Capitalul comercial a fost prima și singura formă liberă de capital, care a adus atât bunuri, cât și venituri. În consecință, forma reală a fluxului de capital pentru mercantilist a apărut sub forma: D - T - D + DD.
Investiția de capital în alte sfere de producție și comerț din țară a dat un astfel de venit minunat că, în absența unei înțelegeri foarte bune a formei productive a capitalului, izolarea sa era pur și simplu imposibilă. Cu toate acestea, o abordare îngustă a înțelegerii capitalului era caracteristică doar pentru mercantilistii timpurii.
Prin urmare, mercantiliștii mai târziu reflectă noua dezvoltare economică a țărilor din timp, care este de a stimula bunurile excedentare produse în țară și să le exporte în alte țări pentru a crește capitalul financiar.
Fiziocrații (din fiziocrați francezi, din fizica greacă - forța natală și kratos, puterea) sunt reprezentanți ai următoarei direcții în mercantilisti în gândirea economică. Doctrina lor a apărut ca o reacție la mercantilisti și la schimbările care au avut loc în economia țărilor europene până la mijlocul secolului al XVIII-lea. Fondatorul acestei direcții este F. F. Quesnay (1694-1774).
Fiziocrații au mutat studiul privind originea profitului din sfera circulației în sfera de producție, punând astfel la temelia teoriei capitalului. Cu toate acestea, din cauza subdezvoltării producției industriale, Fiziocrații considerau muncă productivă a fi productivă.
Cu toate acestea, pentru Fiziocrați, nu numai pământul, ci și forța de muncă atașată acestuia au avut o importanță decisivă. "Veniturile sunt produsul pământului și al omului"; "Fără aplicarea muncii omului, pământul nu reprezintă nici o valoare", scrie F. Canet. Este dificil să nu fiți de acord cu această afirmație chiar și astăzi, deși de atunci au avut loc schimbări enorme în sistemul economic al societății.
Fiziocrații au analizat componentele capitalului, care într-o anumită măsură corespund diviziunii sale actuale în primar și în circulație.
Bani pentru fiziocrați nu este bogăție, ei înșiși sunt "stearși" și îndeplinesc doar funcția de convertire. Fiziocrații au considerat că acumularea banilor este dăunătoare, deoarece retrage banii din circulație și le privează de singura funcție utilă - de a servi schimbul de bunuri. Spre deosebire de mercantilistii, ei considera ca sursa profitului comercial nu este o sfera de circulatie, ci o sfera a productiei materiale - agricole.
Punctele de vedere ale fiziocraților din capitală sunt o reflectare a nivelului de dezvoltare a economiei capitaliste și relațiile de producție a timpului său - epoca de producție la scară mică timpurie și rolul decisiv al muncii agricole. În același timp, opiniile lor privind natura capitalului reprezintă un pas important în înțelegerea conținutului său economic. Nu atrăgând în mod clar proprietatea de bază a capitalului - pentru a genera venituri, fiziocrații au atras însă involuntar atenția asupra acestei proprietăți comune și asupra esenței care determină capitala. Este abilitatea de a crea venituri din capital, intuitiv capturat de stadiul inițial de dezvoltare a sistemului economic capitalist, a devenit elementul de coloana vertebrală, în viitor, în diferite teorii de capital și de înțelegere a mișcării sale în procesul de reproducere.
Smith a diferențiat în mod clar profitul de salariu, arătând că formarea profitului derivă din faptul că proprietatea privată a mijloacelor de producție. Dobanda creditului Smith a provenit din profit si a inteles-o ca parte a profitului. Chiria a fost legată de Smith de proprietățile private pe teren și a fost definită ca o deducere în favoarea proprietarului terenului din valoarea totală a produsului.
Nu fără influența învățăturii lui Marx și a răspândirii sale în lume, capitalismul a reușit să găsească metode și mijloace pentru rezolvarea mai mult sau mai puțin cu succes a acestor contradicții. Cu toate acestea, realizările obiective ale lui Marx în domeniul științei economice sunt distorsionate de considerentele ideologice.
Un expert american proeminent în domeniul gândirii economice moderne B. Seligman consideră că „definiția lui Marx a capitalului are calități mari“, dar este iremediabil pierdut în Fisher și pentru a găsi o teorie care lasă o impresie asupra naturii lor apologetică.
K. Marx a împărțit tot capitalul într-o constantă (păstrând valoarea sa în procesul de producție) și variabilă (schimbând valoarea sa, creând un cost mai mare comparativ cu valoarea sa proprie).
Faptul că cele două clase - clasa capitaliștilor și clasa salariaților în condițiile moderne de învățare pentru a trăi împreună mai pașnic, și pentru a satisface propriile interese reciproce, fără a recurge la violență, să nu mai vorbim de faptul că operațiunea ca un fenomen social a dispărut complet. Baza de funcționare - proprietate privată asupra mijloacelor de producție, precum și exploatarea lucrătorilor, după cum sa menționat deja - baza venitului proprietarului mijloacelor de producție, de exemplu, capitalist. Cu toate acestea, proprietatea privată este, la rândul său, baza pentru funcționarea pieței ca sistem economic al societății. Astfel, asimilarea unei părți a muncii neremunerate este una dintre cele mai importante legi ale funcționării unei economii de piață.
Revoluția științifică și tehnologică din a doua jumătate a secolului al XX-lea. a făcut schimbări semnificative în structura și calitatea forțelor de producție ale societății. Apariția unor echipamente noi, mai complexe și costisitoare a generat cerințe sporite pentru educație, formare profesională și nivelul de calificare al angajaților. Era destul de natural în condițiile schimbate pentru a forma teoria capitalului uman. Omul, puterea productivă, cunoștințele și abilitățile sale au început să fie tratate ca capital uman.
Capitalul uman este definit ca capacitatea de producție a omului. "Capitalul uman al oamenilor este abilitatea lor de a produce obiecte și servicii", este "o măsură a capacității umane întrupate în a genera venit. Capitalul uman include abilitățile și talentul înnăscut, precum și educația și calificările dobândite. "
Esența teoriei capitalului uman este acela de a se asigura că costurile de formare sunt considerate ca „investiții în om“, și acumularea de cunoștințe, competențe și abilități - ca acumularea de „capital uman“. Educația, conform teoriei capitalului uman, este o industrie specială care produce capitaluri specifice cu o perioadă îndelungată de utilizare.
La baza procesului de transformare a forței de muncă în capitalul uman este capacitatea unei persoane, creșterea bagaje abilitățile și cunoștințele proprii pentru a gestiona competent cele mai noi mijloace de producție și, astfel, să participe la producția de valoare adăugată (salarii și profituri).
Al doilea val de revoluție științifică și tehnologică, care a determinat apariția tehnologiei informației și dezvoltarea societății postindustriale, a condus la formarea teoriei capitalului intelectual.
Capitalul intelectual este un set de cunoștințe, abilități, aptitudini umane, mobilitatea (capacitatea de a percepe noi informații, formare, recalificare și adaptare la noile condiții) și creativitate (abilitatea de a gândi extraordinare, de a genera idei), care oferă posibilitatea de a crea un produs în procesul de circulație a capitalului intelectual precum și potențialul necorporal acumulat al societății.
Deoarece conceptul de individ, capitalul uman intelectual nu este doar o calificare specifică, ci o întreagă gamă de calități (capacitate - talent uman, caracteristicile morale și psihologice, capacitatea de a lua decizii rapid, în cele din urmă, potențialul spiritual), care, în totalitatea lor și apar ca de capital, oferindu- dreptul de a primi profit.
În centrul capitalului uman intelectual se află mișcarea individualității. Unicitatea și non-reproductibilitatea acestei individualități conduc la un monopol asupra capitalului intelectual al unei persoane. De aceea, în literatura economică modernă, opinia este larg răspândită, că treptat lucrătorul angajat trece în categoria de proprietari. Odată cu dezvoltarea forțelor de producție, lucrătorul nu numai că are capacitatea de a lucra pe piața forței de muncă, ci deține și unul dintre factorii importanți ai producției - capitalul intelectual. Utilizarea capitalului meu în producție reprezintă o oportunitate reală ca proprietarul său să primească o parte din venitul din vânzarea produselor produse cu participarea sa.
Conceptele muncii vii a angajaților angajați, participarea la crearea profiturilor, dispar cu totul. Profitul în funcție de productivitatea factorilor este doar o recompensă pentru eforturile antreprenoriale și realizarea de către întreprinzător a drepturilor de capital ca proprietate.
Fondatorul teoriei subiective a capitalului Fisher a susținut că capitalul este un venit redus. În conformitate cu această înțelegere a capitalului, Fisher include în capital orice beneficiu care aduce venituri proprietarului său, indiferent de domeniul de aplicare al capitalului, natura activității.
Dezvoltarea rapidă a piețelor bursiere, creșterea costurilor de capital, capacitatea de a produce profituri uriașe în detrimentul tranzacțiilor de pe bursele de valori a determinat apariția viziunea monetaristă natura capitalului. O caracteristică caracteristică a acestei abordări o reprezintă identificarea capitalului cu diferite forme de mișcare a banilor și venituri - cu un procentaj.
Capitalul este timpul, așa cum susțin și alți economiști. Timpul este un factor independent care creează venituri. Iar veniturile, argumentează, reprezintă o respingere a nevoilor personale pentru prezent, de dragul viitorului.
Subiectul, metoda și funcțiile teoriei economice
Procesul de producție, reproducere și faza sa
Sistemul de relații de proprietate în economia modernă
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: