Despre servitorul lui Sara, Hagar, pe care Sara și-a dorit să-l facă concubina lui Avraam
Urmată de timp mai îndelungat a fiilor lui Avraam: unul de la Agar, un sclav, celălalt de Sarah, pe care le-am spus deja în knige.5 anterior) Mai mult decât atât, în ceea ce privește însuși faptul concubina nici un fel nu poate fi atribuită lui Abraham în crima menționată. El a folosit-o pentru a produce descendenți, și nu pentru a satisface pofta. Cu toate acestea, el nu a rupt soț fidelitate, și a ascultat-o, ea a crezut că el va găsi consolare în ariditate ei, când sclavii plodovichrevo se transformă în propriul său în cazul în care nu ordinea naturală, care nu a fost posibil, atunci cel puțin un act de propria sa voință; și dreptul soției sale, despre care apostolul spune: „Tot soțul nu are autoritate asupra propriului ei trup, ci nevasta“ (1 Corinteni 7:. 4), pentru a profita de nașterea celuilalt, dacă ea nu putea folosi pentru nașterea în sine. Nici dorința de voluptate, nici deznădejdea abominabilă nu este aici. Soția îi dă soțului un sclav pentru producția de descendenți, soțul o ia de dragul puilor. Ambii nu se gândesc la poftele criminale, ci la fructele naturale. Mai târziu, atunci când un sclav gravidă începe să fie mândri în fața stearpă Madame, și Sarah din suspiciunea de sex feminin dă vina în principal soțul, Abraham, și în acest caz, dovedește că el nu a fost un sclav-iubitor, și părintele liber, și înainte de Agar păstrat fidelitatea cast față de soția lui, Sara, Nu este mulțumită de pofta ei, ci de dorința ei; a luat un sclav, dar nu la căutat; a venit la ea, dar nu sa alăturat ei; ascuns, dar nu sa îndrăgostit. El a spus: "Iată că slujba ta este în mâinile tale; faceți cu ea tot ce vă rog "(Geneza 16, 6). Oh, soțul meu care utilizează femei la fel ca soțul ei, soțul moderat rob al ascultării, și fiecare abținerea!
Despre certificarea lui Dumnezeu dată lui Avraam și pe care Dumnezeu la promis, un bătrân, un fiu al Sarei sterile, la declarat tatăl națiunilor, iar credincioșia promisiunii a încheiat misterul circumciziei
După aceea, Ismael sa născut din Hagar, în persoana căruia Avraam putea vedea împlinirea a ceea ce i sa promis, când voia să adopte un sclav, în cuvintele lui Dumnezeu: "El nu va fi moștenitorul vostru; dar cel care vine din trupul vostru va fi moștenitorul vostru "(Gen. 15, 4). Dar ca să nu creadă că făgăduința era deja împlinită în fiul unui rob când avea vreo nouăzeci și nouă de ani: "Domnul Sa arătat lui Avram și ia spus: Eu sunt Dumnezeul Atotputernic; umblați înaintea Mea și fii fără prihană; și voi pune legămîntul Meu între Mine și tine, și te voi înmulți foarte mult, și Avram va cădea pe fața lui. Dumnezeu a continuat să vorbească cu el și a spus: "Eu sunt legământul meu cu voi; veți fi tatăl multor neamuri". Și nu veți mai fi numiți Avram; dar vei avea un nume: Avraam; căci te voi face tatăl multor neamuri. Și foarte, foarte rasplozhu te, și voi face națiuni din tine, și regii vor veni de la tine. Și voi stabili legământul meu între voi și urmașii voștri după voi în generațiile lor, un legământ veșnic, că voi fi Dumnezeul vostru și urmașii voștri după voi. Și voi da pe tine și pe urmașii tăi după tine țara prin care te rătăciți, toată țara Canaanului, pentru o posesie veșnică; și voi fi Dumnezeul lor. Și Dumnezeu ia spus lui Avraam: "Tu păzești legământul meu, tu și urmașii tăi după tine în generațiile lor". Acesta este legământul Meu, pe care trebuie să-l respectați între Mine și voi și urmașii voștri după voi: ca întregul sex masculin să fie tăiat împrejur. Împingeți-vă preputul: și acesta va fi semnul unui legământ între mine și voi. Opt zile după naștere, fiecare copil de sex masculin născut în casă și cumpărat de bani de la un străin care nu este din sămânța ta, va fi circumcis în nașterea ta. Asigurați-vă că cel născut în casa voastră este tăiat împrejur și cumpărat pentru banii voștri, iar legământul meu va fi veșnic în trupul vostru. Bărbatul netăiat împrejur, care nu-și tăia împrejurul preputului său, va fi nimicit din acel suflet al poporului său; pentru că mi-a rupt legământul. Și Dumnezeu ia spus lui Avraam: "Sarai, nevasta ta, nu numi Sarai; dar să fie un nume pentru ea: Sarah. Eu o voi binecuvânta și-ți voi da un fiu; O voi binecuvânta, și neamurile vor veni de la ea, și împărații neamurilor vor veni de la ea. Și Avraam a căzut pe față și a râs și a spus în sine: "Un fiu va fi de o sută de ani? și Sarah, o femeie de nouăzeci de ani, nu va da naștere? Și Avraam a zis lui Dumnezeu: "Oh, dacă numai Ismael era în viață în fața ta!" Și Dumnezeu a spus: Este soția ta, Sara, care te va purta un fiu, și vei numi numele lui Isaac; și voi face legământul Meu cu el un legământ veșnic și sămânța lui după el. Și din Ismael, te-am auzit: Iată, îl voi binecuvânta și-l voi aduce înapoi, și se va înmulți foarte mult; s-au născut doisprezece prinți; și voi face din el un neam mare. Dar voi face legământul Meu cu Isaac, pe care vă va da Sara în acest sezon încă un an "(Geneza 17, 1-21).
De data aceasta a fost mai clar sunt promisiunile de vocația popoarelor în Isaac, t. E., fiul făgăduinței, care este imaginea de har, nu de natură, pentru că fiul promis de omul cel vechi și femeia vechi, la fel și sterpe. Cu toate că Dumnezeu este satisfăcută și nașterea în mod natural, dar în cazul în care, în caz de avarie și natura de inactivitate este, evident, acțiunea lui Dumnezeu, se înțeleg în mod natural acțiunea harului. Și întrucât aceasta trebuia să fie realizată nu prin naștere, ci prin renaștere, atunci a fost poruncită și circumcizia, împreună cu promisiunea fiului lui Sara. Și că Dumnezeu poruncește să circumcise toate, nu numai pe fii, ci și pe sclavi, pe membrii gospodăriei și pe cei cumpărați, aceasta arată că harul se aplică tuturor. Căci ceea ce înseamnă circumcizia, altul decât reînnoirea, prin depunerea decăderii, a naturii? Și ce altceva înseamnă ziua a opta, dar nu și Hristos, care, după expirarea săptămânii, adică după Sabat, a înviat din nou? Chiar și numele părinților se schimbă; totul poartă ștampila noutății, iar Vechiul Testament umbrește pe Noul. Pentru ceea ce se numește Vechiul Testament, deoarece nu este Noul Testament și ceea ce este nou, dar nu revelația Vechiului Testament? Râsul lui Avraam este bucuria bucuriei și nu batjocura necredinței. De asemenea, cuvintele sale în gândul său: "Este vorba într-adevăr un fiu de vechi veacuri? și Sarah, de nouăzeci de ani, nu va da naștere? "- cuvintele nu se îndoiesc, ci surprinzătoare.
În cazul în care, cu toate acestea, a spus: „Eu voi da ție și seminței tale după tine țara în care ești străin, toată țara Canaanului, în stăpânire» veșnică, se amestecă cineva nedumerit cu privire la modul în care acesta este executat sau ar trebui (în ternam possessionem?) îndeplinit atunci când nici o națiune nu poate avea posesia veșnică a terenului, apoi să-l cunosc, astfel încât cuvântul nostru tradus? ternum (eternă) că grecii au exprimat prin cuvântul. (deși suntem) traducând. ca s culum (secol). Dar latinii nu au îndrăznit să traducă acest lucru. cuvântul s? culare. pentru a nu da locului un înțeles complet diferit. Căci acest cuvânt este numit o mare parte din ceea ce se întâmplă în această lume (s? Culo). care are o viață foarte scurtă; în timp ce asta este numit. sau nu are sfârșit sau se termină cu sfârșitul acestei veacuri (a lumii).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: