În versurile lui M. Yu Lermontov mai multe poezii au dreptul la "rugăciune". Aceste lucrări lirice sunt construite în concordanță cu structura compozițională a rugăciunii bisericești: convertire și "prezentarea temeliei". Astfel, în poemul "Rugăciunea" ("Nu mă învinovăți, atotputernic") este reprezentat subiectul - eroul liric și acțiunile pentru care cere iertare:
Nu mă învinuiți, omnipotent,
Și nu mă pedepsi, mă rog,
Pentru faptul că întunericul pământului este grav
O iubesc cu pasiuni.
Pentru rugăciunea poetică, conceptul păcatului rămâne relevant. Pentru eroul liric Lermontov, păcatul este dragostea pentru tot ce este pe pământ ("întunericul pământului este grav"), pasiunile pământești, inspirația, necredința, deznădejdea:
Deoarece lumea pământului este mică pentru mine,
Pentru tine, eu mă pătrund, mi-e teamă,
Și adesea sunetul de cântece păcătoase
Eu, Dumnezeu nu te rogi.
O altă "Rugăciune" este adresată lui Dumnezeu cu cererea de a salva sufletul iubitului erou liric. Îngrijirea pentru mântuirea sufletului aproapelui este o virtute creștină:
Nu pentru sufletul meu plin de moarte,
Pentru sufletul unui străin în lumina unui vagabond,
Dar vreau să-i dau fetei un nevinovat
Patrona caldă a lumii este rece.
Eroul liric apare ca un credincios, respectând porunca creștină: "Iubește-ți pe aproapele tău ca pe tine însuți". Dar, pe de altă parte, chiar și aici imaginea lui este contradictorie: nu se ruga pentru el însuși, deoarece crede că nu este vrednic de ajutorul lui Dumnezeu; el nu dorește ca nimeni să-și vadă slăbiciunea umană. Sufletul "pustiu" al eroului liric, "sufletul străinului", nu găsește mântuirea. "Wanderer" este păcătos, dar, spre deosebire de ceilalți, nu se poate împăca cu el. "... După căderea lui Adam și a Evei, omul este condamnat la păcat. Binele se poate manifesta numai sub influența harului divin. Harul nu lucrează la voința omului sau la meritele sale, ci prin alegerea liberă și predestinarea lui Dumnezeu ". [5, p.151]. Eroul liric se opune în mod deliberat acestui har, în exterior este imobilizat, înfrânt. Cu toate acestea, sufletul său este inconștient în căutarea de bine și de har, așa că, întorcându-se spre Fecioara Maria, eroul liric îi cere să trimită „îngeri mai bine“, adică, cel mai demn de o iubita suflet frumos ..:
Vine timpul apropiat de ora de adio?
În dimineața, zgomotos, noaptea, dacă mute,
Vedeți că ați mers la cutia tristă
Cel mai bun înger este un suflet frumos.
Rugăciunile luate în considerare sunt construite în conformitate cu regulile rugăciunii bisericești: persoana este reprezentată, din care urmează o petiție de rugăciune, puterea cerească la care se îndreaptă rugăciunea, o intenție. O poezie "Recunoștință" se bazează pe aceeași compoziție. Prin acest gen de text aparține rugăciunea de mulțumire: poemul începe să se întoarcă la Dumnezeu, evitând nominalizare Dumnezeu, și apoi transferat la fenomenul pentru care eroul liric recunoscător. Cu toate acestea, acest gen - genul rugăciunii de mulțumire - are un final ironic:
Aranjați-vă numai pentru ca de acum încolo
Nu mi-am dat mulțumiri mult.
Concluzie: Criptarea cuvintelor de rugăciune, incomprehensibilitatea lor - toate acestea sunt tipice rugăciunii bisericești.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: