În Vechiul Testament, Dumnezeu a dat lui Israel o astfel de poruncă: Și când mâncați și vă mulțumiți, binecuvântați pe Domnul Dumnezeul vostru pentru țara bună pe care v-a dat-o. (Deut 8: 10)
Se spune că "când mâncați ... binecuvântați pe Domnul pentru pământul bun pe care vi la dat". Scriptura cheamă Israelul să binecuvânteze pe Dumnezeu pentru binecuvântările care le sunt oferite, inclusiv pentru mâncare. Evreii de atunci și până acum se roagă rugăciunea, pe care ei o numesc „binecuvântarea pâinii“, dar interesant, binecuvântat nu este pâine, și așa cum este scris în Deuteronom - este binecuvântat de Dumnezeu Însuși:
Binecuvântat ești Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Rege al universului, să crească porumb din pământ! (Pe evrite suna: Baruch ata, Hashem Elo-Kane, Melec AOLAM, Amotz Bethlehem AARETS MIN) pentru fiecare evreu - binecuvântarea înainte de a mânca ar trebui să fie un Dumnezeu care a creat ceea ce avem. Iată de ce evreii au o rugăciune pentru hrană și pentru băut. Iată gândurile faimosului teolog și interpret scoțian William Barkley:
Când evreul a mâncat fructul, el a spus: "Binecuvântat fie Tu, Regele Universului, care creează fructe pe copac". Când evreul bea vin, el a spus: "Ferice de tine, rege al universului, creând roadele vinului". Când a mâncat legume, a spus: "Ferice de tine, regele Universului, care creează roadele pământului". Când a mâncat pâine, evreul a spus: "Binecuvântat să fii tu, rege al universului, care dă pâine de pe pământ".
Astfel, fiecare masă din familia evreiască este însoțită la masă de glorificarea lui Dumnezeu și de mulțumirea față de El.
În paginile Noului Testament, în mod repetat, vedem cum se ruga Hristos pentru mâncare:
Și a poruncit poporului să se așeze pe iarbă, luând cinci pâini și doi pești, a ridicat ochii spre cer, a binecuvântat și a rupt-o, a dat pâine ucenicilor și ucenicilor poporului.
(Matei 16:14) El a luat cinci pâini și doi pești, privindu-se până la cer, binecuvântat și sfărâmat pâinea și le-a dat ucenicilor să le dea; și a împărțit cei doi pești. (Mar.6: 41)
Unii cred în mod greșit că cuvântul „binecuvântat“ în aceste texte se referă la pâinea, dar nu este așa, pentru că iudeii nu a binecuvântat pâinea, dar binecuvântatului Dumnezeu, mulțumindu-I. Iată confirmarea acestui argument. Am citit textul despre ultima seară:
Și când au mâncat, Isus a luat pâine, a binecuvântat, a rupt, le-a dat și a spus: Luați, mâncați; Acesta este corpul meu. (Mar.14: 22)
Aici vedem o revoluție „a luat pâine și a binecuvântat“ (rețineți că nu spune că Isus este pâinea binecuvântată). Acesta este modul în care aceasta parafrazat Apostolul Pavel: Căci am primit de la Domnul ceea ce este livrat la tine, că Domnul Isus, în noaptea în care a fost vîndut, a luat pâine, a adus mulțumiri, a frânt-o și a spus: Luați, mâncați, acesta este trupul meu, pentru că ai fost spart; acest lucru îmi aduce aminte de Mine. (1 Corinteni 11: 23,24)
Pentru Pavel, ca și pentru un evreu, era evident că atunci când Isus "a binecuvântat pâinea" El ia mulțumit lui Dumnezeu pentru pâine, așa că Pavel a scris "a luat pâine și a mulțumi ...". Este evident că aici cuvântul "mulțumit" nu se referă la pâine, ci la Dumnezeu. Cum cuvântul "binecuvântat" în contextul rugăciunii pentru hrană din Biblie se referă întotdeauna la Dumnezeu.
Rugăciunea, despre mâncarea din Noul Testament, este o rugăciune de mulțumire și glorificare a lui Dumnezeu:
Dacă accept să mănânc cu mulțumiri, atunci de ce să mă învinovățească pentru ceea ce îi mulțumesc? Prin urmare, dacă mâncați, beți sau faceți altceva, faceți totul pentru slava lui Dumnezeu. (1 Cor 10: 30,31)
De unde a venit practica, cere binecuvântare pentru pâine?
Poate, datorită înțelegerii superficiale a acestor două pasaje - 1 Timotei 4: 3-5 și Luca 9:16.
Pasajul începe cu cuvinte despre învățătorii falși și continuă cu gândul de a se ruga pentru mâncare:
"... interzicerea căsătoriei și mâncării a ceea ce a creat Dumnezeu, astfel încât credincioșii și cei care cunosc adevărul să poată mânca cu mulțumiri. Căci orice făptură a lui Dumnezeu este bună, și nimic nu este condamnabil dacă este acceptat cu mulțumire, deoarece este sfințit prin Cuvântul lui Dumnezeu și prin rugăciune ". (1 Timotei 4: 3-5)
Aici este de două ori spus că rugăciunea pentru mâncare este o rugăciune de mulțumire. Și mâncarea "este sfințită prin Cuvântul lui Dumnezeu și prin rugăciune". Corect, dar ce rugăciune? Nu o rugăciune de petiție, prieteni, ci o rugăciune de mulțumire. Acest text nu ne dă niciun motiv să-L întrebăm pe Dumnezeu, care ne-a trimis mâncare, încă să binecuvânteze și să sfințească această hrană, dar ne cheamă să-i mulțumim Creatorului pentru mâncarea lui. Se mai spune aici că mâncarea este "sfințită prin Cuvântul lui Dumnezeu și rugăciune" deja ca un fapt al rugăciunii noastre de mulțumire.
Și ce zici de acest text, unde spune că Isus a binecuvântat pâinea?
El a luat cinci pâini și doi pești și sa uitat în sus la cer, ia binecuvântat, le-a rupt și le-a dat ucenicilor să le dea oamenilor. (Luca 9:16)
Într-adevăr, Isus „pâine binecuvântată“, dar acum, din cauza contextului general al Bibliei, știm ce înseamnă că - el a mulțumit lui Dumnezeu pentru pâine, și, astfel, „ia binecuvântat“ (1 Timotei 4: 3-5.). În centrul rugăciunii este "Ferice de Dumnezeu" - Creatorul este. Astfel de rugăciuni înalță și înalță pe Cel care ne dă mâncare și băutură. Toate laudele lui Dumnezeu.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: