Cultul filozofic al Renașterii - filosofia

1. Filozofia Renașterii: antropocentrismul, umanismul, dezvoltarea individualității umane

2. Filozofia naturală și formarea imaginii științifice a lumii (N. Kuzansky, M. Montel, J. Bruno)







De-a lungul Evului Mediu dominat de ideea că viața pământească umană nu are nici o valoare în sine, că aceasta este doar o pregătire pentru viața de apoi, efectuate sub îndrumarea și conducerea bisericii. O astfel de odihnă hotărâre privind opoziția este reflectată în celebrul diacon tratat medieval Lothar (mai târziu Papa Inocențiu al III) «Despre disprețul lumii și insignifianța omului“ natural și divin, a postat un sentiment masiv de viață al oamenilor din antichitate târzie și Evul Mediu. Că acest punct de vedere a fost subminată de opera a doi mari poeți, gânditori, Italia - Dante și Petrarca, care au fost precursorii și inițiatorii gândirii umaniste - unul dintre fenomenele cele mai caracteristice ale epocii.

1. Filozofia Renașterii: antropocentrismul, umanismul, dezvoltarea individualității umane

Renașterea a fost marcată de realizări remarcabile în toate domeniile culturii umane, inclusiv în filosofie. Este suficient să menționăm numele lui Nicolae din Cusa, Leonardo da Vinci, Michel Montaigne, Giordano Bruno, Tommaso Campanella. Acesta este cu ei asociate idei noi în filosofie, care a înlocuit regula de scholasticism medieval și patristic.

Gândirea filosofică a Renașterii acoperă două secole și jumătate (de la începutul secolului al XIV-lea la filosofia naturală a secolului al XVII-lea). Chiar și numele acestei epoci se datorează faptului că în acest moment a început procesul de revigorare a antichității clasice, a început filozofia antică. Chemat la viață prin munca umanistă, descoperirile filozofilor din Grecia antică și din Roma au dat un impuls puternic dezvoltării gândirii filosofice.

Gândirea filosofică a Renașterii creează o nouă imagine a lumii. În tendința sa principală, este panteistă. Tendindu-se să nege Dumnezeu ca principala forță creatoare, filosofia dizolvă pe Dumnezeu în natură, identifică Dumnezeu și natura. Dumnezeul filosofiei renascentiste nu este Dumnezeul religiei ortodoxe, nu Dumnezeul teoretizarii scolastice si dogmatice. Filosofia încetează să mai fie un "slujitor al teologiei", ci devine o expresie a cunoașterii și a înțelepciunii.

A doua caracteristică importantă a filozofiei acestei perioade este antropocentrismul său. Este persoana, conform acestei abordări, care devine obiectul principal al considerației filosofice. În același timp, omul devine centrul universului. El nu mai este o creatură sub Creator, ci scopul naturii, începutul creativ și spiritual.

În filosofia Renașterii există trei perioade:

1) umanist sau antropocentric (de la mijlocul secolului al XIV-lea până la mijlocul secolului al XV-lea);







2) Perioada neoplatonică (de la mijlocul secolului al XV-lea până la prima treime a secolului al XVI-lea);

3) Perioada natural-filozofică (a doua jumătate a secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea).

Prima perioadă a fost caracterizată de faptul că omul, lumea sa, valorile spirituale s-au opus teocentrismului medieval, când noțiunea de Dumnezeu și esența sa era în prim plan. A doua perioadă a fost asociată cu formarea ideilor epistemologice și ontologice, iar a treia cu crearea unei imagini integrale a vieții.

Înțelegerea unei persoane ca persoană creativă. O schimbare spre antropocentrism a însemnat o înțelegere a creativității ca primă demnitate umană. În Evul Mediu sa crezut că creativitatea este prerogativa lui Dumnezeu. Acum gândesc diferit. Omul, crede Ficino, este puternic ca Dumnezeu. El este capabil și trebuie să se realizeze în artă, politică și tehnologie. Un om din Renaștere încearcă să maximizeze câmpul îndrăznei sale. Leonardo da Vinci este pictor și inventator, Michelangelo este pictor și poet, ambii filozofi talentați.

Estetică - aspectul dominant al filozofiei Renașterii. În Evul Mediu a fost larg răspândită moralist, fără să știe o limită rezonabilă. Spre deosebire de organismul capabil naturale, sa gândit să diminueze demnitatea divinului, tratat cu suspiciune, dacă la biserică să cânte foarte dulce, și vin înapoi la hainele elegante, atenția va fi îndepărtat de divin.

Outlook reînviorător nu scoate în evidență moralitatea, este pentru mulți bolnavi, și nu știința, a fost slab dezvoltat, și artă, și cu el o mare. Obiectul principal al artei este corpul uman, o admirație imensă pentru frumusețea sa. Nu este întâmplător faptul că pictura ajunge la o perioadă de glorie extraordinară. Leonardo da Vinci, Michelangelo (de exemplu, o serie de picturi pe tavanul Capelei Sixtine din Vatican) de Raphael Sanzio ( „Madonna Sixtină“ și altele.), Albrecht Dürer ( „Portret de bărbat tânăr“ și alții.) Este dincolo de laudă. Cum atent pictorilor corpului uman: Dürer mulți ani studiind proporțiile și înălțimea sa, el a împărtășit 1800 de piese (!).

Estetic, care înseamnă în greacă referindu-se la senzație, domină în filosofia revivalistă.

Mai mult: Filozofia naturala si formarea imaginii stiintifice a lumii (N. Kuzansky, M. Montel, J. Bruno)

Informații despre lucrarea "Cultura filosofică a Renașterii"

are un antropocentrism pronunțat, conform căruia omul este centrul și scopul suprem al universului, care, în procesul activității creatoare, afirmă individualitatea și independența sa. În evoluția filozofiei Renașterii se pot distinge patru etape principale: - umanist (XIV - mijlocul secolului al XV-lea) - Dante Alighieri, F. Petrarca, L. Valla; - Neoplatonic (ser. XV - primul etaj.

a pus el însuși oarecum departe de omenire, care l-au inspirat cu groază în stare brută, el a scris de multe ori. " [16] 3. Principalele realizări ale literaturii, artei și arhitecturii Renașterii oferă Revival o istorie culturală constelație mare de maestri autentici care au lăsat în urmă cele mai mari creații în știință și arte - pictura, muzica, arhitectura - si in.

t la rezolvarea sarcinilor globale. De aceea, cultura Renașterii are un caracter distinctiv artistic. 1. Cultura Europei Occidentale renascentiste XIV-XVI. - Renașterea italiană Tendința de a regândi antichitatea în epoca Renașterii italiene este puternică, dar este combinată cu valori culturale de multă origine, în special cu creștinii (catolici).

licitație, artă, care a început după o lungă, aproape o mie de ani de declin în cultură. Momentul declinului ideologilor renascentist a început să se numească "Evul Mediu". În secolul al XIX-lea. cu referire la Renaștere, a fost stabilit termenul francez "Renascentist", ferm încorporat în limba rusă. Antichitatea a devenit cel mai important punct de referință al noii culturi a Renașterii: pe fundația antică au fost construite diverse regiuni renascentiste.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: