Aprobat pentru distribuire de către Consiliul Public al Bisericii Ortodoxe Ruse Numărul IP 13-310-1789
De ce această carte este necesară și despre ce este vorba
Îmi place virtutea, dar nu ma învățat ce este virtutea și unde vine vorba de mine, care o iubește atât de mult. O dorință nemulțumită este întotdeauna dureroasă.
Sfântul Grigorie Teologul. creare
Pentru iubire și blândețe, pentru pace, pentru milă
plângem în confuzie.
Și la virtuțile luminoase
oferim mulțumiri.
În har și în blândețe, pace și iubire
Creatorul este, Tatăl nostru este bun.
Pace, har, umilință și dragoste
își dorește fiecare descendentul său.
Pentru har, Dumnezeu ne-a dat inima,
Umilința este chipul omenirii.
Iubirea este cea mai înaltă sfințenie a uterului,
și lumea virtuților este acoperită.
În orice regiune, la latitudinea oricărei
în adversitate va reveni perisabil
la înfățișarea sfințeniei vii,
Iubirea și harul, la pace și umilință.
Toată lumea îi iubește, în orice regiune:
un păgân, un turc, un evreu.
Unde este dragostea și blândețea cu harul,
acolo Însuși Domnul este printre popoare.
Traducerea lui N. Chernykh
Speranța că această carte nu va fi o colecție de citate din literatura tradusă, nici o broșură obișnuită lipită împreună de gândurile altor oameni. Dar vor exista citate din partea Sfinților Părinți și transcrierile de povestiri despre ei. Voi încerca să îi arăt cititorului o bucată de o lume frumoasă care a dispărut iremediabil, despre care acum cunoaștem doar din cărți și foarte rar din povestirile unor martori oculari în vârstă.
Aceste povești sunt compuse atât pentru persoana bisericii, cât și pentru biserică până în prezent. Oamenii bisericii vor fi doar prea fericit să se întâlnească cu sfinții lor preferate, probabil, vor descoperi noi asistenți și - înainte de separarea Bisericilor în secolul XI, strict ortodocși și catolici nu a fost. Ortodocșii se pot bucura de Sf. Patrick și pot cere ajutor atunci când este nevoie să afle - dar am ales calea lui Dumnezeu? Omul nu este biserica, în cazul în care este configurat să nu batjocorit, și iscoditor - va fi capabil de a afla ce cărți și obiceiuri au fost la început ucenici ai lui Hristos, cum să se poarte femeile creștine și ceea ce este exprimat în noutatea modului de viață creștin. Toate acestea vor fi povesti despre ultimele secole.
Comparați starea spirituală actuală este posibilă numai cu starea războinicului care sa întors din război și a văzut că casa lui nu mai este acolo. Fără excepție, toate domeniile științei sunt în declin; știința se uită la o persoană ca un hoț de țigan, petrecând noaptea la marginea stepei.
„Șansă pur, absolut gratuit, dar orb, se află la rădăcinile adânci ale edificiului maiestuos al evoluției, și ca rezultat în cele din urmă o persoană care învață că el este singur în adâncurile nesimțitori ale universului ...
Viața, în general, și oamenii, în special, - este un fenomen unic, singura creație vastul univers, care rezultă contrar planurilor naturii. Omul trebuie să se trezească din somnul o mie de ani și treaz, el va fi singur, în izolare absolută. Abia atunci își dă seama că în cele din urmă, ca un țigan, care trăiesc pe marginea altă lume pentru el. Lumea, surd la muzica lui, indiferent față de aspirațiile sale, precum și modul în care suferința lui sau crima ... Omul în cele din urmă conștient de singurătatea lui în imensitatea indiferentă a universului de la care a apărut din întâmplare „(De la un discurs de laureatul Premiului Nobel pentru biochimist și microbiolog Jacques Monod) .
Printre disperarea actuală, însă, există încă zone în care timpul nu domină. În aceste zone, spiritul uman, obosit și obosit, își reînnoiește puterea și primește ajutor divin. Orice manifestare a bunătății unei persoane față de o persoană duce la credința în Dumnezeu, iar credința în Dumnezeu este baza pentru viața creștină și pentru tărâmul binelui.
Bunătatea nu poate fi populară, este întotdeauna "manuală". Și întotdeauna poartă amprenta persoanei care o creează. Culoarea personală distinge actul de a crede în Hristos de la un act comis de om, de la un necredincios în Hristos.
Între timp, ceea ce se întâmplă în societatea creștină și ceea ce se întâmplă într-o societate non-creștină, există o diferență semnificativă. Societatea creștină este o societate cu concepte și limite clare, este o societate a contrastelor. O societate non-creștină este o societate a convențiilor și a semitonilor. Orice concept în el este vag și orice fapt nu este verificat până la sfârșit.
De fapt, această societate este lipsită de viață. În el, orice virtute, totuși, ca un viciu, își pierde sensul.
Cu cât este mai interesant pentru a afla modul în care omul modern înțelege ce este viața creștină și sfințenia creștină - într-o lume în care principala condiție pentru existența unui fenomen - accesibilitate. Nu s-au crezut atât sfinții din vechime, cât și contemporanii noștri sfinți. Ei au încercat să-și ascundă realizările (în slavă a Bisericii - și "comori") de la oameni, în timp ce un bancher modern ascunde cifra capitalului său. Sfinții Bisericii primare, asceți deșert, și sfinții de toate vârstele și nu spune nimic despre talentele sale și nu se vede în prejudiciul să se răspândească Evanghelia.
Un exemplu de astfel de comportament este luat din viața lui Hristos Însuși. În toate cele trei sinoptici (Matei, Marcu și Luca) este un episod al învierii fiicei lui Iair. Hristos a ascuns minune perfectă (învierea fetelor moarte), de asteptare un pacient mort. Acțiunea supraumană este înlocuită de acțiunea umană: Hristos acționează ca doctor.
Este posibil să dobândești sfințenie, cum învață, de exemplu, să cumpere bunuri - în vrac - și apoi să compare costurile și veniturile? Și da, și nu; deoarece există grade diferite de sfințenie. Dar toate, ca razele, mai mult sau mai puțin strălucitoare, mai mult sau mai puțin puternice, mai mult sau mai puțin fierbinți, vin dintr-o singură sursă - de la mila lui Dumnezeu la om. O persoană, dacă dorește, poate să creadă în Dumnezeu. Dar ce crede Dumnezeu în el însuși?
În cazul în care există dragoste și blândețe cu har, acolo este Domnul Însuși în mijlocul poporului
Mitropolitul Anthony din Sourozh. un mare teolog și ascet al secolului XX, a răspuns: Dumnezeu crede în om. Stat de sfințenie este o stare de încredere suprem Dumnezeu pentru om, și mesajul lui Dumnezeu pentru om proprietățile sale. Una dintre cele mai importante proprietăți ale lui Dumnezeu este filantropia. Toate Evangheliile ne spun despre umanitatea lui Dumnezeu. Cum - învățăm din răspunsul lui Isus Hristos unui anumit avocat. Avocatul nu-i place cei pe care a mustrat Domnul, educat și sensibil, am întrebat despre care dintre porunci, Isus prefera o alta. Răspunsul a fost foarte simplu și totuși puțin incomprehensibil. Sanctitatea, așa cum sa dovedit, în cele două reguli: să iubești pe Dumnezeu și pe aproapele.
În fiecare persoană putem vedea atât reflexia lui Dumnezeu, cât și reflecția noastră. Cauzând suferința vecinului, ne jignim pe noi înșine. Dimpotrivă, prin sacrificarea timpului și a banilor lor, o persoană dobândește mai mult decât pierde.
Articole similare
-
Citiți Școala de Afaceri - kiyosaki robert toru, prelegere l
-
Citiți piatra iubirii - millerina irina alexandrovna - pagina 1
Trimiteți-le prietenilor: