Omul este una dintre lucrările onorate ale lui Allah. A fost creat din pământ și se întoarce la ea, apoi să crească din nou și să se întoarcă la Creatorul său: „Pe ea vei trăi pe ea va muri, și de la ea va fi retrasă“ (Sura 7, „Garduri“, versetul 25).
Conform Coranului, crearea omului a avut loc în două etape.
La prima etapă a fost creat un strămoș comun al întregii omeniri - Adam. Allah la creat din lut, ia dat o înfățișare omenească, apoi a suflat în el spiritul și la înzestrat cu mintea. Adam sa născut fără părinți, iar din stânga sa stânga a fost creată soția sa - Khavva (bibl., Eva). Ei s-au stabilit în Paradis, unde li sa permis să mănânce orice bine, dar să nu se apropie de un singur copac. Dar Shaytaanul le-a sedus, și au gustat rodul acestui pom, neascultându-i pe Domnul lor. Conștient de păcatul lor, Adam și Havva s-au pocăit și Allah le-a iertat, dar le-a adus pe pământ, pentru ca împreună cu descendenții lor să treacă prin test și să se întoarcă la El.
35. Am spus: "O, Adam! În Paradis împreună cu soția lui. Mănâncă oriunde vrei, dar nu te apropia de acest copac, altfel vei fi unul dintre cei răi.
36. Diavolul ia încurajat să se poticnească peste el și să-i conducă de unde erau. Și apoi am spus: "Cădeți-vă și fiți dușmani unul altuia! Pământul va fi locuința și obiectul de utilizare până la o anumită perioadă. "
37. Adam a luat cuvintele Domnului său și ia acceptat pocăința. Adevărat, El este Pocăința primitoare, Milostivul.
38. Noi am spus: "Fall [from Paradise] all!" Dacă vă apare îndrumarea din partea Mea, cei care urmează îndrumarea Mea nu vor cunoaște teama și nu vor fi întristați.
39. Dar cei care nu cred și vor înșela semnele noastre vor fi locuitorii Focului. Ei vor rămâne acolo pentru totdeauna (Surah 2 "Vaca", vers. 35-39).
A doua etapă a creației omului este înmulțirea rasei umane și stabilirea ei pe Pământ. Contrar existat în noțiuni medievale că un embrion vine din sangele mamei, Coranul afirmă că ambii părinți sunt implicați în conceperea de fluid de proces: „Am creat pe om dintr-o picătură mixtă“ (Sura 76, „Omul“, versetul 2). Dezvoltarea ulterioară a embrionului uman este descrisă în detaliu în Coran: "Apoi l-am pus într-un loc sigur. Apoi am creat din meniurile unui cheag, apoi a creat de cheag de sânge mestecate o bucata, apoi a creat din această bucată de os și apoi îmbrăcat oasele cu carne. Apoi l-am înviat într-o altă creație "(Surah 23" Credincioși ", versetele 13-14).
Vorbind în limba științei moderne, la început embrionul uman este o picătură mică plasată într-un loc sigur - uterul mamei. După un timp, se întinde, devenind un leech. Cuvântul alak alak are mai multe sensuri: "cheag de sânge", "leech", "ceva suspendat".
În acest stadiu, fătul primește substanțe nutritive din sângele mamei, la fel cum o leechie se hrănește cu sângele altor organisme. Acesta este atașat la peretele sacului corionic și este situat în lichidul amniotic într-o stare suspendată. Astfel, cuvântul alak corespunde aspectului embrionului și modului în care acesta este atașat la suprafața uterină.
Nu mai puțin important este faptul că embrionul uman și sacul embrionar în această etapă au o asemănare exterioară cu un cheag de sânge. Motivul pentru aceasta este că în embrion în acest stadiu există o cantitate relativ mare de sânge. Cu toate acestea, sângele din embrion nu circulă încă și astfel continuă până la sfârșitul celei de-a treia săptămâni de dezvoltare. Prin urmare, embrionul în acest stadiu este similar cu un cheag de sânge. Într-un cuvânt, cele trei sensuri ale cuvântului alak descriu cu exactitate embrionul uman la începutul celei de-a patra săptămâni de dezvoltare.
Următoarea etapă, menționată în verset, este numită etapa unei bucăți mestecate. Cuvantul araba mudha inseamna "ceva mestecat". Dacă luați o farfurie de gumă de mestecat si mesteca in gura si apoi compara cu un embrion de la douăzeci și cincea - a douăzeci și șasea zi de dezvoltare, similaritatea dintre ele este evident: somites, care sunt situate în partea dorsală a embrionului, care amintesc de amprenta lăsată de dinții de pe placa de mestecat.
Conform clasificării coranice, etapa de formare a oaselor începe în continuare. Centrele primare de osificare apar doar în a șaptea săptămână de dezvoltare. După aceasta vine etapa de vindecare a oaselor cu carne: formarea de fixări musculare apare după începerea procesului de osificare a fragmentelor medii și terminale ale oaselor (în a șaptea până la a opta săptămână de dezvoltare). În cea de-a nouă săptămână, fructul nu mai este numit embrion, iar în aspectul său seamănă deja cu o persoană. Acest lucru este indicat în cuvintele: "Atunci l-am înviat într-o altă creație" (Surah "credincioșii" 23, versetul 14).
Despre crearea omului din lut și etapele dezvoltării fetale se spune în multe versete din Coran pe care persoana a realizat locul său în univers și a îndeplinit misiunea încredințată lui de către Creator: „Noi am onorat fiii lui Adam și le permite să călătorească pe uscat și pe mare. Le-am înzestrat cu binecuvântări și le-am dat o superioritate clară față de multe alte creaturi "(Surah 17 Night Pass, Ayat 70).
Dumnezeu nu a creat un om pentru ca el să facă rău și să se lase plăcuți. El la făcut guvernator pe Pământ, ca să-l aducă pe el și să stabilească pacea și dreptatea pe el. În acest scop, puterea a fost dat peste tot ceea ce este pe pământ, „El - Cel care a creat pentru tine totul pe pământ, apoi se întoarse spre cer și a făcut șapte ceruri“ (Sura 2, „Vaca“, versetul 29 ).
Scopul creării omului, înzestrat cu aceste beneficii, care nu au fost acordate alte creaturi, Allah a relevat următoarele: „Am creat djinni și oameni decât ca ei să mă închine“ (Sura 51, „Scattering“, versetul 56). Coranul, de asemenea, se referă la responsabilitatea pe care a fost încredințată numai o să servească și să se închine lui Allah a creat-om: „Am oferit cerurile, pământul și munții, să își asume responsabilitatea, dar au refuzat să-l transporta și au fost frică de acest lucru, dar omul sa angajat să-l suporte“ ( Sura 33 "Hoardele", versetul 72).
Această responsabilitate, impusă numai omului, este determinată de minte, care îl ține de ispite. Mintea îl pune deasupra animalelor, care sunt ghidate numai de instincte, iar datorită ei o persoană poate ajunge la înălțimi mari. Dar dacă mintea nu o împiedică să se complacă în pasiuni scăzute, atunci ea coboară la nivelul creaturilor inferioare.
Prin rațiune, omul distinge adevărul de falsitate și calea directă de la eroare, acceptă cele mai înalte valori și respinge calitățile rele. Umanismul, iubirea, dreptatea, compasiunea și alte valori spirituale cu care o persoană este înzestrată îl deosebesc de alte ființe și determină superioritatea sa.
Trimiteți-le prietenilor: