Sfântul Ahmed, de asemenea, un turc de origine musulmană, a trăit în Istanbul pentru o jumătate de secol Sfinților Constantin și, spre deosebire de el, a fost un om de funcții publice importante nobil și complet securizat, a avut loc, și prin tratamentul de timp a fost ani deja destul de matur.
Avea o concubină rusă de sclavi. Aparent, toleranța religioasă, Ahmed ia permis să participe liber la biserica creștină.
De-a lungul timpului, Ahmed a observat schimbările speciale binecuvântate în ea, care au avut loc de fiecare dată când venise de la închinare. Interesat de aceasta, el a exprimat preotului dorința de a participa la Liturghie în timpul slujbei patriarhului și, desigur, a primit această ocazie. În calitate de oaspete distins, i sa acordat un loc special. Potrivit lui Sharia, un musulman este liber să viziteze bisericile creștine în orice moment (nu pentru rugăciune, desigur).
Și astfel, în timpul Liturghiei ofițerului musulman dintr-o dată a văzut că, atunci când patriarhul a binecuvântat poporul, și degetele de la trikiri lui emanau raze si sa mutat la capul tuturor creștinilor, și numai capul lui a rămas defavorizata. Uimit de acest miracol, Ahmed și-a exprimat dorința de a fi imediat botezat, care a fost comisă în secret de el, probabil și de patriarhul însuși.
De ceva timp viitorul martir rămâne un creștin secret. Acest fenomen are justificare în Biblie: „Și Naaman a spus: Dacă nu, atunci să servitorul tău va ateriza ca povară doi catâri, pentru că nu este servitorul tău va oferi de acum înainte nici arderea de tot și jertfe altor dumnezei, ci la Domnul, dar asta ce Domnul să ierte robului tău: când stăpânul meu intră în casa lui Rimon să se închine acolo și se sprijină pe mâna mea, mă închin și eu în casa lui Rimon, atunci când am pleca în casa lui Rimon, să ierte Domnul pe robul tău în acest lucru și. (Elisei): Du-te în pace și a plecat "(4 Împărați 5: 17-19). Din Noul Testament în această privință, ne putem aminti fariseul Nicodim (Cu toate acestea, trebuie amintit că Biserica a suferit și suferă acest fenomen ca o excepție, cedând slăbiciunea copiilor lor).
Creștinii creștini atât în rândul demnitarilor musulmani (inclusiv chiar și mullahilor), cât și printre populația obișnuită erau foarte mulți. De mulți ani au ajuns la "Moscheea Ayia-Sufiya" și au ascultat în mod secret zilnic rugăciunile creștine. Creștinii creștini există chiar și în țările lumii musulmane. De asemenea, deoarece există și creștini expliciți, inclusiv cei care se întorc, care uneori poartă fapta de mărturisire. Tot ceea ce vorbim aici este încă o realitate în mai multe țări.
Deci, pentru o vreme Sfântul Akhmed rămâne un creștin secret. Viața nu-ți spune ce i sa întâmplat în această perioadă. Este destul de sigur să se presupună că dragostea lui pentru cel care a fost motivul pentru care el a intrat în biserică, acum, cu unitatea credinței, a devenit nemăsurat loftier și mai pur, iar relația lor nu a putut merge din cauza aceasta la un nou nivel. Este posibil, de asemenea, să-și asume cu nu mai puțin probabil ca sfântul a avut în această perioadă mai multe întâlniri secrete cu părintele spiritual al bisericii, unde a fost botezat, pentru instruire în Legea creștină. Este puțin probabil ca aceste întâlniri să fie foarte multe și, cel mai probabil, cunoștințele sale despre creștinism s-au limitat doar la minimul necesar. Dar credința lui a avut la bază o bază solidă pentru experiența adevăratei comuniuni cu Dumnezeu și, prin harul lui Dumnezeu, creșterea sa spirituală "a luat mâna pe soț" (Efes. 4:12). Așa cum spunea un tătar ortodox, mărturisindu-și propria experiență, pentru omul pe care Domnul la adus cu minuni în Biserică, nu mai poate fi nicio problemă de a se întoarce.
Perioada creștinismului secret al lui Akhmed a durat până într-o zi, într-o întâlnire, grandienii au început să argumenteze, ceea ce este mai presus de toate. Când linia a ajuns la Ahmed și ia întrebat opinia, el a spus brusc cu voce tare:
- Mai presus de toate, credința creștină.
- Nu ești creștin? întrebă unul din ședințe cu un zâmbet.
- Da, sunt creștin. - Încet, în mod calm și distinct a răspuns sfințeniei și un zâmbet alunecat de pe față.
În acest act, St .. Ahmed este cel mai fascinat de faptul că în această situație calea confesională nu era singura cale posibilă de a rămâne creștin (ca de exemplu, în cazul Sfântului Constantin). A fost destul de posibil să râdeți, să schimbați subiectul unui alt subiect și așa mai departe. Dar sfântul a auzit într-o astfel de confluență de circumstanțe un apel adresat personal lui. Este foarte important să ascultați în mod constant și, cel mai important, să puteți auzi în timp, în evenimentele obișnuite de rutină, vocea chemării lui Dumnezeu. Și auziți chemarea, răspundeți-i: "Iată-mă." Aceasta, de fapt, este cea mai constantă stare de veghe la care Apostolul Petru numește (1 Petru 1:13, 5: 8).
Și sfântul martir Ahmed a răspuns și a mers până la sfârșit și a luat martiriul la 3 mai 1682.
Sf. Martir Ahmed, rugați-L lui Dumnezeu pentru noi!
Yuri Maksimov, conferențiar universitar
Academia Teologică din Moscova
Articole similare
-
Istoria împărțirii renovărilor în Biserica Ortodoxă Rusă din secolul xx, mișcarea pentru
-
Rezistența la rău, Barysa Deanery Minsk Eparhia Bisericii Ortodoxe din Belarus
Trimiteți-le prietenilor: