Andrei Rublev a fost un contemporan și colaborator mai mic al faimosului artist și grec

Andrei Rublev a fost un tânăr contemporan și colaborator al faimosului artist și colaborator grec, cu toate acestea, el nu a devenit discipol al lui Theophanes, grecul. Rublev nu ia luat nici un ascetism strict bizantin, nici expresivitatea lui Feofan. Lucrările lui Andrei Rublev sunt lipsite de emoționalitate vie. În icoanele sale există multă lirism, contemplare pașnică și chiar emoție.







Mesajul următor Trinity cronicile din 1408: 25 mai, „a început podpisyvati biserica piatră mare catolică Născătoare de Dumnezeu în porunca prințului Vladimir cel Mare și maestrul Danilo Ikonnikov da Andrei Rubliov“. Framantati aici Daniel - „sodrug“ Andrew, mai bine cunoscut sub numele tovarășului Negre Daniel în lucrările ulterioare.

Andrei Rublev și sub îndrumarea sa, au fost pictate multe temple, precum și o serie de icoane Deesis, festive și profetice.

Catedrala Vladimir Assumption, menționat în cronicile, cel mai vechi monument din perioada de pre-mongol, construit în a doua jumătate a secolului al XII-lea, când prințul Andrew Bogolubsky și Vsevolod Big Nest, a fost Catedrala Mitropolitană. Distrugerea și arderea cuceritorilor de hoardă au avut nevoie de o restaurare. Moscova Prințul Vasili, o ramură reprezentativă a prinților Vladimir, Monomashichi, a efectuat actualizarea Catedralei Adormirea Maicii Domnului de la începutul secolului al XV-lea ca un fel de act natural și necesar asociate cu revigorarea după victoria de la câmpul Kulikovo a tradițiilor spirituale și culturale ale Rusiei, epoca independenței naționale. De la lucrări Rubliov și D.Chernogo în Catedrala Adormirii au supraviețuit icoanele iconostasului, constituie un singur ansamblu cu fresce, parțial păstrat pe pereții templului.

Următoarea lucrare importantă Rublev a fost așa-numitul rang Zvenigorod (între 1408 și 1422 de ani.), Una dintre cele mai frumoase ansambluri de icoane Rubliov. Chinul este alcătuit din trei icoane: Salvatorul, Arhanghelul Mihail și Apostolul Pavel. Ele provin de la Zvenigorod, lângă Moscova, în trecut principele central. Trei icoane pe scară largă, probabil, o dată făceau parte din cele șapte cifre ale lui Deesis. În conformitate cu tradiția stabilită, pe ambele părți ale Mântuitorului pus Fecioara și Ioan Botezătorul, pe pictograma din dreapta a pictogramei coerente Arhanghelul Mihail Arhanghelului Gabriel, și asociat cu icoana Sfântului Apostol Pavel a trebuit să fie lăsată la icoana apostolului Petru. Icoanele care au supraviețuit au fost descoperite restaurator G. Chirikov în 1918 într-un sopron lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului în oraș, în cazul în care a existat un templu al lui Yuri prinț Zvenigorod, al doilea fiu al Dmitri Donskoi.

Rangul lui Zvenigorodsky combinat o valoare artistică ridicată cu o adâncime a conținutului figurativ. Intelegiile intime intunecate, lumina "linistita" a culorii sale corespunde in mod surprinzator cu starea poetica a peisajului din zona Zvenigorod. În orașul Zvenigorod, Rublev apare ca un maestru dezvoltat care a ajuns la vârfurile în cale, etapa importantă a căruia a fost pictura lui 1408 în Catedrala Adormirii din Vladimir. Folosind posibilitățile imaginii taliei, ca și cum se apropie chipurile mărită față de telespectator, artistul așteaptă o contemplare lungă, o peering atentă, interviu.

În douăzeci de ani de starosti secolului al XV-lea, în frunte cu Andrei Rubliov și Daniil Cerni, împodobit cu icoane ale Catedralei Sfintei Treimi în Mănăstirea Sf. Serghie, ridicat pe mormântul său.

Sfântul Serghei de Radonej, sub influența a cărei idei a fost creată vedeta lui A.Rublev, a fost o personalitate remarcabilă a timpului său. El a pledat pentru depășirea conflictelor civile, a participat activ la viața politică a Moscovei, a contribuit la înălțarea sa, a reconciliat prinții ostili și a ajutat la unirea teritoriilor din jurul Moscovei.







Andrei Rublev a fost unul dintre primii capabili prin pictura pentru a exprima acele idealuri morale, care într-un cuvânt și faptă au fost revendicate de Serghei din Radonej. Prin urmare, nu a fost întâmplător faptul că icoana cu imaginea Sfintei Treimi a fost pictată de artist în lauda lui Serghei de Radonej. Icoana în sine nu numai că a exprimat una dintre cele mai importante dogme ale Ortodoxiei - echivalența și unitatea celor trei ipostaze ale Dumnezeirii, dar și a susținut-o artistic în mintea oamenilor. În cinstea Sfintei Treimi, Serghie de Radonez a întemeiat o mănăstire, principala catedrală a mănăstirii fiind, de asemenea, dedicată ei. Doctrina lui Serghie despre Trinitate, icoana lui Andrei Rublev, reflectă situația vieții reale: "Da, frica de ura acestei lumi este cucerită de Sfânta Treime".

Cercetătorii subliniază semnificația cosmologică simbolică a cercului compoziției, în care imaginea este introdusă laconic și natural. Cercul vede reflexia ideii universului, a lumii, a unității, a îmbrățișării pluralității, a cosmosului.

Epoca lui Rublev era epoca revigorării credinței în om, în puterea lui morală, în capacitatea sa de a se sacrifica în numele idealurilor înalte.

VI Schimbarea epocii. Patrimoniul

Oblivion, ruina veni peste arta rusească veche și cultura nu ca urmare a cuceririi de către străini, iar în momentul în care cea mai mare creștere a statului rus în cadrul reformelor lui Petru I. Petru sa transformat Rusia în Occident, au respins patrimoniul cultural al Rusiei vechi; pictura originală, care își are originea în tradiția bizantină, a fost înlocuită de pictura occidentală europeană.

Pictura din Europa Occidentală a crescut inițial din aceleași rădăcini creștine, în felul său, a fost importantă pentru ea și pentru cuvântul creștin. Dar dezvoltarea acestui tablou mergea pe o altă cale. Ea a dezvoltat nu numai alte genuri de tradiție non-bisericești și tipuri (portret, încă de viață, peisaj), dar, de la Renaștere încoace, și poveștile Sfânta Scriptură a difuzat un mod complet diferit de pictura cercul bizantin. picturi din Europa de Vest nu se va construi imaginea sacră, și a căutat să înfățișeze cele descrise în Biblie și Evanghelie, ca și oamenii obișnuiți, și evenimentele care le descrie - ca orice alte evenimente obișnuite ale vieții. În abordarea realității cotidiene, arta occidentală a văzut singura cale spre adevărul adevărat, iar în transferul acestei realități, stăpânii săi au obținut mari succese, au dezvoltat principii artistice speciale pentru acest lucru.

Pictura rusă după reformele lui Petru, inclusiv pictura bisericii, este construită pe aceste noi principii vest-europene. Deși doar un respect religios pentru icoane vechi conservate în societatea rusă occidentalizate, luminat, dar diferențele dintre arta veche rus din ele europene perceput doar ca o dovadă de înapoiere și barbarie Rusă. Treptat, această pictura însăși, ca și întreaga antichitate pre-Petrină, sa abandonat la uitare. Sistemul de artă veche, urcând spre Bizanț într-o formă foarte simplificată, a fost păstrat doar în iconografia țărănească, ale cărei centre

Andrei Rublev a fost un contemporan și colaborator mai mic al faimosului artist și grec
au existat mai multe sate "pictura iconică" - Palekh, Mstera și Kholui. Aderența la icoana antică, precum și la întregul sistem pre-Petrinean al vieții, într-o anumită măsură, a continuat să existe numai în mediul țărănească și în parte în comerț. Dar, din fericire, această uitare a rădăcinilor antice naționale nu a fost definitivă în Rusia. La o sută de ani după reformele lui Petru, o nouă cultură rusă, inteligența rusă, creată doar ca urmare a reformelor, le-a abordat. Importanța crescândă a Rusiei, victoria asupra lui Napoleon în războiul patriotic din 1812, a servit ca un impuls puternic pentru dezvoltarea conștiinței naționale de sine. Oamenii luminători, istorici, scriitori, poeți au avut un interes în trecutul țării, în istoria ei. Iar al doilea secol deceniu 1 a fost marcată de apariția de „Istoria statului rus“ Karamzin - forței de muncă, care, în cuvintele lui Pușkin, „antic Rusia, părea să fi fost găsite, cum ar fi America de - Colombo“. A fost o carte care a deschis istoria Rusiei la cele mai largi cercuri ale unei societăți educate. Împreună cu „descoperirea“ din Rusia antic a fost născut, și interesul pentru cultură, bazele au fost puse de studiul ei de apel folclor la viața oamenilor, în cazul în care multe dintre caracteristicile acestei culturi, de pre-petrin vechi a continuat să trăiască. "În lumina iluminării europene, trebuie să ne analizăm în mod corespunzător", a scris el. Gogol. Și "considerându-vă", poporul rus a descoperit în trecutul lor istoric asemenea comori pe care Iluminismul european nu le știa.







Trimiteți-le prietenilor: