirii.
Activități educaționale
Biblioteca deșertului a fost considerată cea mai bună din eparhia Kursk. Dacă în 1802 avea 117 cărți, atunci în 1910 - mai mult de 2 mii de cărți liturgice, liturgice și ascetice.
senilitate
În XIX - începutul secolului XX Glinskaya deșert bătrâni celebri. episcopii Kursk a scris Sinodului: „Starchestvo ca instituție spirituală a existat mult timp în Glinsky deșert și are un efect benefic nu numai asupra fratelui său, ci și pentru credincioși. Da un exemplu de bunelor moravuri, bătrânii condus de lipsit de experiență în viața spirituală și avertizează rătăcitor, din cauza influenței și stricte frații lor de supraveghere zel gelos de mântuirea lui“. [8]
Printre bătrânii care au luptat în deșertul Glinskaya cu Igum. Filaret. cunoscutul ieromonah Vasily (Kishkin). Anastasius, frații confesori erau călugări Habacuc Varsonofy a fost tunsă pe Athos ieroskhim. Pahomiy (tigaie). din 1824 - Hieroschim. Porfir (mamic). din 1826 - Hieroschim. Panteleimon cel pustnic (+ 1831). Ucenicii din St. Petersburg se luptau în deșert. Filaret Mon. Theodotus (Levchenko) (+ 1859); ieroskhim. Makarii (Sharov) (+ 1864), chih. Evfimiy (Lyubimchenko) (+ 1866) și Shiarhim. Iliodor (Golovanitsky) (+ 1879), chih. Marcu (Charles) (+ 1893), Hieroschim. Iliodor (Zakharov) (+ 1895), chi. Archipp (Shestakov) (+ 1896), zăngănit. Luka (Shvets) (+ 1898), mon. Petru (Leshkov) (+ 1898), un mărturisitor și un zumzet de skitonachnik. Feoktist (Borodin) (aproximativ 1911), un ieromonah. Aristoc (vânt). Ieromonah. Iulian (Gagarin) (+ aproximativ 1911), Ierom. Sofronie (Yudenkov) (+ cca. 1911) și altele. Unii dintre ei okormljal ca frați, și laici. Până în 1889, începătorii puteau merge la revelația gândurilor către orice mărturisitor superior sau frate. Abbot. Ioanniky a introdus o ordine strictă: atunci când intră în lăcașul fiecărui bătrân numit (așa cum doriți era imposibil să se aleagă), care ar trebui să deschidă gândurile și acțiunile de zi cu zi, fără binecuvântarea de ea, nimic nu ar putea fi luate.
Deșertul Glinka în perioada sovietică
În anii 1920, toate templele, cu excepția spitalului Krestovozdvizhensky, și clopotnita au fost aruncate în aer, proprietatea a fost jefuită. Locația pictogramei Glin este necunoscută, conform primirei din 15 septembrie. În 1922, membrii consiliului bisericesc "au luat-o". Shalygin [11].
Până la sfârșitul anului 1942, în deșert, a trăit 12 de locuitori, în 1943 - cca. 25, în 1952 - 60 (34 de călugări și 26 de novici). În 1942 Glukhovski forestier transferat la spitalul mănăstirii cu Holy Cross Church și clădiri cu două etaje episcopului, care găzduiește celule, trapeză, bucătărie, prosfornyu. Biblioteca număra cca. 600 de cărți. Desertul Glinka a fost susținut de enoriași; atunci când intră în lăcașul de călugări care au adus tot ce a putut (alimente, îmbrăcăminte, animale de companie). Nu erau suficiente haine, pantofi, liturghii făcute în pantofi de lir. Adesea la masă în loc de pâine era sfeclă fiartă. În 1943, deșertul a primit de la Sosnovsky consiliu sat 5 hectare de teren mlăștinos, care a fost folosit ca o grădină de legume; cerealele nu seamănă. În primăvara anului 1947 consiliul raional alocat Shalyginsky Glinsky dezerteze aproximativ 10 hectare de teren pe care semanate ovăz, mei, orz, porumb, fasole. Prin 1947 Glinsky deșert avea doi cai, doi boi, trei vaci, un taur, aranjate într-o stupină de 14 stupi.
Frații au respectat o cartă liturgică strictă, în mare parte datorită unui navlositor cu experiență, unui hieroschim orb. Nikodim (Kaliushu) (+ 1953). La ora 4 dimineața a servit miezul nopții, dimineața, urmată de canoanele 3 și 6 ale canonului, citim învățăturile patristice și Prologul, prima oră. La 7:30. acatistul Mântuitorului a fost citit, sâmbătă - pentru Maica Domnului. La ora 9, liturgia a fost efectuată, de la ora 11 - mulțimile. La ora 16, au început sărbătorile, la ora 18, o mănăstire cu canoane. După regula de seară, întâlnirile și conversațiile nu au fost permise. Regula de klein a fost dată de bătrân, de obicei a inclus Evanghelia, Apostolul, Psalterul, Penticostalul cu membrele pământești și îndoite. Pentru rugăciunea rugăciunii înainte de serviciul de dimineață, locuitorii s-au ridicat la ora 2 dimineața. Serviciile de duminică și festivă au început la ora 4 pm noaptea, de la ora 18:00 până la ora 1:00 seara a avut loc o veghe de noapte. La ora 6 a început duminica sau miezul nopții festive, apoi acatistul conciliar la Preasfânta Teologie, ceasul și liturghia, care sa încheiat la ora 13. În sărbători, au sunat clopote mici și agățate. Ca și până acum, au condamnat oamenii cu un "mormânt" pe umeri. Cântarea a fost realizată de două coruri pe voci și este similară. Clericii de stânga au aderat la cântecele Desertului Glinka, cea dreaptă - la folosirea și cântatul Lavrei Kiev-Pechersk. În templu, călugării s-au separat de pelerini, într-o cameră specială.
În anii 1940 și 1950, tradiția eldership-ului a fost păstrată în deșertul Glinskaya. Cu schiarchul. Sfințitul confesor al lui Serafim a fost schiigum. Anthony (vânt). apoi - arhim. Anthony (Pasajul). skhiarhim. Serafim (Romantsev). Dean - Hieroschim. Iov (Polov). apoi - schiarchim. Andronik (Lukash). De la mijlocul anilor '40, arhimandritii Tikhon (Belyaev) lucrau în deșert. Artemy (Minsky). Hieroschemamonk al lui Iov (Polhov). Petru (Drobyazka). Meletios (Shechko). Alexy (Zayarny), etc. Printre cei care au intrat în deșertul Glinsk după 1945 au fost adepții cu experiență, Scheiere. Optina Desert Paisii (Grishkin). scheme. Noua mănăstire din Athos Simon (Hondoshko). venerabilul Sf. Munte. Varsonofi (Sereda). Bătrânii au avut grijă de pelerinii care au venit în deșertul Glinka din toată țara și au fost în corespondență.
În 1959, mai multe comisii pentru verificarea regimului pașapoartelor au venit în deșertul Glinka, prin decretul lui Sumy Bishop. Joiafii (Lelyukhin) nu au voie să se așeze și să mănânce în mănăstire.
Renasterea manastirii
Potrivit inventarului ofițerului A. Lieutenant A. Ryazantsev, până în 1764 au existat în deșertul Glinka
- fundație de piatră din lemn Nașterea catedrală sculptat iconostasul chetyrehyarusnym aurit situat icoana miraculoasă Glinska pe poarta de sud;
- un templu cald în numele Sts. Nicolae Wonderworker (ars în 1769 împreună cu arhiva mănăstirii);
- un turn de clopot din lemn cu cinci clopote, un corp de parohie și fratenă, o sală de mese, o bucătărie, o cereală cu o pivniță și un ghețar, șase hambare, un grajd, două hambare și un hotel în afara gardului.
În 1770-1781 a fost construită o catedrală de piatră în cinstea Nașterii Fecioarei: un octogon pe o clădire cu patru etaje, cu două etaje. La etajul inferior al catedralei se afla tronul principal în onoarea Nașterii Fecioarei și pridvorul cu o capela caldă laterală în numele Sts. Nicolae Lucrătorul de minuni, la ultimul etaj - o mică capelă laterală în onoarea Schimbării (conform inventarului din 1817.-Înălțarea) a Domnului.
În jurul anului 1786, la pridvorul bisericii a fost adăugat un turn de clopot din piatră. În biserica Fecioară-Crăciun din dreapta porților regale a fost plasată icoana Glinskaya, decorată cu un rizom auriu, o lampă de argint. În catedrală s-au păstrat, de asemenea, icoana onorată Molchensk a Maicii Domnului într-o haină de argint, imaginile Apostolului Ioan Teologul, Sts. Ghenadie I, Patriarhul Constantinopolului și alții.
În 1848 -1850 ani de la sud a catedralei a fost construită de către Biserica Adormirea Maicii Domnului din piatră caldă cu altar din partea dreaptă, în numele Sf. Nicolae Wonderworker și stânga - VMI. Barbarii. două rânduri de ferestre bușel, complet cu frontoane triunghiulare cu laturile de nord și sud, acoperit cu dom ceapa pe tambur, cu absida trei părți, trapeza cu un pridvor pe vest. Templul a fost decorat cu pilaștri, la colțuri, frontoane triunghiulare peste căile de acces și nișe semicirculare cu ferestre duble la nord și sud fatadele. In 1889, templul a fost extins, lungimea sa este dublată, lățimea volumului principal egală cu cea din trapeza vestică choruses construite pentru frăție, este dispus sub mormânt templu. Biserica Adormirii a fost pictată în interior și în exterior.
Prin gardul de piatră din secolul XX au fost construite în mănăstire, episcopul cu două etaje și 18 alte clădiri, 8 hoteluri, un spital cu o farmacie, biblioteca, trapeza, spălătorie, magazin de carte, o fierărie, un turn de apă și ateliere de lucru (pantofar, tâmplar, croitorie, lumânare, legatorie, acoperișuri , solar, roți, dogărie, metalice, staniu, tâmplar), fabrica de lumanari 13 grajduri, hambare 5, curte korovnitsky și stabilă. În Glinsky deșert erau pantofar, croitorie, ateliere de tâmplărie, precum și ateliere de pictori, gilders, koverschikov, Lozhechnik, cioplitori lemn, strungari, coș, vesminte de cusut. Exemplară grădinărit înflorit, horticultură, floricultură, apicultură și piscicultură în iazuri. În afara gardului lucrat fabrici de gudron și cărămidă, fabrica de ulei, sheller, fullery.
Inițial, zgârie-nori era o biserică și mai multe case înconjurate de un gard. Odată cu creșterea numărului de frați în 1899, o biserică din lemn a fost construită în numele Sf. Ioan Botezătorul. Templul Spassky a fost extins, în 1894 a fost adăugat un clopot din lemn cu patru celule, în 1906 - un turn de clopot din piatră cu două celule. În detrimentul filantropilor, mănăstirea era înconjurată de un gard de piatră. În Biserica Mântuitorului a fost construită o iconostasie de stejar cu un singur nivel, cu icoane scrise pe zinc de călugării deșertului Glinskaya. Deasupra ușilor regale era icoana Imaginii Mântuitorului Salvatorului, în spatele corului drept - Icoana Konev a Maicii Domnului în kiotul auriu și în stânga - icoana Mântuitorului. Panteleimon în Kyoto, transferat din Athos. În chivotul metalic, a fost păstrat un alt dar al Sf. Gora - parte din Crucea Domnului și 12 părți din moaștele sfinților.
În catedrala Theotokos-Rozhdestvensky, deasupra porților regale, în kiotul de argint a fost păstrată icoana miraculoasă Glinka. În spatele corului drept din catedrala din kyot a fost o icoană venerată a Imaginii Mântuitorului Salvatorului (secolul al XVIII-lea) într-un castron de argint, în fața căruia a fost citit un duminică acatist. Din 1833, în catedrală a fost o chivotă de chiparos cu particulele Crucii Domnului, veșmintele Domnului și Maicii Domnului și 67 părți ale moaștelor diferitelor sfinți. În templul iberic, deasupra ușilor regale, era icoana iberică a Maicii Domnului. care în 1817, Sf. Teodosie (Maslov) a binecuvântat pr. Filaret la inaugurarea constructorului. Pictograma a fost împodobită cu un rhiz de argint aurit (1 lingură 60 de bobine). Biblia lui Balykin a Maicii Domnului a fost venerată în special în Biserica Sfânta Cruce.
Avocați, guvernatori
Până la Ier. Mănăstirea Filaret (Danilevsky) condusă de constructori, din 1839 - hegumen, din 1887 - arhimandrit.
literatură
Materiale utilizate
[1] Est. descrierea lui Glinsky Bogoroditskaya este goală. Sankt-Petersburg. 1835
[2] RGADA. F. 1255. Op. 4. D. 23
[3] RGIA. F. 796. Op. 10. D. 448
[4] RGIA. F. 796. Op. 442. E. 1453
[5] RGIA. F. 797. Op. 2. D. 7829
[6] RGIA. F. 796. Op. 104. D.1000
[7] RGIA. F. 796. Op. 122. D. 825
[8] RGIA. F. 796. Op. 442. D. 2033
[9] RGIA. F. 796. Op. 102. D. 936
[10] RGIA. F. 796. Op. 442. D.1396
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: