În 1900, Gorky a scris cu entuziasm lui Cehov:
"Asta e cum să trăiești - ca Cyrano!"
Cyrano de Bergerac
Soarta literară a scriitorului francez Cyrano de Bergerac a fost foarte ciudată; De fapt, el a trăit de două ori: prima dată, într-adevăr, în 40 - 50 de ani a secolului al XVII-lea, în al doilea, începând cu '90 ai secolului al XIX-lea ca personaj literar, eroul unei comedii romantice de dramaturgul francez E. Rostand.
Omul temperament de foc, a trăit o viață scurtă, dar extrem de activ, plin de aventuri periculoase, lupte și bătălii, Cyrano de Bergerac în timpul vieții sale a devenit un erou de legenda, care a atras o parte din nobila lui D'Artagnan, The duelist neobositul, petrecăreții necugetate apărător curajos al celor slabi și oprimați . Acest ceva legendar Cyrano și a fost, de fapt, baza pentru imaginea iubitor de libertate a creat Rostand Gascon născut „cu soarele în sânge“, care atât de captivat începutul acestui secol tânăr Gorki.
În ce măsură a fost autenticul Cyrano de Bergerac asemănător acestei imagini? În primul rând, trebuie avut în vedere că Rostan, care a scris o piesă romantică, a trebuit în mod inevitabil să-i ofere Cyrano sentimente înalte demne de un erou romantic și să le pună în haine romantice potrivite. Deci, de la început până la sfârșit, Rostand a inventat întreaga poveste a iubirii nehotărâte a lui Cyrano pentru vărul său. De fapt, Cyrano nu a simțit niciodată sentimente delicioase pentru vărul său Madeleine Robino, o persoană foarte urâtă, iar în vârstă sa transformat la fel ca un ipocrit direct. În plus, originalul Cyrano nu a fost Gascon. De obicei, numele de sud de Bergerac, pe care se bazează legenda despre presupusa sa origine Gascon, nu era deloc numele generic. Era doar numele unei mici proprietăți, o dată deținută de tatăl său, săracul nobil Cyrano.
Cu toate acestea Rostand, care a subliniat în caracterul său tot ceea ce francezii atât de ușor Gascon îi atribuie, nu atât de păcătuit împotriva adevărului - adevăratul Cyrano era într-adevăr destul de „caracter Gascon“: era cald, mândru, cald-temperat și obraznic . Ca erou de comedie de Rostand, Cyrano toată viața sa luptat cu minciuni, aroganță, meschinăria și prostia, fără a da ofensă, fie el însuși sau prietenii săi. În acest sens, Rostand reflectă adevăratele fapte ale biografiei lui Cyrano, un om de mare curaj, spirit și generozitate. dușmani Cyrano - și au existat o mulțime de ea - foc ca și temut sabia și limba lui cea rea.
Imagine Rostanovsky înflăcărat Cyrano de Bergerac, care a făcut atât de popular înainte ca numele este aproape scriitorul uitat de secol XVII, într-o oarecare măsură, protejat de noi autentice, reale. Cyrano - unul dintre cei mai educați din timpul său, un luptător neînfricat, neobosit împotriva prejudecăților, ignoranței și obscurantismul. „Combaterea excrescente chuzheyadnymi pe corpul vieții, lupta împotriva vulgaritatea și prostia oamenilor, cu tot ceea ce nu este corect, nu frumos, nu doar - aceasta este o luptă pe care toată viața lui a condus un Cyrano de Bergerac“ - a scris despre el amar. El a fost nu numai un duelist viteaz și un luptător, dar, de asemenea, un gânditor îndrăzneț, un luptător neînfricat în luptele politice și filosofice contemporane. Penul său ascuțit și inexorabil, ca și sabia sa, a căzut pe loc.
Demonul Curajului
Savinien Cyrano de Bergerac sa născut la Paris în 1619. De la o școală închisă - colegiu Beauvais, unde a absolvit în 1637, el, împreună cu cunoștințe excelente de limbi și a literaturii antice a făcut, de asemenea, o aversiune față de netrecut scolasticism și clericalismul. La sfârșitul colegiului, tânărul se găsește miercuri în boemia literară pariziană. Dovlecel și taverne din Cartierul Latin, unde a petrecut aproape tot timpul la Cyrano tinere, sunt pentru el un fel de școală de filozofie - este aici, că bazele educației sale filosofice. Aici, pentru prima oară, aude numele lui Tommaso Campanella, un remarcabil filozof italian care a trăit în acea perioadă viața sa lungă în Franța. Cyrano se familiarizează cu lucrările sale; el deschide o lume fascinantă de vise îndrăznețe ale unui anumit sistem de stat frumos.
Dar visele nu pot mânca. Părintele Cyrano, foarte nemulțumit de modul lui de viață, amenință să lipsească fiul de sprijin monetar, douăzeci și filosoful forțat să se alăture Gărzii Regale; pentru el, un biet nobil, cariera militară nu numai un mijloc de subzistență în caz de succes a deschis în fața lui un viitor luminos. Cu toate acestea cariera Cyrano a facut: el a fost un soldat curajos, el a arătat în mod repetat adevăratele miracole de curaj, câștigând el însuși porecla „demonul de curaj“ ( „demon de la bravouge“), nici o natură independentă și o limbă ascuțită l-au împiedicat să câștige favoarea autorităților. Nimic altceva decât un prejudiciu grav, serviciul militar nu-l aducă. La Bătălia de la Arras, el a fost grav rănit în față și gât. Și au ieșit în douăzeci și doi de ani in pensie, Cyrano se întoarce la fostul său de viață des de Cartierul Latin dovlecel; Numai faimosul său nas lung, înainte de a fi făcut obiectul unei ridiculizare constante după un prejudiciu pare chiar mai mult, și mândru de Cyrano și apoi forțat să ceară despăgubiri în minte îndrăznețe, amintindu-i urâțenia lui. Mulți nobili oferă spiritual și strălucitoare pentru a deveni poet „al poetului“; dar Cyrano refuză cu încăpățânare - el preferă „să trăiască mâna la gură, dar independent, neregulat, dar liber“ (Gorki). Printre contemporanii sai, el este pe bună dreptate, reputația de a fi un duelist inveterat, calomnieze increzut, elegant cartofor. Dar acest Jouster, spirit jucătorului și au doua viață - o viață plină de studiu aprofundat al filozofiei și a științelor, contemplare serioasă și munca literară intensă.
La acea vreme, în casa unui fermier bogat impozit Simon Antoine Jean L'Huilier merge la un mic cerc de tineri care au studiat filozofia. Dorind să dea fiului său contrafăcut, mai târziu poet Chapelle, o educație bună, Simon Antoine Jean L'Huilier l-au scos din colegiu și aranjat pentru el și cei mai apropiați prietenii săi un fel de școală la domiciliu, a invitat ca un mentor la unul dintre gânditorii cel mai important al epocii, filozof materialist Pierre Gassendi.
Învățând despre prelegerile lui Gassendi, Cyrano de Bergerac, care era familiarizat cu Chapelle, avea dreptul să le asiste. Conform legendei, el a căutat acest lucru foarte puternic: apare neinvitat în casa lui Simon Antoine Jean L'Huilier, el ar fi scos sabia, amenințând să-l mânuiască, dacă dorința lui nu este imediat îndeplinită. Orice ar fi fost, Cyrano sa dovedit a fi unul dintre cei mai harnici și capabili membri ai acestui cerc. Ideile filozofice Gassendi au jucat un rol imens în formarea viziunii materialiste asupra lui Cyrano. Fiind un urmaș loial al lui Gassendi, el și-a petrecut întreaga viață în mod constant promovând și popularizând ideile profesorului său iubit.
Tânărul din Razgulnaya a condus în cele din urmă pe Cyrano la o catastrofă: la vârsta de 26 de ani sa îmbolnăvit de o boală incurabilă în acele zile, a schimbat curând întregul mod de viață al scriitorului. Bețivii veseli, duelul, aventurile amoroase s-au dus în trecut, vechii prieteni - tovarășii de băutură au dispărut puțin câte puțin. Bolnavii, care în fiecare zi se înrăutățește din ce în ce mai mult, Cyrano devine o ședere la domiciliu; acum este aproape în întregime acordat creativității literare. Boala și nevoia lui crudă îl obligă să se găsească în cele din urmă un protector nobil. Pentru un poet independent și mândru, acesta a fost un pas greoi, umilitor. El își dăruiește cu frustrare lucrările ducatului de Arpazon, care acceptă serviciile "poetului său" cu indulgență ofensivă. Odată, când Cyrano se dusese la D'Arpazhon, o plută se prăbușea de pe grinzile casei construite. Câteva luni mai târziu a murit.
Există suspiciunea că accidentul a fost opera mâna iezuit, se temea de influența periculoasă asupra contemporanilor freethinker mințile Cyrano. Cyrano și-a păstrat adevărul până în ultimele momente - a refuzat să se întâlnească cu biserica și a murit, așa cum a făcut el, de un ateu convins.
Două bătălii
În cazul în care tragedia Cyrano a încercat să concureze cu Corneille, atunci este o comedie, desigur, a fost precursorul lui Moliere. bold, comedie spiritual „pedant Ridiculizat“ Lui ( „Le pedant Joue“, 1646-1647) a avut un succes scandalos, pentru că a adus sub numele său propriu, fostul său mentor, director al Colegiului din Paris Beauvais, Abbot Grange. Cunoscut în întreaga Paris venerabil egumen a fost descris un nemernic complet, și tot răul și-au bătut joc de comedie inteligent pedagogie școlară. Moliere, care, în propriile sale cuvinte, au luat bunurile lor acolo, în cazul în care comedia lui mai târziu, împrumutat de la prietenul său două episod amuzant pentru „poznă Scapin“. Unul dintre ei - o scenă hilar atunci când sărman nada bani pentru a cumpăra fiul său, ar fi prizonier capturat de turci. Această scenă este însoțit de celebrul sărman refrenul: „Ce dracu 'a luat la această galerie“
De la lună la soare
Cyrano nu numai că a încercat mâna la tragedie și comedie. El a fost creatorul unui gen cu totul nou la momentul respectiv. celebra sa carte „O lumină diferită, sau statele și imperiile Lunii“ ( „L'Autre Monde ou les Etats et les Empires de la Lune“, 1647-1650), poate fi numit pe bună dreptate, primul în literatura europeană, un roman science-fiction. Aici Cyrano nu a avut nici predecesorii, nu a existat nici o rivali - înflorirea acestui gen în Europa cont de mult mai multe ori recente. Astăzi, nu mai scrie romane de ficțiune despre zborul uman pe Lună. A încetat să mai fie domeniul science-fiction - este timpul pentru a cerceta dezvoltarea lumii lunar. Cyrano a trăit în acele zile, când ideea de a zbura pe Lună ar fi un vis îndrăzneț. Dar, vorbind despre călătoria lui fantastică spre Lună, Cyrano, fiul secolului raționalist, chiar și această scorneli fantastic își propune să dea aparența de credibilitate, de a crea iluzia de credibilitate, desen lor argumente „științifice“ din arsenalul reprezentărilor naturale de persoane educate disponibile din secolul al XVII-lea.
Frontisoarea cărții "O altă lumină sau statele și imperiul lunii"
Cyrano visează nu numai despre mașinile care zboară; eroul său descoperă pe lună "curios" cărți, care sunt prototipul aparatelor de înregistrare și reproducere a sunetului din zilele noastre. Pentru a "citi" o astfel de carte, trebuie doar să puneți o săgeată pe un anumit capitol, iar apoi începe să curgă o varietate de sunete de la această mașină mică. Există, de asemenea, case mobile pe Lună, echipate cu cele mai complicate mecanisme. Cyrano visează de asemenea multe alte îmbunătățiri care ar putea face viața unei persoane ușoară și frumoasă.
Cyrano împrumutat de la Goodwin și câteva detalii cu privire la descrierile sale ale lumii lunare - locuitorii lunii în romanul Cyrano lui, precum și în romanul lui Goodwin, vorbesc o limbă specială, în care cuvintele sunt înlocuite cu sunete muzicale, astfel încât atunci când obosesc de a vorbi, ei iau instrument muzical și, astfel, să discute cele mai dificile întrebări. Puteți găsi în Cyrano și o serie de alte detalii, împrumutate de la Goodwin.
Cyrano vorbește nu numai cu Gonzalez, care îl dedică misterelor științei moderne. Se duce la cină cu profesori ai academiei lunare. Conversația cu acești oameni de știință este locul central al romanului. Este curios că argumentele lungi ale cadrelor universitare lunare sunt cel mai adesea aproape traducerea (sau repetarea) cuvântului-cuvânt al locurilor corespunzătoare din traseele latine din Gassendi.
Ca și Gassendi, Cyrano este un materialist convins, un susținător al structurii atomice a materiei. În toate ideile sale despre lume, natură și om, el, ca și Gassendi, face excelent fără nici o idee despre o divinitate. Este adevărat că nici unul, nici celălalt nu neagă în mod direct existența lui Dumnezeu. Dar dumnezeul lor filosofic, care a creat universul și atomii, nu mai intervine în afacerile universului, trăind prin legile sale proprii. Recunoașterea lui Dumnezeu a fost pentru Gassendi și pentru Cyrano, desigur, un răspuns simplu, necesar pentru a se proteja de acuzațiile de lipsă de modestie.
Ceea ce se opune Cyrano de Bergerac lume absurdă și crudă, în care domnia ignoranței și obscurantism, care a efectuat războiul fără sens și fără justă cauză, în cazul în care oamenii nu pot găsi libertatea și fericirea? Profesorul Cyrano, Campanella, în "Orașul Soarelui" a pictat o societate comunistă a viitorului, bazată pe egalitatea politică și economică a oamenilor. Cyrano era departe de idealurile comuniste ale profesorului său; Ideile sale clare și precise, politice și sociale, pe care nu le-a avut. Prin urmare, el nu a fost în stare să dea, ca și predecesorii săi (în primul rând Moru și Campanella), o imagine detaliată a unei societăți ideale, un vis realizat al unui viitor sistem just. Cartea lui Cyrano atrage în primul rând îndrăzneala gândirii materialiste și ateismului militant, care face ca "O altă lumină" să fie cea mai mare realizare a literaturii franceze de freethinking din secolul al XVII-lea.
În ultimii ani ai vieții sale lucrează la al doilea Cyrano romanul său utopic - „Istoria de benzi desenate Stat și Imperiul Soarelui“ ( „Histoire Comique des Etats et des Empires du Soleil“), și rămâne neterminat. În prima parte a acestei cărți, Cyrano spune în detaliu despre greșelile și încercările sale pământești, despre persecuția brutală pentru care a fost expus pentru viziunile sale avansate în Franța reacționară. Din țara proștilor, fanatici, temnicerii, spioni păsări transporta Cyrano într-o țară fantastică - starea de soare: tărâmul copacilor vii, înțelept păsări vorbesc de stat, filosofilor. Cu toate acestea, descrierea stărilor soarelui ia privat pe Cyrano de spiritul iluminării militare, patosul științific și cognitiv care era inerent în cartea sa despre călătoria spre Lună. Numai în țara filosofilor, unde, printre altele, îl întâlnește pe Campanella, Cyrano se îndreaptă din nou spre discutarea întrebărilor filosofice.
Creativitate Cyrano de Bergerac mai pregătit în dezvoltarea viitoare a literaturii - ficțiune Swift și romane filosofice iluminiști francezi (cred „Micromegas“ de Voltaire) la roman science-fiction al secolului al XIX-lea. Dar așa este soarta comună a descoperitorilor din literatură: în timpul vieții lor, ei rămân neînțeleși și neapreciate. Cyrano a fost o figură tragică a scriitorului unică, una dintre aceste „puține, dar întotdeauna profund nefericit oameni, ponderea care cade o mare onoare să fie mai bine și mai inteligent decât contemporanii lor. Cu cat mai mare deasupra mulțimii a ridicat capul unui om, cu atât mai multe accidente vasculare cerebrale cade pe cap“ (Bitter).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: