Educația ca valoare universală
Recunoașterea educației ca valoare umană universală astăzi nu provoacă îndoieli. Acest lucru este confirmat de dreptul omului la educație consacrat constituțional în majoritatea țărilor. Implementarea sa este asigurată de sistemele educaționale existente într-o anumită stare, care diferă în principiile organizării. Acestea reflectă condiționalitatea concepțiilor conceptuale originale asupra lumii.
Rezumând ceea ce sa spus, se pot distinge următoarele funcții culturale și umaniste ale educației:
• dezvoltarea forțelor, abilităților și abilităților spirituale care permit unei persoane să depășească obstacolele vieții;
• oferirea de oportunități de creștere personală și profesională și de auto-realizare;
• stăpânirea mijloacelor necesare pentru a obține libertatea intelectuală și morală, autonomia personală și fericirea;
• crearea de condiții pentru autodezvoltarea individualității creative a persoanei și dezvăluirea potențelor sale spirituale.
Funcția culturală și umanistă a educației susțin ideea că este un mijloc de traducere culturale, stăpânirea unui om nu este numai de adaptare la o societate în continuă schimbare, dar, de asemenea, este în măsură să fie activ, ceea ce permite să meargă dincolo de dat, de a dezvolta propria subiectivitate și de a crește potențialul civilizației mondiale .
Scop Formarea în această formulare nu exclude, ci implică în scopuri pedagogice specificații, în funcție de nivelul de educație. Fiecare componentă a sistemului educațional contribuie la soluționarea scopului umanist al educației. Pentru educația umanistă orientat se caracterizează prin unitatea dialectică publice și private. Acesta este motivul pentru care, în opinia sa ar trebui să fie reprezentate, pe de o parte, trebuie să le îndeplinească cerințele individuale ale societății, iar pe de altă parte - condiții care să asigure satisfacerea nevoilor individuale de auto-dezvoltare.
Punerea în aplicare a funcțiilor de educație culturale și umaniste ridică, de asemenea, problema dezvoltării și introducerii de noi tehnologii de formare și educație, care ar ajuta la depășirea impersonalitatea de formare a coloanei vertebrale, înstrăinarea lui de dogmatismului viața reală și conservatorism. Pentru a dezvolta astfel de tehnologii, actualizarea parțială a metodelor și metodelor de predare și educare nu este suficientă. specificul esențial al educației umaniste nu este atât de mult de tehnologie în transmiterea de anumite cunoștințe de conținut și formarea de competențe corespunzătoare, dar în dezvoltarea individualității creatoare de libertate intelectuală și morală a individului, într-o creștere personală comună a profesorului și a studenților.
Punerea în aplicare a caracteristicilor culturale formării umane determină astfel, procesul de spațiu nelimitat sotciokulturnom democratic organizat de învățare intensă, centrul care este identitatea stagiar (principiul anthropocentricity). Principalul sens al acestui proces este dezvoltarea armonioasă a personalității. Calitatea și măsurarea acestei evoluții sunt indicatori ai umanizării societății și a individului. Cu toate acestea, procesul de tranziție de la un tip tradițional de educație la unul umanist este ambiguu. Există o contradicție între ideile umaniste fundamentale și gradul lor de punere în aplicare în absența Corpului didactic instruit în mod adecvat. Dezvăluit antinomia naturii umanistă a educației și dominația abordării tehnocratice în teoria și practica pedagogică demonstrează necesitatea de a construi pe ideile pedagogiei moderne a umanismului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: